Античная философия

_{Волго-Вятская  академия государственной  службы} 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

_{реферат} 

_{тема: «античная философия»}

_{(дисциплина: философия)} 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                              _{Выполнил: студент гр. №08ЮРЗк-22}

                                                                               _{Астафьев Р.Н.}

                                         _{Тьютор:                   Ивашевский С.Л.}      

_{Содержание} 

_{1.Введение………………………………………………………………………..2}

_{2.Протофилософия………………………………………………………………4}

_{3.Ранние греческие философы………………………………………………….4}

_{4.Сократ…………………………………………………………………………..8}

_{5.Платон…………………………………………………………………………..9}

_{6.Аристотель……………………………………………………………………..10}

_{7.Киники………………………………………………………………………….11}

_{8.Древняя  философия после Аристотеля………………………………………13}

_{9.Заключение……………………………………………………………………..16 
10.Список используемой литературы..................................................................18} 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

_{Введение} 
 

_{Большинство исследователей единодушны в том, что философия  как целостный  феномен культуры является в первую очередь созданием  гения древних  греков (VII-VI вв. до н.э.). Зачатки философии  можно обнаружить у самых первобытных  народов, но они не образуют самостоятельное явление культуры. Как философы древние греки превосходили всех, в том числе древних китайцев и индийцев, во многих отношениях также стоявших у истоков философии. Тут уж ничего не поделаешь, в хоккей лучше всего играют в России и Канаде, а две с половиной тысячи лет назад лучше всех философствовали древние греки. Именно в древнегреческом мире философия являлась самостоятельным культурным образованием, существовавшим наряду с искусством и религией, а не как их малозаметная составляющая. Именно в Греции появились профессиональные философы, прославившие себя в веках.}

  _{Часто задаются таким вопросом: почему философия расцвела пышным цветом именно в Древней Греции? Вспоминают, что в эпоху рабства, да еще в благодатном среднеземноморском климате часть греков имела достаточно времени для глубоких размышлений. Греки достигли, а жили они в городах-государствах, определенных политических свобод, которые также благоприятствовали развитию философии. Эти доводы надо иметь в виду. Вместе с тем следует учитывать, что философия — это результат творчества. Но всякое творчество является среди прочего и случайным явлением, неожиданным изобретением, догадкой. Сами древние греки очень удивлялись философии. Великий Аристотель не без оснований утверждал: «Философия начинается с удивления».}

_{Что же вызывало удивление  в первую очередь? Систематическое  рациональное мышление на основе идей. Философия  дополнила мифы и  религиозные представления  развитым рациональным мышлением. Именно это  было в диковинку. Философия, развивавшаяся в античной  Греции, отражала своеобразие общественной системы, в которой она возникла. Умственное движение от VII до IV в. до н.э. может быть охарактеризовано как развитие или как путь от мифологии и от религии к материалистически мыслящей науке. Греческие философы принадлежали в большинстве к различным слоям “свободных”, т.е. по преимуществу рабовладельческого класса, тем не менее в разработке даже этих вопросов, а особенно в разработке основ философского мировоззрения, древние греки создали учения, высоко поднимающиеся над тесным историческим горизонтом рабовладельческого общества.}

 _{Древнегреческая философия возникла не как область  специальных философских  исследований, а в  неразрывной связи  с зачатками научных  знаний – математических и естественнонаучных, а также в связи с мифологией и искусством. Только в эпоху так называемого эллинизма, начиная с III в до н.э., некоторые науки, прежде всего математика и медицина, обособляются в специальные области исследования.  Однако и после этого древнегреческая философия продолжает развиваться как мировоззрение заключающее ответы на  вопросы наук: математических, естественных и общественных. Античная философия вместе с тем есть нечто единое, неповторимо оригинальное и чрезвычайно поучительное. Она развивалась, не изолировано – она черпала мудрость Древнего Востока, культура, которая уходит в более глубокую древность, где еще до греков происходило становление цивилизации : формировалась письменность, зачатки науки о природе и развивались собственно философские воззрения. Это относится к таким странам, как Ливия, Вавилон, Египет и Персия. Имело место влияние и более отдаленных стран Востока – Древнего Китая и Индии. Но различные поучительные заимствования греческих мыслителей ни в какой степени не умаляют удивительной оригинальности и величия античных мыслителей. Мысли мудрых людей даже глубокого прошлого нам нужны и теперь. Кто не знает истории философии, в том числе и античной , тот и не может по настоящему знать и ее современного состояния . Изучение истории философии говорит о поучительности приобщения к летописи былой мудрости. И даже заблуждение гениальных умов куда более поучительны, нежели отдельные открытия просто способных людей, а тонкости и странности в рассуждениях мудрецов более богаты и полезны для нас, чем просто здравый смысл в суждениях среднего человека. Философия и ее история во многом определяются личностными особенностями того или иного мыслителя. Поэтому постараемся пусть очень кратко, в самых общих чертах, что-то сказать о личности рассматриваемого мыслителя.}

_{Восстановление  наследия и содержания учений древнегреческой  философии представляет исключительные трудности  вследствие происшедшей  еще до конца античного  мира утраты большей  части почти всех произведений древнегреческой  философии и науки, в том числе почти всех произведений материалистических школ.} 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

_{Протофилософия} 

  _{Люди философствовали  с тех пор, как  начали говорить. Однако, поначалу  это философствование  не носило характер  самостоятельных  философских учений. Возникновению философии как особого типа культуры предшествовал период длительного развития протофилософии — философских идей-учений, вплетенных в ткань практического мышления, мифологических и религиозных представлений.}

_{К протофилософии или  предфилософии можно  отнести учения древневосточных мудрецов, прежде всего Китая и Индии. Самым знаменитым из них был китайский мыслитель Конфуций (Кун-цзы — учитель Кун, 551-479 до н. э.). До сих пор многие китайцы живут по его заповедям. Возникла даже религия – конфуцианство, в которой на первом месте стоит почитание предков. Сам Конфуций – учитель мудрости, учил как вести себя в обществе, государстве. Разъясняя смысл человечности он говорил “Не делай другому того, чего себе не желаешь”. Это одно из первых упоминаний золотого правила поведения.}

_{Своеобразной  протофилософией  является мифология. Многие философские  понятия-идеи прошли школу мифологического  мышления. Наиболее развитой мифологией была античная. Мифология  Древней Греции —  почти готовая  философия. Илиада и  Одиссея — отражение реальности и собрание мифов с философским подтекстом.}

_{Естественно, что как особый тип культуры философия  возникла именно в  Древней Греции. Это  случилось более  двух с половиной  тысяч лет назад.}

_{Ранние  греческие философы} 

  _{Вся история развития философии складывается из поиска ответов на актуальные, значимые и довольно сложные вопросы. Речь идет о вопросах, которые требуют разрешения. Такие вопросы греки называли проблемами. Философия имеет проблемный характер, это всегда творческий поиск.}

_{Первой  особо значимой проблемой, которую изобрели древнегреческие философы, была проблема многого и единого. В мире людей существует огромное разнообразие явлений, с чем только не приходится иметь дело человеку, сколько неожиданностей, а порой и опасностей встречается ему на каждом шагу. Неужели человеку надо непрестанно прилагать всю совокупность усилий, чтобы «справиться» всего с одним явлением? Как хорошо было бы, если бы человек мог совладать с самыми}

_{различными  явлениями, понимая  их единообразно. Так  родилась гениальная философская идея: многое надо увидеть (греки именно так и выражались, увидеть) как одно. Одно, объединяющее в себе многое, называли единым.}

_{Но  как увидеть единое? Многое находится  прямо перед нашими глазами, оно видится глазами, слышится ушами. Как же обстоит дело с единым? Его тоже можно увидеть глазами? Трудный вопрос, на который нельзя ответить с помощью лихой кавалерийской атаки. Ничего не остается, как приступить к тщательной осаде проблемы многого и единого. Единое — это материальная субстанция.}

    _{Первым философом часто называют Фалеса (625-545 до н. э.), из города Милета. Фалес разрешил головоломку многого и единого следующим образом: он заявил, что началом всего является вода. Эта идея — чисто философская. Он не опирался на какие-то мифологические представления, а исходил исключительно из того, что ему подсказывал разум. (Напомним, философ — это человек, для которого доводы разума — главный инструмент объяснения и понимания). Иными словами, Фалес пытался объяснить мир из естественных причин, т. е. из него самого.}

_{Принимая  за единое начало всех вещей воду, он первым попытался (в рамках философского, немифологического  мышления) решить проблему единого и многого, сведя все многообразие вещей к воде. Чутьем диалектика он понимал, что за видимым многообразием скрывается единство природы.}

_{Фалес не случайно избрал воду в качестве первоначала. Ее можно принять  как средоточие всех противоположностей. Вода может быть холодной и горячей, превращаться в твердое и  газообразное состояния; она не имеет определенной стоячей формы (т. е. является чем-то неопределенным) и в то же время она чувственно определена (ее можно видеть, осязать, обонять и даже слышать). Кроме того, вода, точнее один из двух ее элементов — водород — наиболее распространенное вещество во Вселенной.}

_{О Фалесе известны две  легенды, показывающие его силу и слабость как философа. Первая о том, как он, предвидя хороший урожай оливок, арендовал все  маслобойни, стал диктовать  цены на продукцию  маслобоен и, таким  образом, разбогател. Вторая легенда о том, как он, заглядевшись на звездное небо, упал в яму (мол, витает в облаках, а что под ногами — не видит).}

_{Учеником  Фалеса был Анаксимандр. Он выдвинул идею архэ, первоначала и  в качестве такового рассматривал апейрон (беспредельное). Апейрон Анаксимандра — нечто вроде абстрактной материи, субстанции.}

_{Анаксимен, развивая идеи Фалеса и Анаксимандра, рассматривал в качестве первоначала  воздух, который, сгущаясь и разрежаясь, порождает  воду, землю, огонь, т. е. все многообразие вещей и явлений.}

_{Мудрецы их Милета зажгли огонь философской мысли в Древней Греции. Следующие за ними философы, выдвинули учения, в которых развивались принципы, неявно присутствовавшие у милетских философов. Так, поиски милетцами единого первоначала привели Ксенофана и Парменида к учению о всеедином бытии, а их попытки найти рациональное объяснение видимому многообразию вещей привели Пифагора к учению о числовой закономерности, лежащей в основе всех вещей. Без милетцев не было бы и Гераклита.}

_{Гераклит (544-483 гг. до н. э.) жил  на ионийском побережье в Эфесе. От его сочинения “О природе” до нас дошло 126 разрозненных фрагментов. Они поражают своей философичностью, глубиной. Гераклит — автор знаменитого тезиса: «Нельзя войти в одну и ту же реку дважды». Впоследствии этот тезис был сокращен до формулы “Всё течет, всё меняется” (panta rei). Отсюда понятно, почему началом всего существующего Гераклит полагал огонь, нечто чрезвычайно изменчивое и являющееся причиной изменения. Вот как он объяснял мир на основе своего учения об огне-архэ: «Мир не создан никем из богов и никем из людей, а был, есть и будет вечно живым огнем, мерами воспламеняющимся и мерами угасающим».}

_{Гераклит  был первым в истории  сознательным диалектиком. (Первоначально  «диалектика» означала искусство спора; в конечном счете под этим словом стали понимать учение о реальных противоречиях, развитии, становлении). По Гераклиту всё чревато противоположностями или состоит из противоположностей. И эти противоположности суть одно, т. е. являют собой реально существующее противоречие. Он утверждал также, что всеобщая гармония выражается в виде лука и лиры. Лира — диалектика сохранения и собственно гармонии. Лук — диалектика изменения, борьбы, разрушения и созидания. Что из них преобладает? До сих пор над этим вопросом бьются лучшие умы человечества.}

_{Элеаты  — создатели качественной концепции бытия. Они жили в Элее (Южная  Италия). Их предшественником был Ксенофан. Он одним из первых демифологизировал  картину мира, дав  природным явлениям естественное объяснение. Он считал, что боги выдуманы людьми по их собственному образу. (Путешествуя, Ксенофан столкнулся с поразительным фактом: люди по-разному представляют себе своих богов: “Эфиопы говорят, что их боги курносы и черны; фракийцы же представляют своих богов голубоглазыми и рыжеватыми”). Он был, наверное, первым критиком религии.}