Помещения
мавзолея Х. А. Яссауи
Памятник состоит
из восьми помещений различного характера,
которые группируются вокруг центрального,
самого большого в комлпексе зала
– казандыка. Это мавзолей Ходжа
Ахмета Яссауи, мечеть, дворцовые залы
– большой и малый аксараи,
библиотека (китабхана) и хозяйственный
комплекс, в который входят колодезная
(кудукхана), кухня (асхана), жилые помещения
(худжры) и другие.
Казандык. Казандык – парадное помещение
комплекса, квадратное в плане со сторонами,
равными 18,2 м, покрыто самым крупным из
сохранившихся в Средней Азии сфероконическим
куполом с одинарной оболочкой. По осям
стен казандыка устроены высокие стрельчатые
ниши, декорированные ганчевыми сталактитами.
Пропорции помещения, его высота (39 м),
белизна стен в тусклом освещении создают
атмосферу покоя, благоговения и торжественности.
В центре зала находится ритуальный котел
Тайказан, отлитый, по преданиям, из сплава
семи редких благородных металлов в селе
Карнак, в 25 километрах от города Туркестана.
По преданию, испив из тай-казана, каждый
паломник полагал, что очистился от скверны.
Казан аккуратно и плотно закрыт пленкой,
так как одно время среди посетителей
возник обычай бросать в него денежные
пожертвования, что, по
мнению служителей,
не было правильным "ни исторически,
ни политически".
Казан – символ единения и гостеприимства.
Диаметр его 2,2 метра, вес две тонны. Преувеличенные
размеры тайказана продиктованы древними
верованиями тюркских племен: край казана
должен находиться на высоте рта человека,
который к нему направляется. Поверхность
тайказана украшена тремя поясами рельефных
надписей на фоне растительного орнамента.
Верхняя гласит, что этот казан для воды
– дар Тимура сооружению, воздвигнутому в
память о Ходже Ахмете Яссауи. В средней
слова: «Будь благословен», год изготовления
казана – 1399 и имя мастера – Абдульгазиз
ибн Шарафутдин из Тебриза. В нижней сказано:
«Царство аллаху». Ручки котла имеют вид
цветков лотоса и чередуются с круглыми
выступами. С 1934 года этот котел экспонировался
в Ленинграде (ныне Санкт-Петербург, Россия)
в Государственном Эрмитаже. В 1988 году усилиями
казахстанского правительства Тайказан
был возвращен государству.
В этом помещении установлены светильники,
некоторые из них до сих пор хранятся здесь,
а два из них хранятся в Лувре и Эрмитаже.
Среди них наибольшую художественную
ценность представляет монументальный
бронзовый светильник – также дар Тимура.
Он украшен растительной орнаментацией,
гравированными надписями и инкрустацией
серебром и золотом. Надписи сообщают имя
мастера – Изуддин ибн Таджундин и год
изготовления – 1397.
Кабырхана - усыпальница
Ходжа Ахмета Яссауи.
Высоким мастерством композиции, тонким
художественным вкусом и филигранностью
исполнения отличаются деревянные резные
двери, ведущие в казандык, и двери Кабырханы,
инкрустированные ценными породами дерева,
которая расположена за казандыком и зиаратханой
– местом совершения поминальной молитвы
напротив главного входа по продольной
оси здания. Это квадратное (7,5х7,5)
купольное помещение, с неглубокими, но
широкими, в половину длины каждой стены,
арочными нишами. В центре помещения надгробие
(3,25х2х2,2 м), облицованное бледно-зеленым
орнаментом. Паломники, как правило, сюда
не допускались. Они совершали молитву
у входа в Кабырхану.
Малая мечеть. Малая мечеть (место для
молитв) - одно из самых интересных помещений
комплекса по конструкции и декору. Крестообразное
в плане, оно увенчано совершенно необыкновенным
куполом, будто вырезанным из перламутра
и установленным на сравнительно высоком
барабане, в котором имеются световые
проемы.
С особой изысканностью отделан интерьер
мечети. Широкие ниши, перекрытые стрельчатыми
арками, декорированы ганчевыми сталактитами.
Ниже сталактитов – геометрический орнамент
(гирих), плетение которого образует шестиконечные
звезды. Панель мечети выложена синими
и темно-зелеными майоликовыми плитками.
Михраб (ниша мечети, обращенная на Мекку)
представляет собой углубленную нишу,
обрамленную прямоугольной рамкой. На
плоскости рамки изречения из корана на
фоне растительного орнамента, выполненного
в технике резной наборной мозаики с преобладанием
сине-фиолетового цвета. В отделке тимпана
михраба применена позолота. Орнаментальное
богатство этой части памятника дает представление
о характере декора в величественной архитектуре
эпохи Тимура. Вход в мечеть – из коридора,
идущего вдоль северной стороны казандыка.
Доступ в это помещение также был ограничен.
Малый и большой Аксарай. Аксараи, большой
и малый, представляют собой двусветные
залы. ВXVI-XVIII веках, когда в городе Туркестане
находилась резиденция казахских ханов
Старшего и Среднего жузов, они использовались
как дворцовые помещения.
Малый Аксарай – помещение, где на протяжении
шестисот лет хоронили самых уважаемых
людей. Всего здесь 43 надгробных камня.
Самое старое захоронение 1431 года, самое
последнее – 1917 года.
Большой Аксарай - это уникальное дворцовое
помещение первоначально предназначалось
для сбора дервишей, собраний религиозных
общин. В зале проводились дипломатические
приёмы, военные переговоры, собрания
феодальной знати. Здесь находятся ханское
кресло и скипетр.
На входе в помещение Большого Аксарая
можно увидеть надгробный камень великого
правителя Аблай Хана, умершего в 1781 году.
Китапхана. Библиотека примыкает к казандыку
с запада, как бы уравновешивая в плане
примыкающий с востока малый аксарай.
В этом зале размещалась библиотека древних
рукописных книг, печатных изданий. Также
здесь переписывались книги и велось делопроизводство.
Документы и деловые бумаги, сохранившиеся
до наших дней, отражают историю Туркестана
XIV – XV вв. Среди книг, дошедших до нас,
особый интерес представляет собой два
Корана, относящихся к XII веку, с золотым
тиснением и орнаментированные росписями.
Здесь же хранились уникальные издания
произведений восточных авторов, в том
числе самого Ахмеда Яссави, которые в
наше время переданы в редкие фонды Академии
наук РК и Национальной библиотеки Казахстана.
Колодезная и кухня расположены в портальной
части памятника.
Асхана. Название зала связано с приготовлением
особого ритуального кушанья для паломников.
Еда готовилась в течение суток, готовили
еду из пшеницы и баранины. Тут сохранились
старинные печи, котёл, деревянная посуда.
Кудукхана. Это помещение получило своё
название от колодца (кудук), который здесь
находится. Предполагают, что колодец
вырыт во время строительства комплекса,
чтобы обеспечить строителей водой; но
есть и другие версии: колодец вырыт во
время сопротивления городского населения
джунгарам, вторгшимся в пределы Казахстана
в XVIII в. Поднятую из этого колодца воду
считали священной, ею наполняли Тай-казан
и раздавали паломникам в дни мусульманских
праздников.
Из четырех величественных памятников
эпохи Тимура сохранилось только здание
мавзолея Ахмета Яссауи в Туркестане,
а остальные Ак сарай и Доруссиадат (усыпальница
Тимуридов) в Шахрисябзе, мечеть Биби-ханым
в Самраканде – превратились в руины.
Мавзолей
Х. А. Яссауи - мерило
нравственности
Преувеличенные
размеры, совершенство пропорций, новизна
некоторых конструктивных приемов,
богатство и разнообразие архитектурного
декора мавзолея Ахмеда Яссауи дают полное
представление о монументальном
стиле архитектуры эпохи Тимура, сложившемся
в конце XIV- начале XV веков. Вместе с тем истоки
архитектурно-строительных приемов и
мотивы декоративных средств тесно связаны
с архитектурой предшествующего караханидского
периода, когда сформировались характерные
черты архитектуры народов Средней Азии.
На протяжении веков этот памятник служил
не только нравственным мерилом, но и мерилом
высокой строительной культуры. Мавзолей Ходжа
Ахмета Яссауи также таит в себе множество
неразгаданных до сих пор загадок. Одна
из них - это происхождение необычного
золотого сияния от одной из стен мавзолея.
Сама стена покрыта сине-голубой мозаикой,как
подтвердили современные архитекторы
и реставраторы, никаких золотых или позолоченных
вкраплений на ней нет.
В мусульманском мире Мавзолей Ходжи Ахмета
Яссауи почитается как вторая Мекка.