Д.Белл о постиндустриальном обществе : содержание и эволюция взглядов

    Соглашаясь  с Д. Беллом в том, что в каком-то смысле знание (или информация) является основной "осью" современного общества, М. Постер считает, что Д. Белл, выдвигая идею информационной экономики, неправомерно сводит коммуникацию к экономической  метафоре, отодвигая в сторону  вопросы культуры. Теоретики постиндустриализма, пишет он, не видят последних трансформаций, потому что смотрят на них сквозь "социально-экономические" очки. Новые тенденции в экономике, отмечаемые Д. Беллом и другими авторами, имеют место, однако их заявления  о фундаментальном переустройстве общества и возникновении постиндустриального  мира в результате этих изменений  уязвимы для критики с позиций  марксизма и других направлений, поскольку, с точки зрения М. Постера, все эти изменения количественные, но не качественные.

    Теоретическую слабость концепции постиндустриального  общества М. Постер видит в том, что  она "подавляет лингвистический  уровень явлений, которые рассматриваются  в ее рамках как новые. Теоретики  постиндустриального общества склонны  игнорировать проблему языка как  на уровне теории, так и на уровне задаваемой ими области социального".⁹ М. Постер считает неправомерной трактовку информации как экономической сущности и теоретические оправдания распространения товарных отношений на информационную сферу. Легкость, с которой информация может воспроизводиться и передаваться, уже разрушает, утверждает он, правовую систему, устои которой были сформированы для защиты частной собственности на материальные вещи.

    Тенденция все большего "онаучивания" техники  и экономики, явившаяся основой  концепции постиндустриализма и  родственных ей (генетически или  идейно) концепций современной техники, неразрывно связана с тенденцией технологизации науки, а также экономизации и коммерциализации науки и техники. Данная тенденция ведет к изменению  образа науки: на смену представлениям о науке как асоциальной, аполитичной, компетентной и прогрессивной силе приходит осознание ее зависимости  от внешних структур. Это обстоятельство отмечается социологами науки независимо от оценки постиндустриализма как такового. "В результате предшествующих исторических и философских исследований, а  также последних социологических  исследований науки стало очевидным, - пишет Э. Вебстер, - что ученые и  их идеи не могут трактоваться каким-либо привилегированным образом как  свободные от "социального" влияния. Обнаружилось, что наука "осуществляется" через социальные и технические  переговоры, интерпретацию и признание, как и любая другая система знания". ¹⁰ А. Вебстер признает за наукой право стремиться быть наиболее объективной, наиболее рациональной и наиболее надежной формой знания, однако считает, что, поскольку не существует бесспорных правил, которым должны были бы подчиняться ученые для обеспечения именно таких качеств, должна быть признана социально конструируемая природа науки как наиболее сложного и интересного социального института.

                                               ЗАКЛЮЧЕНИЕ

    Сопоставление узловых моментов постиндустриалистской  концепции с доводами ее критиков обнаруживает проблемный характер универсалистских притязаний развиваемой на основе постиндустриализма идеологии информационного общества. Однако осознание проблемности такого рода притязаний не равносильно признанию  их неправомерности. Универсалистская направленность - одно из наиболее ценных качеств классического постиндустриализма, предполагающего поступательное движение всего человечества к новой стадии общественного развития, - наличие  в этом движении лидеров не рассматривается  как показатель невозможности достижения данной ступени какими-либо странами из-за особенностей их политико-экономических  или культурных систем. Принципиальная достижимость для всех общества, основанного  на знании, связана с общезначимостью  научных теорий, интернациональным  характером науки, с процессами "онаучивания" техники, экономики, политики. Развиваемая  на основе пост-индустриалистских предпосылок  идеология информационного общества может служить реальной альтернативой  идеологиям национального и цивилизационного эгоизма, набирающим силу на фоне разочарований  как в либеральных, так и в  марксистских доктринах. Успех же будет  зависеть от того, каким образом  универсалистские возможности этой идеологии реализуются в конкретных условиях деятельности индивидов и  групп. 
 
 
 
 
 
 
 
 

СПИСОК  ЛИТЕРАТУРЫ

1. Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество. Опыт социального прогнозирования. М., 1999.
2. Бжезинский З.  Между двух веков: роль Америки в технотронную эру.  Нью-Йорк, 1988
3. Мацуда Ю. Информационное общество. Вашингтон, 1993.
4. Вебстер А. Технологии и общество. М., 1999.
5. Социальная философия М., 2005