Формальная логика как теория правильного рассуждения

 

 

Содержание

 

 

 

Введение

1. Формальная  логика как наука о мышлении

2. Структура  формальной логики

3. Практическое  значение формальной логики

4. Основные  формально-логические законы

  Заключение

  Список  литературы

 

Введение

 

Наука логика – одна из древнейших наук. Ее следы просматриваются в древнеиндийской  и древнекитайской философии, а  также в философии античной Греции. Наиболее значительной фигурой здесь  был Аристотель, которого по праву  считают основателем формальной логики. В его сочинениях мы находим  основы теоретического знания о формах и приемах мышления. В дальнейшем логика развивалась другими философами, которые видели в ней необходимую  науку о мышлении, без которой  невозможно успешное развитие познавательного  процесса. Возникнув в рамках философии, логика вышла за ее пределы и стала  необходимым инструментом мышления в науке, в политике, в экономике, в сфере общественной и культурной жизни, в повседневных делах самых  широких слоев населения. Сегодня  логика служит политику и юристу, ученому  и студенту, бизнесмену и общественному  деятелю, руководителю и исполнителю, домохозяйке и педагогу и т.п. Формально-логическое мышление обладает всеобщей обязательностью, и в этом состоит его сила.

 

1. Формальная  логика как наука о мышлении

 

Название  науки логики происходит от греческого слова logos, что означает речь, мысль, разум. Сферой логики является интеллектуальная познавательная деятельность или процесс  мышления. С учетом этого можно  дать следующее определение науки  логики: логика есть наука о законах, формах и приемах мышления, осуществляемого  с помощью языка.

Мышление  не может существовать без языка. Язык придает нашим мыслям определенность, с его помощью мысль обретает форму слова, предложения, и таким  образом она становится доступной  другим людям. Язык выступает как  непосредственная действительность мысли; благодаря языку мысль предстает  как информация, которая накапливается  из поколения в поколение и  передается ими в целях дальнейшего  использования. Язык, таким образом, выступает важнейшим связующим  звеном исторических поколений. Что  же касается мышления (рассуждения), то каждый из нас знает из собственного опыта, как трудно бывает порой выразить свои мысли, если мы не владеем языком. Язык может быть препятствием мышления, и может быть его стимулом. Особенно это видно, когда мы овладеваем иностранным  языком. Критерием овладения иностранным  языком является наша способность мыслить (думать) на иностранном языке.

Обдумывая тот или иной вопрос, решая задачу и т.п., мы можем не произносить  вслух ход рассуждений, но это  не значит, что мы не используем язык; просто наша речь в этом случае становится внутренней. Таким образом, во всех актах мышления оно непосредственно  связано с языком.

Кроме того, язык обладает тем свойством, что он позволяет нам выразить мысли о предметах в обобщенной, абстрактной форме. Мы мысленно отвлекаемся  от конкретных форм и свойств реальных предметов и таким образом  придаем нашим словам обобщенную форму; При этом, однако, связь с  реальными предметами сохраняется; в этом можно убедиться хотя бы потому, что в различных иностранных  языках различные слова обозначают одни и те же предметы или явления. Способность человека к абстрактному мышлению заложена в нем от рождения, но по мере его взросления, а также обучения, воспитания, общения с другими людьми, овладения культурными ценностями, она развивается и затем реализуется в его жизнедеятельности.

Несмотря  на столь тесную связь языка и  мышления, они представляют собой  разные явления и исследуются  разными науками: язык является предметом  языкознания, мышление изучается формальной логикой. Каждая наука использует естественный язык, но в то же время не может  обойтись без искусственного языка. Особенно это касается математики, физики и др. наук, но и логики тоже. Так называемый формализованный  язык здесь применяется очень  широко. Но этот язык выступает лишь средством изучения мышления. В мышлении формальная логика изучает логические формы и формально-логические законы, которые мы рассмотрим в этой и  последующих лекциях.

Мышление, однако, является объектом исследования не только логики, но и психологии. Психология изучает процесс мышления индивида, она исходит при этом из внутренних характеристик личности, которые  формируются как природными и  наследственными факторами, так  и внешними культурными и социальными  условиями. Следовательно, психология учитывает конкретные стороны действительности, тогда как логика отвлекается  от них. Логику не интересует вопрос о  том, кто мыслит – юноша или  старец, женщина или мужчина, здоровый или больной человек и т.д., но для психологии этот вопрос очень  важен. Логика не касается вопроса о  побудительных мотивах мыслительной деятельности, тогда как психология исследует эти мотивы, ибо они  важны для характеристики личности в целом. Законы мышления, которые  изучает психология, это те законы, которые характеризуют мышление как результат воздействия всех компонентов психики индивида, т.е. здесь четко просматривается  причинная связь. Что касается логики, то она в своих законах и  формах раскрывает мышление таким, каким оно должно быть, чтобы не отклоняться от истины в результате познания. В этой связи логические законы выступают как логические нормы, принципы. Они, однако, не зависят от воли людей, ибо не устанавливаются ими как нормы права, морали и т.д.

Указанные различия между логикой и психологией  не препятствуют им в содействии в  процессе решения познавательных задач. И та, и другая, но каждая по-своему, способствуют изучению познавательной деятельности; психология формулирует  положения о том, какие черты  психики необходимы для овладения  различными методами мышления; логика же раскрывает арсенал тех средств, знание которых усиливает познавательную функцию мышления. Кроме того, психология как наука не может обойтись без  логики, ибо она неизбежно оперирует  понятиями, прибегает к суждениям  и умозаключениям; логика же, со своей  стороны, использует данные психологии для выяснения некоторых закономерностей  формирования мышления, что позволяет  ей глубже понять сущность логических форм.

 

2. Структура формальной  логики

Современная формальная логика является очень разветвленной  наукой и может быть разделена  на части по различным основаниям. В зависимости от того, применяется  ли математический аппарат (логические исчисления) или изучаются общие  формы мысли без его применения, в ней выделяются две части: 1) общая (несимволическая) логика и 2) символическая (математическая) логика.

 

В свою очередь, общая логика подразделяется на два раздела по различию изучаемых  объектов.

Первый  раздел является учением об основных формах (элементах) мышления, без которых  невозможно ни обыденное, ни научное  мышление. К основным формам мышления относятся понятия, суждения и умозаключения. В этот раздел включается учение об основных формально-логических законах.

Второй раздел включает систематические формы, без  которых невозможно научное мышление. Сюда входят определения, классификация, доказательства, логические методы, связанные  с анализом данных опыта.

Математическая  логика имеет много разветвлений. Она применяет табличное построение логики высказываний, использует специальный  язык символов и формулы логики высказываний.

Понятие «общая логика» в некоторых случаях  употребляется для обозначения  той части логики, которая отличается от прикладной логики. В прикладной логике исследуются логические формы  в отношении к содержанию предмета мышления. Различают в этой связи  временную логику, техническую логику и др., в которых строятся специальные  системы исчислений.

 

3. Практическое  значение формальной логики

 

Прежде  всего нужно усвоить то, что  соблюдение законов и принципов  формальной логики является необходимым  условием достижения истины. Ввиду  того, что выводное знание имеет  место во всех сферах мыслительной деятельности, то знание законов необходимо каждому человеку, независимо от характера  его деятельности. Практически, однако, многие люди не изучали (не изучают) формальной логики, и это не мешает им правильно  мыслить. Почему? Все дело в том, что  в этих случаях они безотчетно пользуются так называемой естественной логикой. Каково ее происхождение? Многие поколения людей еще с глубокой древности выделили и зафиксировали  в письменных источниках те мудрые и простые правила мысли и  действия, которыми они пользовались и добивались успеха. Эти житейские  правила передаются из поколения  в поколение, и первыми учителями  естественной логики для нас являются наши родители и воспитатели; они  помогают нам осмыслить наш жизненный  опыт на стадии детства и юношества. Элементы естественной логики широко представлены в мировой художественной литературе, где герои всегда действуют  исходя их конкретных обстоятельств  и в своих рассуждениях прибегают  к логическим обоснованиям своих  поступков. Примером может служить  знаменитый монолог Гамлета «To be, or not to be?». Другой, не менее интересный пример мы можем найти в трагедии Гете «Фауст» (часть 1, сц. 4); здесь Мефистофель, по сговору с Фаустом приняв его  облик, делает поучения молодому ученику  о полезности курса логики для  тренировки ума. Другим источником естественной логики являются научные тексты, которые  несут в себе высокую культуру мышления их создателей. Внимательно  читая их произведения, мы учимся, как  надо рассуждать. Этот путь, однако, ограничивает наши возможности. т.к., идя по нему, мы действуем вслепую. Другое дело, когда мы знаем законы и формы  мышления и сами можем сознательно ими пользоваться: приводить в порядок разрозненные эмпирические понятия, систематизировать их и определять их точный смысл.

Особо важное значение логика имеет в научной  деятельности. Занятия наукой необходимо связаны с разработкой понятий, систематизацией знания, что предполагает использование логических правил. Подлинная  наука базируется на строгой дисциплине мышления, умении отвлекаться от несущественных деталей и способности придать  творческому процессу целенаправленный характер.

В области  философии логика является необходимым  инструментом мысли, поскольку философия  пользуется абстракциями, и тайны  умозаключений из философских трактатов, суть философских систем, могут быть раскрыты при знании логики.

В научных  дискуссиях логика играет роль «интеллектуального полицейского» в том смысле, что  если оппоненты исходят из одних  и тех же посылок, но приходят к  разным результатам, то это потому, что кто-то из них не соблюдает  требования формальной логики. Неслучайно подлинно научными дискуссиями считаются  те, в которых анализируется логика оппонентов, а не просто происходит отрицание точки зрения, которое  нередко стимулируется эмоциональным  подходом. Если в ходе дискуссии  мы говорим чему-то «нет», то это  должно быть обосновано. Почти хрестоматийным стал пример, который привел в своей  книге американский логик Беркли; он процитировал одного американского  сенатора времен холодной войны. Тот  сказал: «Все коммунисты нападают на меня. Он нападает на меня. Следовательно, он коммунист». Беркли привел логическую аналогию этого рассуждения: «Все гусеницы едят капусту. Я ем капусту. Следовательно, я гусеница». В этих рассуждениях нарушается главное логическое правило, оно подменяется эмоциональным  подходом (сенатор, видимо, был антикоммунистом).

В письменной и устной речи логика имеет большое  значение. Беспорядочные мысли лектора  или автора не воспринимаются слушателями  и читателями, ибо они несвязны и неорганизованны, они не дают посыла слушателям и читателям самим «оседлать» логику лектора или автора и предвидеть результат рассуждений еще до того, как услышат его из уст лектора или увидят в конце текста. Письменная и устная речь всегда предполагает соучастника в лице читателя или слушателя, а это возможно только тогда, когда речь логически организована.

 

4. Основные формально-логические  законы

Общие замечания

Хорошо  известно, что логика как наука  имеет длительную и богатую историю. В лице логики человечество вырабатывало науку о мышлении из поколения  в поколение, и на этом пути оно  достигло высоких результатов. Как  и каждая зрелая наука, логика содержит в себе законы, т.е. те необходимые  и существенные связи, которые повторяются  в самых различных ситуациях  как устойчивые зависимости, знание которых позволяет людям избегать ошибок в мышлении и практически  действовать, опираясь на истину.

Существует  бесчисленное множество законов  логики, отражающих различные виды связи между суждениями и понятиями. К числу логических законов относятся, например, те необходимые условия, которым  должны удовлетворять различные  логические операции. Эти условия  формулируются часто в виде правил. Таковы, например, правила определения, правила деления и т.п. Большое  значение в логике имеют законы, выражающие зависимость истинности (или ложности) одних суждений от истинности (или ложности) других. Эти  законы определяют логически правильные формы умозаключений.

Выделение этих законов в качестве основных определяется тем, что в них формулируются  наиболее общие и необходимые  условия не только логической правильности каждой конкретной связи между суждениями и понятиями, но и самой возможности  мышления как познавательной деятельности. Происхождение законов формальной логики связано с постоянным взаимодействием  между человеком и природой, человеком  и обществом, общением людей друг с другом в ходе их практической и научной деятельности. Эти законы, однако, не следует ни отождествлять  с законами самой действительности, но и не рассматривать в полном отрыве от нее.

Закон тождества

Этот  закон раскрывает сущность требования об определенности и однозначности  наших мыслей. Закон тождества  можно сформулировать следующим  образом: объем и содержание мысли  о каком-либо предмете должны быть строго определены и оставаться постоянными  в процессе рассуждения о нем.

Закон тождества  имеет силу только в мыслительном процессе; на материальные отношения  предметного мира он не распространяется, т.е. не является абсолютным законом  действительности. Поэтому говорить о его соблюдении означает настаивать на дисциплине нашего мышления, т.е. на обязательном характере правильного  мышления, без чего невозможно получение  истинного знания. Нарушение закона тождества ведет к логической ошибке, которую можно характеризовать  как потерю или подмену предмета мысли. Она может возникнуть или  непроизвольно, или умышленно. Первый случай (непроизвольно) может быть результатом  низкой культуры ума, неумением правильно  пользоваться имеющимися знаниями, отсутствием  навыков системного мышления и т.д., а также неумения контролировать свои эмоции в ходе рассуждения или  доказательства (дискуссии, спора и  т.д.); второй случай (умышленное искажение  предмета мысли в понятии) чаще всего  задается идеологическими или узко практицистскими соображениями  и адресуется малокультурной аудитории, что мы можем зафиксировать в  ходе предвыборных кампаний. К сожалению, приход в политику новых людей  не обязательно сопровождается повышением их логической культуры. К тому же, надо иметь в виду, что значение понятий, которые мы используем при доказательстве и выводах, определяется контекстом; внешне сходные понятия могут  иметь различное содержание в  зависимости от контекста. Например, понятие «демократ» может означать «сторонник либеральных идей», «борец за права человека» и т.д., а может и просто «член демократической партии». С точки зрения формальной логики понятие «демократ» следует считать неопределенным, и по этой причине оно подлежит уточнению, иначе закон тождества не будет соблюден. В ходе рассуждения мы обязаны придерживаться того значения этого понятия, которое мы ввели в самом начале.