Жизнь и творчество Лермонтова

 В  феврале 1840 на балу у графини  Лаваль у Лермонтова произошло  столкновение с сыном французского  посланника Э. Барантом; непосредственным  поводом было светское соперничество  — предпочтение, отданное Лермонтову  кн. М. А. Щербатовой, которой был  заинтересован Барант и в 1839—1840 увлечен Лермонтов. Ссора, однако, переросла личные рамки и получила  значение акта защиты национального  достоинства. 18 февраля состоялась  дуэль, окончившаяся примирением.  Лермонтов тем не менее был  предан военному суду; под арестом  его навещают друзья и литературные  знакомые. Под арестом состоялось  новое объяснение Лермонтов с  Барантом, ухудшившее ход дела. В  апреле 1840 был отдан приказ о  переводе поэта в Тенгинский  пехотный полк в действующую  армию на Кавказ. В июне он  прибыл в Ставрополь, в главную  квартиру командующего войсками  Кавказской линии генерала П. X. Граббе, а в июле уже участвует  в стычках с горцами и в  кровопролитном сражении при  р. Валерик. 

 В  начале февраля 1841, получив двухмесячный  отпуск, Лермонтов приезжает в  Петербург. Его представляют к  награде за храбрость, но Николай  I отклоняет представление. Поэт  проводит в столице 3 месяца  окруженный вниманием; он полон  творческих планов, рассчитывая  получить отставку и отдаться  литературной деятельности. Его  интересует духовная жизнь Востока,  с которой он соприкоснулся  на Кавказе; в нескольких своих  произведениях он касается проблем  "восточного миросозерцания" ("Тамара", "Спор").

14 апреля 1841, не получив отсрочки, Лермонтов  возвращается на Кавказ. В мае  он прибывает в Пятигорск и  получает разрешение задержаться  для лечения на минеральных  водах. Здесь он пишет целый  ряд стихотворений: "Сон", "Утес", "Они любили друг друга...", "Тамара", "Свиданье", "Листок", "Выхожу один я на дорогу...", "Морская царевна", "Пророк".

 В  Пятигорске Лермонтов находит  общество прежних знакомых, и  в том числе своего товарища  по Школе юнкеров Мартынова.  На одном из вечеров в пятигорском  семействе Верзилиных шутки Лермонтов  задели Мартынова. Ссора повлекла  за собой вызов; не придавая  значения размолвке, Лермонтов  принял его, не намереваясь  стрелять в товарища, и был  убит наповал. Похоронен в фамильном склепе в Тарханах.

 

 

2.1.Переживание  печального одиночества. Поиски  смысла жизни. 

В ранней лирике Лермонтова исходным остаётся переживание печального одиночества: "Брожу один, как отчуждённый". Уже в первых стихотворениях проявляется  настроение отрицания. Уныние вызвано отсутствием страны,

"где  дружба дружбы не обманет,

 любовь  любви не изменит".

Однако  очень скоро откровенные признания  лирического героя о себе сменяются  страстным монологом, направленным против "здешнего света", равнодушного к "глубоким познаниям", славе, таланту, "пылкой любви свободы". В произведении "Монолог", речь уже о многих: субъективное "я" сменяется расширительным "мы":

"Средь  бурь пустых томится юность  наша,

 И  быстро злобы яд её мрачит,

 И  нам горька остылой жизни чаша;

 И  уж ничто души не веселит".

Так складывался  образ разочарованного поколения, отравленного пустым светом. Образ "жизни  чаши" типичен для ранней лирики Лермонтова и достигает кульминации в стихотворении "Чаша жизни":

"Мы  пьем из чаши бытия

 С  закрытыми очами,

 Златые  омочив края

 Своими  же слезами,

 Когда  же перед смертью с глаз

 Завязка  упадет,

 И  все, что обольщало нас,

 С  завязкой исчезает;

 Тогда  мы видим, что пуста

 Была  златая чаша,

 Что  в ней напиток был - мечта,

 И  что она - не наша!".

Не зря  Лермонтов называл себя «сыном страданий». Образ "вечные странники" даёт ключ ко всему произведению: "Мчитесь  вы, будто, как я же, изгнанники...". Судьба туч оказывается сближенной с судьбой поэта:

"Я  меж людей беспечный странник,

 Для  мира и небес чужой".

Как и  он, они вынуждены расставаться с  родной стороной "милым севером". Та же "чаша страданий". А дальше? "Нет, вам наскучили нивы бесплодные…". Тучи никто и ничто не гонит, они  никому не мешают. Тучи свободны от всего, в том числе и от людских  переживаний, страстей. Они – "вечно  холодные". В сущности, это прямое противопоставление двух мировоззрений. Та свобода, которая освобождает  человека от всяких привязанностей, от теплоты дружбы от участия в судьбе других, отрицается. Да, я страдаю, я  гоним, я не свободен, но у меня есть идеалы, есть чувство Родины. И как  бы ни сильна была тоска, её не променять  на холодное равнодушие тех, для кого нет изгнания потому, что нет Родины. 
 
 
 
 
 
 
 
 

2.2. Политическая  лирика

Необыкновенная  поэзия Лермонтова — это его завещание  потомкам. Он завещал людям не сгибать  спины перед бенкендорфами, служил лучшим человеческим идеалам, воплотил их в нестареющие художественные произведения. Он спутник и соратник многих поколений в их борьбе за лучшую жизнь.

 Сегодня  снова хочется вспомнить о  том, что Лермонтов вошел в  сердца соотечественников в дни  национального траура своей родины  — в дни гибели Пушкина,  когда скорбели все передовые  люди России, лишившиеся своего  первого поэта, национального  гения. Имя Лермонтова засверкало  неожиданно, как молния, оно ворвалось  в дома скорбящей страны так  же внезапно, как ливень врывается  в притихшие дворы. Мы знаем,  каким событием стали сразу  же стихи «На смерть поэта». Их автор потряс друзей Пушкина  и привел в замешательство  его врагов, вызвал ненависть  всех тех, кто направлял на  Пушкина дуло дантесовского пистолета.  Враги его учителя стали врагами  Лермонтова. Смелая борьба русской  поэзии с душителями всего  светлого и мучителями угнетенной  родины и народа продолжалась. После гибели Лермонтова эстафета  перешла к Белинскому, Некрасову,  Чернышевскому, Добролюбову и  другим бесстрашным деятелям  родной литературы. Как бы трудно  ни приходилось, все равно в  исторической перспективе» победа  осталась за великой русской  литературой. 

 Как  удивительно, что гвардейский  офицер, юноша бросил в лицо  царя и его окружения такие  действительно железные стихи,  полные гнева, угроз и бесстрашия:

А вы, надменные  потомки,

 Известной  подлостью прославленных отцов,

 Игрою  счастья обиженных родов!

 Вы, жадною толпой стоящие у трона,

 Свободы,  Гения и Славы палачи!

 Таитесь  вы под сению закона,

 Пред  вами суд и правда — все  молчи!..

 Но  есть, есть божий суд, наперсники  разврата!

 Есть  грозный судия: он ждет;

 Он  не доступен звону злата,

 И  мысли и дела он знает наперед,

 Тогда  напрасно вы прибегните к злословью:

 Оно  вам не поможет вновь,

 И  вы не смоете всей вашей  черной кровью

 Поэта  праведную кровь!

 Редко  какой поэт бросал в лицо  царскому правительству стихи  такой силы и откровенности,  редко вызывали стихи в обществе  такое волнение и тревогу, как  это сделало стихотворение Лермонтова. Оно прозвучало не только голосом  гнева и скорби, но и возмездия  .

 Нетрудно  догадаться, кого имел ввиду автор.  Они - это придворная знать,  продажные журналисты, идейные защитники  самодержавия. Вначале Лермонтов  только намекает на тех, кто  был замешан в трагических  событиях. Во второй части стихотворения  он открыто называет истинных  виновников гибели Пушкина. Его  погубили "надменные потомки известной  подлостью прославленных отцов". В этой толпе царедворцев узнали  себя представители придворной  знати, оказавшие услугу Николаю  Первому в его кровавой расправе  с декабристами. Именно они таятся "под сенью закона". Поэт  громко и открыто заклеймил  высокопоставленных преступников. С тех пор всем, кому дорого  русское слово, стало известно  имя Лермонтова, преемника традиций  лучших представителей дворянской  интеллигенции первой четверти XIX века. В стихотворении «Смерть  поэта» отражена трагедия передовой  мыслящей личности. 
 
 
 
 
 
 

2.3. Любовная  лирика 

В стихах о любви у Лермонтова всегда звучит печаль: «Любовь не красит жизнь  мою…»

 В  ранней любовной лирике Лермонтова  очень мало светлых, радостных  настроений, тех "чудных мгновений", что воспеты Пушкиным. В стихотворении  "Стансы" ("Гляжу вперед сквозь ...") поэт пишет:

"Пусть  я кого-нибудь люблю:

 Любовь  не красит жизнь мою".

В стихах этого периода речь, прежде всего, идет о неразделенной любви, об измене женщины, не оценившей возвышенные  чувства друга. Поэт, однако, находит  в себе нравственные силы, чтобы  отказаться от личного счастья во имя любимой:

"О  нет! Я б не решился проклянуть!

Все для  меня в тебе святое:

 Волшебные  глаза, и эта грудь,

 Где  бьется сердце молодое".

Разве не Лермонтов так нежно любил  М.Щербатову? Как много сердечности  вложено в стихотворение, обращенное к этой прекрасной женщине. Помните: «На светски цепи...»? Если даже взять  одну только последнюю строфу, и  то увидим, какой серьезный и обаятельный  образ женщины создал поэт:

От дерзкого взора

 В  ней страсти не вспыхнут пожаром,

 Полюбит  не скоро,

 Зато  не разлюбит ум даром.

Нет, такие  стихи вызываются и рождаются  только любовью. А «Мне грустно, потому что я тебя люблю...» с их глубочайшей  человеческой нежностью? Пришлось бы сделать  слишком длинный список! Нет, Лермонтов  не отворачивался от настоящих людей и был не мрачным меланхоликом, а великим трагическим поэтом, которому каждый раз обжигало душу человеческое горе. Другое дело, что он был исключительно требователен к жизни и людям, смотрел на все с высоты гениального дарования. Иные путали и путают чувство собственного достоинства с самовлюбленностью и чванством. Лермонтову в высшей степени было присуще первое из этих человеческих качеств.

 Он  был человеком высокого ума,  чести и благородства. С годами  окрепла вера Лермонтова в  дружбу и любовь. Он искал и  находил "родную душу", не  представлял себе жизнь без  "друзей и братьев", деливших  с ним радость и горе. В лирике  зрелых лет все реже встречается  тема одиночества, все чаще  поэт говорит о возможности  и необходимости взаимопонимания  между духовно близкими людьми, о верности и преданности. Любовная  лирика последних лет почти  свободна от безысходного душевного  надрыва. Дружить и любить, по  мысли поэта, значит желать  добра близкому человеку, подавлять  в себе чувство недоверия, прощать  мелкие обиды. "Прощать святое  право страданьем куплено", - читаем  в стихотворении 1841 года.

 Лермонтов  жил в тридцатые годы XIX в., в  эпоху реакций после разгрома  декабристов. Многие разочаровались  в жизни, отошли от борьбы. Не  зря Лермонтов осуждает свое  поколение за бездействие. А  вера «гордая в людей», в лучшую  жизнь помогла поэту преодолеть  разочарование и чувство одиночества.  Его странная натура рвалась  к деятельности.

 Ни  личные невзгоды, ни николаевская  реакция не сломили волю Лермонтова. Вера "гордая в людей", в лучшую  жизнь помогала поэту преодолеть  разочарование и чувство одиночества.  Его страстная натура рвалась  к деятельности, к героическому  подвигу. В стихотворении "1831-го июня 11 дня" читаем: