Жизнь Карла Великого

 

(29) Приняв императорский  титул, Карл обратил внимание  на то, что многое в законах  его народа было несовершенно  — ведь франки имели два  закона 107, которые во многих местах  очень различались. Он задумал  добавить то, что недоставало,  устранить расхождения и исправить  плохо [29] или с ошибками изложенное. Ничего из этого он не исполнил, если не считать того, что добавил  к законам несколько глав, но  и они не были завершены.  Однако он приказал описать  и письменно изложить устные  законы всех подвластных ему  народов.

 

Также он [приказал] записать и увековечить и старинные  варварские песни, которые воспевали  деяния и войны прежних королей. Он положил начало и грамматике родного  языка 108.

 

[Карл] также дал названия  месяцам на собственном языке.  До этого времени франки именовали  их отчасти по-латыни, отчасти  на варварском наречии. Он установил  собственные имена для двенадцати  ветров, хотя раньше для них  имелось не более четырех названий.

 

Если говорить о месяцах, то январь он назвал винтерманот [Wintarmanoth] 109, февраль — горнунг [Hornung] 110, март — ленцинманот [Lentzinmanoth] 111, апрель — остарманот [Ostarmanoth] 112, май — виннеманот [Winnemanoth] 113, июнь — брахманот [Brachmanoth] 114, июль — хеуйманот [Heuuimanoth] 115, август — аранманот [Aranmanoth] 116, сентябрь — витуманот [Witumanoth] 117, октябрь — виндумеманот [Windumemanoth] 118, ноябрь — хербистманот [Herbistmanoth] 119, декабрь — хейлагманот [Heilagmanoth] 120.

 

Ветрам же Карл положил  такие имена: восточный ветер  стал называться остронивинт [Ostroniwint], юго-восточный остзундрони [Ostsundroni], юго-юго-восточный — зундострони [Sundostroni], южный — зундрони [Sundroni], юго-юго-западный — зундвестрони [Sundwestroni], юго-западный — вестзундрони [Westsundroni], западный — вестрони [Westroni], северо-западный — вестнордрони [Westnordroni], — северо-северо-западный — нордвестрони [Nordwestroni], северный — нордрони [Nordroni], северо-северо-восточный — нордострони [Nordostroni], северо-восточный — остнордрони [Ostnordroni] 121.

 

(30) В конце жизни, когда  его тяготили болезнь и старость, Карл призвал к себе Людовика, короля Аквитании, единственного из сыновей Хильдегарды, оставшегося в живых. Собрав надлежащим образом со всего королевства знатнейших франков, Карл при всеобщем согласии поставил сына соправителем всего королевства и наследником императорского титула. Возложив на его голову корону, Карл приказал именовать Людовика императором и августом [11 сентября 813 г.]. Это решение с одобрением было поддержано всеми присутствующими, ибо казалось, что оно было [30] вдохновлено свыше на благо всего государства. И это деяние приумножило авторитет Карла [дома] и внушило огромный страх чужеземным народам.

 

Затем, отослав сына обратно  в Аквитанию, он, хотя и немощный от старости, по своему обыкновению, отправился поохотиться неподалеку от аахенского дворца 122 и, проведя за этим занятием остаток осени, на Ноябрьские Календы вернулся в Аахен. Зимуя там, в январе он слег, охваченный сильной лихорадкой. Тотчас же, как обычно при лихорадках, он начал поститься, полагая, что такое воздержание от еды сможет прогнать болезнь или, по крайней мере, облегчить. Но к жару присоединилась боль в боку, которую греки называют “плевритом” [pleuresin], однако он все еще продолжал воздерживаться от еды, подкрепляя тело лишь редким питьем. На седьмой день, после того как он слег в постель, приняв святое причастие, он умер. Это случилось на семьдесят втором году его жизни, из которой сорок семь лет он правил, в пятый день перед Февральскими Календами, в три часа дня [28 января 814 г., 9 часов утра] 12З.

 

(31) Тело его было омыто  и убрано по установленному  обряду. При великом плаче всего  народа оно было внесено в  церковь и погребено 124. Сперва  сомневались, где его надлежит  похоронить, ибо сам он при  жизни не оставил об этом  никаких распоряжений. Затем все  согласились, что нигде для  него не найти гробницы достойнее  той самой базилики [basilica], которую сам он, из любви к Богу и Господу нашему Иисусу Христу и в честь святой приснодевы Марии, Богородицы построил в том поселении на собственные средства. Там он и был погребен в тот же день, в который умер. Поверх его гробницы была воздвигнута позолоченная золотом арка с его изображением и надписью. Эпитафия была такова:

 

Под этим камнем лежит тело великого

и правоверного Императора Карла,

который знатно расширил королевство

франков и правил счастливо

сорок семь лет. Умер семидесяти лет,

в год Господень DCCCXIIII,

Индикта VII, V Кал., Февр.

 

(32) Приближение его кончины  было отмечено многими знамениями, так что не только другие, но  и он сам увидели в них  угрозу 125. На протяжении трех  последних лет его жизни случались  частые затмения и солнца и  луны, а на [31] солнце в течение  семи дней видели черное пятно.  Величественная громада портика,  что была сооружена между базиликой  и дворцом, в день Возненсения Господа неожиданно обрушилась до основания 126. А мост через Рейн возле Могонтиака, который Карл в течение десяти лет сооружал с такими искусством и огромным трудом, что, казалось, тот сможет стоять вечно, случайно воспламенившись, сгорел в пожаре [813] за три часа так, что (за исключением подводной части) ни щепки от него не осталось. И сам Карл во время последнего похода в Саксонию против короля данов Годфрида [810], однажды выйдя перед восходом солнца из лагеря и уже выступив в путь, внезапно увидел, что справа налево в чистом воздухе в ярком свечении пронеслось упавшее с неба пламя. Пока все удивлялись этому знамению и тому, что оно предвещает, лошадь, на которой ехал Карл, неожиданно уронила голову и упала, с такой силой бросив его на землю, что на его плаще лопнула пряжка, а перевязь меча разорвалась. Он был поднят поспешившими к нему слугами, что были рядом, которые сняли с него вооружение и верхнее платье. Даже копье, которое он в тот момент крепко держал в руке, выпало и отлетело на двадцать или более футов.

 

Кроме того Аахенский дворец часто сотрясался, а в покоях, где пребывал Карл, постоянно трещали потолки. А базилику, в которой Карл был позднее погребен, поразило с неба и золотое яблоко, украшавшее самый верх кровли, от удара молнии раскололось и было отброшено на примыкавший к базилике дом епископа. В той же базилике, по краю карниза, расположенного между арками верхнего и нижнего ярусов, который огибал внутреннюю часть храма, красной охрой была нанесена надпись, говорящая кто был создателем этого храма; в первой ее строке были слова:

 

КАРЛ ПРИНЦЕПС

 

Было замечено, что в  самый год смерти императора, за несколько месяцев до его кончины, буквы в слове ПРИНЦЕПС так  поблекли, что почти не были видны. Однако на все упомянутые знамения Карл или не обращал внимания, или  игнорировал их, как если бы ничто  из них его самого никаким образом  не касалось.

 

(33) Он начал составлять  завещание, по которому часть  наследства доставалось дочерям  и детям, родившимся от наложниц. Однако, начав слишком поздно, он  не сумел довести дело до  конца. За три года до кончины  Карл разделил в [32] присутствии  своих друзей и слуг сокровища,  деньги, одежду и утварь. Призвав  их в свидетели, он пожелал,  чтобы после его кончины сделанное  им разделение при их одобрении  осталось неизменным. Он составил  краткий документ 127, в котором  излагалась его воля в отношении  того, что он разделил. Содержание  и текст этого документа таковы:

 

ВО ИМЯ ВСЕМОГУЩЕГО  ГОСПОДА БОГА, ОТЦА И СЫНА И СВЯТОГО  ДУХА

 

Описание и раздел собственных  сокровищ и денег, сделанный славнейшим и боголюбивейшим государем Карлом, императором и августом, в 811 год от воплощения господа нашего Иисуса Христа, в сорок третий год его правления во Франкии, в тридцать шестой год его правления в Италии, на одиннадцатый год его императорства, в четвертый год Индикта. Раздел имущества, находившегося в означенный день в его хранилище [camera], Карл постановил сделать при благочестивом и мудром размышлении и осуществил его с Божьей помощью.

Делая это, он особенно желал  предусмотреть то, чтобы не только дарование милостыни, должным образом  производимое христианами из их собственности, осуществлялось от его имени и  из его денег упорядочение и обоснованно, но чтобы его наследники при отсутствии всякой неясности твердо знали, что  им должно причитаться и могли  без споров и взаимопритязаний разделить назначенные им доли. Исходя из этого замысла и намерения, он, как было сказано, сперва разделил все средства и имущества, что в означенный день находились в его хранилище в золоте, серебре, драгоценностях и королевских одеяниях на три части. Затем, оставив одну часть нетронутой, он разделил две другие на XX и одну долю. Эти две части были разделены на XX и одну долю потому, что, как известно, в его королевстве находятся двадцать один город-церковная метрополия [metropolitanae civitates]. Каждая из тех частей должна была быть передана его наследниками и друзьями в виде милостыни одной из метрополий. Архиепископ, стоящий в то время во главе данной церкви и принимающий выделенную его церкви часть, должен разделить ее со своими епископами следующим образом: третья часть должна остаться его церкви, а две другие делятся между епископами. Каждая из известного числа XX и одной существующей [33] метрополии долей, что получены из первых двух разделенных частей, была тщательно отделена от других и уложена в свой ящик [repositorio], с надписью города, которому ее надлежит передать.

 

Имена метрополий, которым  должна быть передана указанная милость  или подаяние таковы: Рим, Равенна, Медиолан, Форум Юлия, Градус, Колония, Могонтиак, Юваум (или Зальцбург), Треверы, Сеноны, Везонтион, Лугдунум, Ратумагус, Ремы, Арелас, Виена, Дарантазия, Эбродунум, Бурдигала, Туронес, Битуриги 128.

Часть, которую он пожелал  сохранить нетронутой, делится так. После того, как две упомянутым образом разделенные части будут распределены и опечатаны, эта треть должна находиться в повседневном обращении как вещь, о которой известно, что она не отчуждена от собственности ее обладателя в силу какого-либо обещания. Это сохраняется до тех пор пока он находится в здравии или заявляет о необходимости пользоваться ею. А после его смерти или добровольного отказа от мирских дел эта часть должна быть разделена еще на четыре части. Первую четверть следует добавить к вышеназванным XX и одной. Вторая четверть назначается его сыновьям и дочерям, а также сыновьям и дочерям его сыновей, и должна быть между ними справедливо и разумно разделена. Третья четверть по христианскому обыкновению расходуется на нужды бедных. Четвертая четверть сходным образом в виде милостыни идет на поддержание дворцовой челяди, распределяясь в пользование слуг и служанок. К этой третьей части всего его состояния, которая, как и другие части, состоит из золота и серебра, он пожелал присоединить все вазы и утварь из бронзы, железа и других металлов вместе с оружием, одеждой и иным, изготовленным для различных нужд ценным и малоценным имуществом, как, например, занавеси, покрывала, гобелены, шерстяные ткани [filtra], кожи, упряжь и все, что на этот момент находилось в его хранилище и сундуках, чтобы за счет этого возросли доли этой третьей части и до большего числа людей дошла раздача милостыни.

Относительно капеллы, то есть утвари [Аахенской] церкви, как той, что он сам дал и собрал, так и той, что досталась ему по наследству от отца, он приказал, чтобы все оставалось в целости и никоим образом не делилось. А если найдутся сосуды, книги или иное имущество, о котором доподлинно известно, что они были помещены в эту капеллу не им, и если кто-либо захочет иметь их, то тот может [34] сделать это, приобретя по справедливо назначенной цене. Относительно книг, которых он собрал в своей библиотеке великое множество. Карл сходным образом постановил, что те, кто пожелает владеть ими, должны их выкупить по справедливой цене, а выплаченные деньги должны быть розданы среди бедных.

Среди других сокровищ и собственности [у Карла] были три серебряных стола  и один особенно большой и тяжелый, из золота. Относительно них он распорядился и постановил следующим образом. Один из них, квадратный, имеющий изображение города Константинополя, вместе с прочими предназначенными для того дарами, надлежит передать в Рим, базилике блаженного апостола Петра. Другой, круглый, стол, украшенный изображением города Рима, надлежит отправить епархии (episcopio) церкви Равенны. Третий стол, превосходящий остальные красотой исполнения и внушительным весом, имеющий тонко прорисованную в виде трех кругов подробную карту всего мира, он постановил отдать на увеличение той трети, что должна быть разделена между его наследниками и направлена на милостыню. Туда же надлежит отдать золотой стол, упомянутый четвертым.

 

Карл сделал и утвердил сие описание и распределение [собственности] перед епископами, аббатами и графами, которые тогда смогли присутствовать.