Парадигма Аристотеля

     Наипростейшей определенностью этой первой категории  являются, по Аристотелю, четыре элемента – огонь, воздух, вода и земля, которые  появляются уже у Эмпедокла. Они  представляют промежуточную ступень  между первой материей, которая чувственно непостижима, и реально существующим миром, который чувственно воспринимаем. У воспринимаемых чувствами вещей (их изучением занимается физика) можно  различить две пары взаимно противоположных  свойств – тепло и холод, влажное  и сухое. Четыре основных соединения этих свойств, по Аристотелю, характеризуют  четыре основных элемента: огонь является соединением теплого и сухого, воздух – теплого и влажного, вода – холодного и влажного, а земля – холодного и сухого.

     Эти четыре элемента – основа реальных вещей. Позже в связи с проблемами небесных сфер Аристотель вводит пятый  элемент – “пятую сущность”  – эфир. В то же время Аристотель допускает и возможность замены одного элемента другим, это становится возможным потому, что все элементы являются в принципе конкретной модификацией одной и той же первоматерии. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     2.2 Классификация механических  форм движения 

     Аристотель  впервые в истории естествознания ввел классификацию механических форм движения. Он разделил все виды движения на две группы: движение по прямой и круговое движение. При этом существует 4 вида движения по прямой:

• увеличение-уменьшение;
• возникновение-уничтожение;
• перемещение в пространстве;
• переход в другое качество.

     Всякое  тело имеет присущую ему естественную форму движения. Для земных тел  таким естественным движением является движение по прямой.

     При этом тяжелые тела, состоящие из земли и воды, стремятся двигаться  к центру мира, которым является центр Земли. Легкие тела, состоящие  из воздуха и огня, стремятся вверх, по направлению от центра Земли.

     Движение, противоположное естественному, Аристотель называл насильственным и считал, что оно возможно только с помощью внешней силы. Для космических тел естественным движением будет движение по окружности. Эта форма движения является самой совершенной, так как движение по окружности бесконечно. Причинной такого вида движения является «вечный двигатель» (Бог), который, сам оставаясь неподвижным, приводит в движение небесные сферы. 
 
 
 
 
 
 

     2. 3 Открытия  Аристотеля 

     Очень важны открытия Аристотеля в астрономии. Наблюдая Луну, он отметил, что в  различных фазах она точно  соответствует тому виду, который  принимал бы шар, с одной стороны  освещаемый Солнцем. На основе здравого смысла он выдвинул идею о шарообразности Луны. По той же схеме, основываясь  на картинах лунного затмения, он пришел к выводу о шарообразности Земли.

     В космологии Аристотель свел всю сумму  видимых небесных явлений и движений светил в общую систему. Он руководствовался планетной теорией Евдокса Книдского, натурфилософа Платоновской Академии. Аристотель считал, что в центре Вселенной находится Земля, вокруг которой вращаются небесные сферы с закрепленными на них всеми известными к тому времени планетами, в число которых входило и Солнце. Вся эта система подвижных небесных сфер окружена сферой неподвижных звезд. Интересным моментом системы Аристотеля было деление мира на «Подлунный» и «Надлунный». Первый – это Земля и некоторое пространство между ней и Луной. Здесь господствуют простые формы движения – падение вниз к центру Земли и стремление вверх от нее, а все тела в этой области состоят из четырех «низших» элементов: земли, воды, воздуха и огня. «Надлунный» мир, т.е. область между орбитой Луны и крайней сферой неподвижных звезд есть область вечно равномерных круговых движений, а сами звезды состоят из пятого – совершеннейшего элемента – эфира. Именно это системное, хотя в какой-то мере и компилятивное, описание Вселенной использовал впоследствии Клавдий Птолемей, придав ему некую окончательную математическую форму, оставшуюся незыблемой до Коперника.

     В области биологии главная заслуга  Аристотеля – учение о биологической  целесообразности, основанное на изучении строения живых организмов. Образцы  целесообразности он видел в таких  сферах, как развитие органических структур из семени, различных проявлениях инстинкта животных, взаимной приспособленности органов животных и растений.

     В биологических работах Аристотеля, служивших долгое время основным источником сведений по зоологии, дана классификация и описание многочисленных видов животных. Прежде всего, он разделил живую природу на две части: мир  животных и мир растений. Животные разделены в его классификации  на две группы –с кровью и бескровные. Животные с кровью делились далее на четвероногих живородящих, четвероногих яйцекладущих, двуногих (птицы) и безногих (рыбы). Бескровные включали в себя насекомых, моллюсков, пауков и т.д. Он выделил ряд групп, не подходящих под его классификацию. Это киты, дельфины, змеи, летучие мыши.

     Ученый  впервые в истории науки выдвинул идею взаимосвязи между природными объектами. Обобщая фактический  материал, он отмечал наличие переходных форм между неодушевленными предметами и растительными и животными  организмами. В «Истории животных”  Аристотель отмечал, что растения по сравнению с животными почти  не одушевлены, а по сравнению с  неживым объектами (минералами) одушевлены. В XVIII веке такое восхождение видов будут называть “лестницей существ” – жизнь восходила со временем по этим ступеням: более высокие ступени появились во времени позже, чем более низкие. У Аристотеля, напротив, все ступени сосуществуют от века, они вечны и неизменны. Тем не менее, своей идеей градации и иерархизации форм жизни, он подготовил эволюционизм. Поэтому его часто называют родоначальником эволюционистской биологии.

     Между прочим, для сбора материалов по систематике и биологии живых  организмов Аристотель использовал  несколько тысяч человек, как  бы мы сказали сейчас – коллекторов, которые собирали по специальным  заданиям эти материалы и образцы. А саму эту уникальную возможность  создал для Аристотеля его царственный ученик – Александр Македонский, выделивший для этих целей громадную сумму денег – 800 талантов.

     Есть  предположение, что выделение категорий  Аристотель производил эмпирическим путем. При исследовании предмета, он ставил вопросы, какие различные определения  могут быть ему приписаны, а затем  сводил добытые сведения в известные  рубрики или категории.

     Помимо  фундаментальных разработок в логике, космологии и биологии, Аристотель провел огромную работу по систематизации и развитию научных представлений  в других сферах человеческой деятельности – этике, эстетике, политике, педагогике, экономике.

     Аристотель  создал «Ликей», своеобразную школу, каждый ученик которой был специалистом в определенной сфере знаний, хотя некоторые, в подражание своему учителю, тоже были, так сказать, «специалистами широкого профиля». Так, Феофраст занимался ботаникой, этикой и политикой; Эвдем – историей науки; Стратон – физикой; Дикеарх – культурой; Аритоксен – теорией музыки и т.д.

     Наиболее  характерной чертой школы была свобода  в проявлении собственного мнения, отсутствие давления со стороны патрона, наоборот, поощрение инакомыслия  при условии, что оно было оправданным  эмпирически или логически. Эта  особенность школы, наряду с поддержанием весьма высокого научного уровня ее работы, позволила ей просуществовать более  восьми столетий.

     Естественнонаучные  сочинения Аристотеля объединены в  настоящее время в 4–х основных произведениях: Физика, О небе, О возникновении и уничтожении, Метеорологика и целом ряде небольших статей или отрывков из его лекций в Ликее. 
 
 
 

     Заключение 

     До  Аристотеля люди уже могли находить путь кораблям, движущимся вне видимости  земли, по звездам. По звездам же ориентировались  караваны в пустыне. Сила ветра использовалась для движения кораблей. Первые ирригационные  сооружения появились задолго до Аристотеля в древнем Египте.

     Возможно, человечество обладало и многими  другими знаниями, но отсутствие систем хранения, переработки и передачи информации привело к потере добытых  знаний.

     Итак, до Аристотеля человечество обладало большим объемом информации, проверенной  и используемой на практике, которую  нельзя назвать ненаучной.

     Аристотель  впервые рассмотрел атомы как  первичные элементы материи. А создав свою теорию строения материи, выступил с резкой критикой своего учителя  – Платона. Платон учил, что за всеми  вещами стоят некие «идеи», создавшие  эти вещи. Аристотель же считал, что  сущность вещей заключается в самих вещах и нет никаких «идей» вне вещей.

     Учение  Аристотеля было «высшей точкой»  развития античной науки. Именно Аристотелем  была сформирована первая в истории  науки естественнонаучная парадигма. Это учение ознаменовало собою конец  второго, наиболее продуктивного, этапа  развития древней науки. 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Литература 

1. Большая советская  энциклопедия. В 30 тт.
2. Энциклопедический словарь. Брокгауз Ф.А., Ефрон И.А. В 86 тт.
3. Бочкарёв А.И., Бочкарёва Т.С., Саксонов С.В. Концепции современного естествознания. Учебник. 2008 год
4. В.П. Бондарев. Концепции современного естествознания. Уч. пособие. 2003 г
5. Аруцев А.А., Ермолаев Б.В., Кутателадзе И.О., Слуцкий М.С. Концепции современного естествознания. Уч. пособие.
6. Интернет ресурсы:

         http://ru.wikipedia.org/wiki/

         http://nasha-vselennaia.ru/?p=1816