Диалектический характер процесса познания

наличие  в  них  устойчивых  регулярностей  является  непременной

предпосылкой  всякого  рационального  познания  и  целенаправленного

преобразования  реальности.  Открытие  регулярных  связей, зависимостей, схем

детерминации  явлений  концентрирует  в  себе  наиболее  важные  процессы  и

результаты  познавательной  деятельности  людей.

“ ...Понятие  закона  есть  одна  из  ступеней  познания  человеком  единства

и  связи, взаимозависимости  и  цельности  мирового  процесса. ”( Ленин  В.

И.)

Категориальные  структуры, выражающие  универсальные  связи  бытия, могут

рассматриваться  как  совокупность  наиболее  общих  закономерностей

реального  мира  и  тем  самым  принципов  его  познания, осмысления.

Разграничение  диалектических  законов, закономерностей, принципов,

категориальных  соотношений  весьма  условно.  Познание, философское

осмысление  диалектической  закономерности  проходит  различные  этапы — от

первичной, иногда  наивной  догадки  к  более  зрелой, оформленной  в

соответствующих  понятиях  ( соотношение  категорий )  и  опытно

подкреплённой  идее, далее  к  системно-теоретическому  знанию  и, наконец, к

разрабатываемым  на  его  основе  методологическим  принципам, познавательным

приёмам  и  процедурам.  Навык, умение, порой  даже  искусство  применения

таких  приёмов  очень  важны  в  диалектике.  Здесь  нельзя  ограничиваться

простой  констатацией  той  или  иной  диалектической  связи  лишь  в  виде

знания-результата.  Диалектические  соотношения  категорий  служат

концептуальными  орудиями  уяснения  всё  новых  и  новых  предметных

областей, решения  многообразных  проблем.  Материалистическая  диалектика

представляет  собой  теоретический  философский  “ образ ”  мира  в  сложном

сплетении  его  связей, взаимодействий, в  его  изменении, развитии.

Существует  несколько  наиболее  важных  законов  диалектики: закон  единства

и  борьбы  противоположностей, закон  отрицания  отрицания, закон  перехода

количественных  изменений  в  качественные.

Закон  единства  и  борьбы  противоположностей — это  всеобщий  закон

действительности  и  её  познания  человеческим  мышлением, выражающий  суть,

“ ядро ”  материалистической  диалектики.  Каждый  объект  заключает  в  себе

противоположности, под  которыми  понимаются  такие  моменты, которые: 1)

находятся  в  неразрывном  единстве, 2) взаимоисключают  друг  друга, причём

не  только  в  разных, но  и  в  одном  и  том  же  отношении, 3)

взаимопроникают  друг  в  друга.  Нет  противоположностей  без  их  единства,

нет  единства  без  противоположностей.  Единство  противоположностей

относительно, временно, борьба  противоположностей — абсолютна.  Этот  закон

объясняет  объективный  внутренний  “ источник ”  всякого  движения, не

прибегая  ни  к  каким  посторонним  силам, позволяет  понять  движение  как

самодвижение.

Процесс  развития  осуществляется  через  столкновение  как  внутренних, так

и  внешних  противоположностей.  Диалектика  рассматривает  внешние

противоположности  не  как  изначально  различные  сущности, а  как

результат  раздвоения  единого, в  конечном  счёте  как  производные  от

внутренних.

Закон  отрицания  отрицания  был  впервые  сформулирован  в  идеалистической

системе  Гегеля.  Он  выражает  преемственность, связь  нового  со  старым,

повторяемость  на  высшей  стадии  развития  некоторых  свойств  низшей

стадии, обосновывает  прогрессивный  характер  развития.  В  диалектике

категория  “  отрицание ”  означает  превращение  одного  предмета  в  другой

при  одновременном  “ уничтожении ”  первого.  Но  это  такое  “ уничтожение

”, которое  открывает  простор  для  дальнейшего  развития  и  выступает  как

момент  связи  с  удержанием  всего  положительного  содержания  пройденных

ступеней.  Диалектическое  отрицание  порождается  внутренними

закономерностями  явления, выступает  как  самоотрицание.  Из  сущности

диалектического  отрицания  вытекает  и  особенность  развития, выражаемая

двойным  отрицанием  или  отрицанием  отрицания.  Иными  словами, во  всём

существующем  происходит  борьба  взаимоисключающих  сторон.  В  итоге  она

приводит  к  отрицанию  старого  и  возникновению  нового.  Появившееся

новое  явление  содержит  в  себе  свои  противоречия.  Борьба

противоположностей  завязывается  на  новой  основе  и  приводит  к

необходимости  нового  отрицания, то  есть  отрицания  отрицания.

Закон  перехода  количественных  изменений  в  качественные  есть  всеобщий

закон  развития, который  констатирует, что  накопление  незаметных,

постепенных  количественных  изменений  в  определённый  для  каждого

отдельного  процесса момент  приводит  к существенным  коренным

качественным  изменениям, к  скачкообразному  переходу  от  старого  качества

к  новому.  Развитие  науки  в  любой  области  знания, а  также  всемирный

исторический  опыт  социальных  преобразований  подтверждают  и  обогащают

диалектическую  теорию  развития  как  процесса  качественных  изменений,

происходящих  в  результате  изменений  количественных.

Качество —  такая  определённость  предмета, которая  характеризует  его  как

данный  предмет, обладающий  совокупностью  присущих  ему  свойств  и

принадлежащий  к  классу  однотипных  с  ним  предметов.  При  утрате

качественной  определённости  предмет  перестаёт  быть  самим  собой,

приобретает  новые  черты, определяющие  его  принадлежность  уже  к  другому

классу  предметов.

Количество —  это  характеристика  явлений, предметов, процессов  по  степени

развития  или  интенсивности  присущих  ему  свойств, выражаемая  в

величинах  и  числах.  “ Уравнивание ”  качественных  различий  предметов,

приведение  их  к  некоторому  единству  делает  возможным  измерение.

Диалектика —  открытая, творческая  система  мышления, призванная  осмысливать

всё  новые  и  новые  реалии, проблемы, ситуации  с  которыми  сталкивается

человечество  и  человек  на  каждом  новом  этапе  своей  жизни, своего

исторического  пути.  Диалектику  мало  выучить  по  книжкам.  Каждая

диалектическая  позиция  требует  практического  её  освоения, формирования

навыка  решения  проблем, использования  диалектических  понятий, анализа.

Диалектика  выступает  в  качестве  мировоззрения  и  метода, максимально

соответствующего  творческому  духу  и  гуманистическому  характеру

современной  науки  и  культуры.  Сегодня  она  служит  основой  нового

мышления  и  познания.

     Библиография.

1. “ Введение  в  философию. ”, т. 2

2. “ Диалектика. ” Краснов  Г. Д.

3. “ Мир  философии.  ”, т. 1

4. “ Шпоры   по  философии. Для  очень   занятых  студентов.”, Москва