Традиції та новаторство в творчості Бомарше

В «Одруженні Фігаро» герой стає довіреною  особою графа Альмавіви. Він збирається одружуватися на покоївці графині Розіни - Сюзані. Але граф, захопившися Сюзаною, хоче зробити її своєю коханою, скориставшися старовинним феодальним правом першої ночі. По ходу п'єси Фігаро веде з графом вперту боротьбу за своє право закоханого і людську гідність. В конфлікті «господар - слуга» програє граф. Розум, хитрість, мужність простолюдина Фігаро виявляються сильніше за станові привілеї графа. Комедія Бомарше стала свідомим політичним актом:-в їй заперечувалися свавілля, закони, прийняті в несправедливо організованому суспільстві. Завдяки великому політичному досвіду, Бомарше зумів правильно оцінити силу, але головне - слабкість абсолютної монархії. Фігаро служив графу, коли вважав, що його справа справедлива (допомагаючи браку з Розіной), але він активно і наполегливо бореться з ним, коли той проявляє жорстокість. Фігаро з тих, хто руйнує встановлений, але безрозсудний порядок, міняє несправедливі відносини, що склалися.[13;292]

Фігаро відразу  здогадується про наміри графа і  відмовляється відправитися з його дорученням за межі замка: він не має наміру трудитися для Альмавіви, що задумав спокусити його кохану. Фігаро веде декілька інтриг відразу, вважаючи себе природженим царедворцем; він відразу осягає значення цього важкого ремесла, яке полягає в тому, щоб «одержувати, брати і просити». Проте він ні за що не допустить, щоб його ображали, він уміє постояти за себе. Він заявляє графу, що з розумом і талантом просунутися по службі неможливо, що всього добивається лише раболіпна посередність. Закони ж поблажливі до сильних і невблаганні до слабких. Особливе значення має монолог Фігаро в п'ятій дії; цей монолог порушував всі існуючі доти закони драматургії - протягом довгого часу на сцені говорить слуга, і не про хід інтриги, а про суспільство, про себе, про те, що сильні світу цього не завжди сильні розумом, що вони дали собі працю лише народитися, але не доклали ніяких зусиль, щоб досягти свого благополуччя.

         Бомарше живо цікавився проблемою реформи опери, намагаючись знайти прийоми, за допомогою яких можна б було передати філософський зміст п'єси на язиці музичної гармонії. Для доказу правильності своєї теорії він пише лібретто опери «Тарар» (1787), музику до якої створив знаменитий Сальері. Сюжетна канва цієї опери нагадує сюжет «Одруження Фігаро»: цар Атар хоче заволодіти нареченою солдата Тарара. Бомарше викриває несправедливість, що панує в суспільстві, прославляє особисту, а не станову велич людини, виступає не тільки проти міністрів і вельмож, але і проти духівництва і монарха.

Своєрідним  завершенням «Одруження Фігаро» стала остання частина трилогії про Фігаро - «Злочинна мати» (1792), поява якої була пов'язана з прагненням до естетичного оновлення жанрів на французькій сцені в роки революції. Бомарше робить спробу створити щось на зразок мелодрами, відгукуючись, як завжди, на вимогу часу. «другий Тартюф», як він названий в передмові, підлий Бежарс вносить сум'яття і горе в сімейство Альмавіви, але за допомогою Фігаро всі конфлікти до загального благополуччя улагоджуються. Проте справжніх суперечностей в цій п'єсі немає, а значить, відсутні і живі характери, і динамічна дія. Персонажі, знайомі нам по «Одруженню Фігаро», предстають тут утихомиреними, навченими життям, готовими піти на компроміс, визнати свої помилки і пробачити їх іншим. Колишня іскрометна дотепність зміняється перебільшеною чутливістю і риторикою. Хоча дія п'єси, згідно авторській ремарці, відбувається в 1790 р. в Парижі, напружена атмосфера перших років революції майже не одержала в п'єсі віддзеркалення - вона зводиться до збіглих згадок про дозвіл розлучень, про збори в революційних клубах і до вимоги Альмавіви не вживати при    зверненні    до    нього    його    графського    титулу.[13;295]

«Севільській  цирульник» і «Одруження Фігаро»  сталі кульмінацією в еволюції французького театру XVIII сторіччя. Ці комедії завжди живі і актуальні, вони і в даний час не сходять з підмостків театрів. Творчість Бомарше була висока і по гідності оцінена і в Росії. Ще в 1834 р. А. С. Пушкин писав: «Бомарше вабить на сцену, роздягає догола і терзає все, що ще почитав неприкосновенным»'.[2;31]

ВИСНОВКИ  

Не тільки  Фігаро,  але і  решта героїв  не схожа фази-маски італійської комедії дель арте, на персонажіув п'єс класицистів та європейських просвітників, які частіше були уособленням ідей  або якоїсь однієї якості наприклад розуму. Бомарше викриває різні особливості   людської   натури — скупість,   пихатість,   наївність, грубість тощо. У Бомарше персонажі, як реальні живі люди, часто сполучають в собі безліч найрізноманітніших суперечливих,   властивостей, що іноді   здаються   несумісними  з душевними рухами та настроями. Граф Альмавіва — це типовий для комедій, впродовж сторіч існування цього жанру, герой-коханець, але разом з тим це людина з достатньо чіткою соціальною характеристикою, капризний і розбещений аристократ, що звик до негайного виконання своїх бажань, але він не уміє самостійно дсягати бажаного. Він чутливий і дотепний, легкважний та поблажливий, палкий й легко впадає у меланхолію.

Також традиційний  персонаж — багатий старий, що претендує  на серці молоденької дівчини і стає жертвою лукавих слуг і глузливої молоді, в комедії виступає під ім'ям Бартоло. Але своєрідність доктора Бартоло полягає в тому, що він зовсім не наївний, не простий, а   вельми   хитрий,   упертий,   шкідливий.   Боротися   проти   цього «старця» не  просто, і потрібна вся неабияка кмітливість Фігаро, щоб перемогти такого серйозного супротивника. І в образі підручного Бартоло Базіля є відтінки та грані. Це негідник, наклепник, але не позбавлений  життєвої кмітливості, проникливості,  уїдливої   дотепності.   Його   прекрасний монолог про наклеп — кращий тому доказ. Монолог про наклеп примушує читачів задуматися. Вже дуже багато в ньому такого, що здається особисто пережитим, відчутим   автором,   що його   створив.   І дійсно,   у всій п'єсі розкидана безліч думок і натяків, які могли народитися саме у Бомарше з його життєвим досвідом людини, на долю якої припали різноманітні випробування, який відмінно знає, що таке бути плебеєм у феодальному суспільстві, слугою аристократичних панів, позивачем перед несправедливим судом, жертвою брудного наклепу, об'єктом нападок заздрісників, ганебних критиків і так далі. Образ Фігаро вже сучасники Бомарше сприймали як якийсь портрет автора, зліпок з нього.

Стиль письменника  Бомарше характеризують як іронічний, гротескно-сатиричний. Відстоюючи свою кохану від посягань графа Альмавіви, захищаючи свою любов, Фігаро ясніше, ніж раніше, розуміє своє залежне положення, різкіше критикує не тільки одного представника вищого стану, але і весь феодальний лад (як в знаменитому монологу III явища V акту).

Блискучі іронічні афоризми   зухвалого   плебея   розсипані  по   всій   п'єсі.   Вони служать викриттю всіх негативних сторін станового суспільства: «Політика, інтрига — називайте як хочете. На мій погляд, вони друг дружці декілька схожий»; «Закон поблажливий до сильних, невблаганний до слабких»;  «Отримувати, брати і просити — в цих трьох словах поміщена вся таємниця царедворців»;  «Хіба  ми — солдати,  які вбивають  інших і  примушують вбивати себе ради невідомої мети?» і багато інших. Саме вони викликали оплески глядачів. Кожне критичне слово, направлене проти державної системи прогнилої монархії, тиранення багатих і знатних, демократична    публіка    сприймала    як   революційний заклик. І це додавало комедійній історії про те, як сміливий і розумний слуга Фігаро провів свого ласолюбного пана та одружився на привабливій Сюзані, значно глибший сенс, ніж той, який можна було трактувати  з самого сюжету п'єси. 

СПИСОК  ВИКОРИСТАНИХ ДЖЕРЕЛ

1. Грандель Ф. Бомарше: Пер. с фр. Л. Зониной, Л. Лунгиной.- 2-е изд.-м.: Книга, 1985 – 398с.- (Писатели о писателях).
2. Бомарше, Севильский церюльник; Женитьба фигаро/ пер. с французкого Н.Любимова, вступ ст. К.шаховой.–К.Мистецтво, 1980.– 230 с.
3. Драматические произведения; Мемуары / Пер. Н.Любимова, Л. Зониной; Вступ. ст. и примеч. Л.Зониной. — М.: Худож. лит., 1971. — 541 с. — (Б-ка всемирн. лит.).
4. Артамонов С. Бомарше: Очерк жизни и творчества. — М.: Гослитиздат, 1960. — 255 с.; Грандель Ф. Бомарше / Пер. Л.Зониной и Л.Лунгиной; Предисл. С.Козлова. — 2-е изд. — М.: Книга, 1985. — 396 с. 
5. Лещинская Г. И. П. О. Карон де Бомарше: Биобиблиогр. указ. /Сост. и вступ. ст. Г. И.Лещинской. — М.: Книга, 1980. — 167 с.
6. Финкельштейн Е. Пьер Огюстен Бомарше (1732—1799). — М.; Л.: Искусство, 1957.- 127 с.
7. Грандель Ф. Г77 Бомарше: Пер. с фр.-М.: Искусство, 1979.-455с., 16л. ил., портр. – (Жизнь в искусстве)
8. Мокульский С.С. Пьер Бомарше. (К 225-летию со дня рождения). М., «Знание», 1957.
9. Сапрыкина Е.Ю. Бомарше // Исторический лексикон. ХVIII век.-М., 1996. – С. 83-90.
10. Назарець В.М. «Яка все ж таки у мене дивна доля!» Творчий шлях Бомарше: зигзаги удачі // Всесвітня література та культура в навчальних закладах України. – 2004. - №2 – С. 47-50.
11. Зюзюкин И. Фигаро здесь, Фигаро там…:(Бомарше) // Смена. – 1999. - №11. – С.240-253
12. Емельянов Ю. Продюсер американской революции: (Пьер Огюстен Крон де Бомарше). // Пульс. – 1993. - №5 – С. 5-9.
13. Творчество Бомарше // История зарубежной литературы ХVІІІ века. – М., 1991 С. 188-196
14. Обломиевский Д.Д. Бомарше // История всемирной литературы. В 9 т. Т.5.-М., 1989. – С. 147-149.
15. Штейн А. Бессмертный Фигаро (Герой пьесы Бомарше) // Штейн А. На вершинах мировой литературы. – М., 1997. – С. 224-269.
16. Зонина Л. Жизнь и похождения Пьера – Огюстена Карона де Бомарше // Бомарше. Драматические произведения. Мемуары. – М., 1971. – С. 5-30.