Жизнь египтян в Древности: быт, семья, занятия, основные праздники

     Также одним из основных занятий египтян  было животноводство. Древние египтяне долго, «на ощупь» выбирали животных, которых можно было бы с пользой приручить и одомашнить. Человек подружился на охоте с собакой. Бык и осел оказались полезными для перевозки грузов. Кочевники весьма ценили овечью шерсть, в то время как египтяне считали ее неприемлемой ни для своих покойников, ни для живых.  Древняя порода гривистых овец и баранов с развесистыми рогами, не дававшая шерсти, была окончательно вытеснена современной породой тонкорунных овец и баранов с подогнутыми рогами и богатой шерстью, Мотки какой-то шерсти дошли до нас от конца XVIII династии. Мало нового наблюдается лишь в птицеводстве. По-прежнему водяные птицы составляли его основу. Петуха изображали, но очень редко, Зато в самих летописях Тутмоса III упоминается о четырех птицах, должно быть, курах, которых доставили в виде дани из какой-то страны и которые — о диво! — «неслись ежедневно».

       Не последнюю роль у египтян  играла охота. Охота в пустыне  была занятием знати, а также  охотников-профессионалов. Любители, да  и профессионалы старались избежать  долгого преследования дичи, которую  природа наделила быстрыми ногами, ибо они рисковали заблудиться  в пустыне, где сами стали  бы добычей гиен и хищных  птиц. Хорошо зная привычки животных  и места водопоев, они пытались  загнать как можно больше дичи  на заранее подготовленный участок,  где спокойно могли ее отлавливать  или убивать. Для этого выбирали  глубокую долину, где еще сохранились остатки влаги и была какая-то зелень, но обязательно с такими крутыми склонами, чтобы животные не могли на них взобраться. Долину перегораживали поперек сетями на кольях в двух местах, и в этом ограниченном пространстве били животных из луков. [2, c.18-20].

     Глава 4. Основные праздники

     Занятия богатого египтянина оставляли ему  немало досуга, но он знал, чем его  заполнить. Охота в пустыне, прогулки, паломничества, ловля рыбы и птиц в болотных зарослях - все было в  его распоряжении.  Одним из таких мероприятий были праздники.

       Например праздник Опет ("Ипт" - сокращённое египетское название Луксора), который стал отмечаться со времён XVIII династии Нового царства. Празднование происходило один раз в год, во втором месяце сезона Ахет, и продолжалось от двух до четырёх недель. Кульминацией праздника было большое шествие трёх фиванских богов: Амона, Мут и Хонсу, изображение которых провозились из Карнакского хама в Луксорский храм, называемый "Южный гарем Амона" Во время шествия статуя бога приветствовалась громкими возгласами народа.

     Также долгожданным было празднование Нового Года. Этот праздник отмечался  19 июля и совпадал с началом разлива Нила. Больше всего сведений о празднике сохранилось в храме Хатор в Дендере и в храме Гора в Эдфу. В Дендере где Хатор считалась дочерью солнечного бога Ра, праздник начинался за две ночи до начала нового года. Верховный жрец с четырьмя пророками и жрецом-музыкантом входил в "Зал Пламени", там он поднимал камень, закрывавший вход в крипту. В крипте хранилась ладья со скульптурным изображением Хатор, и жрец спускался в крипту, чтобы очистить статую богини. По завершению этого обряда статуя сопровождалась до "чистой молельни" под открытым небом, где происходил обряд "возложения восьми корон" приносимых представителями восьми богов Гермополя. В ночь накануне праздника вновь проводилось шествие. Статую устанавливали в беседке с опущенными занавесками. При появление первого луча солнца занавески открывались, чтобы богиня могла воссоединиться с солнечным отцом и вновь наполниться магической силой.

     Так называемый праздник царского юбилея или Хеб-сед был ритуалом возрождения божественной власти монарха. Он отмечался впервые после после тридцати лет правления монарха, что подтверждают египетские и греческие источники. Действительно, греки определяли это событие как "праздник тридцатилетия". Однако известны некоторые исключения, особенно периода Древнего царства, но причину отступления от канона невозможно обосновать с точки зрения истории. Магической целью данного праздника было обновление физических сил постаревшего фараона. Ритуал этой церемонии включал погребение статуи фараона, символизирующей старого фараона и попытку омоложения монарха, которая заключалась в ритуальном беге фараона в присутствии богов. Бег проходил на отрезке дороги, ограниченном столбиками или горками из камней; свидетельства этого ритуала были найдены в заупокойном ансамбле ступенчатой пирамиды Джосера, во дворе, расположенном в южной его части.

      Прекрасный праздник долины отмечался в Фивах каждый год. Он начинался в новолуние десятого месяца египетского календаря и продолжался десять дней. Во времена фараонов Рамессидов этот праздник совпадал со вторым месяцем летнего сезона шему, перед сбором урожая. По этому случаю статуя Амона покидала Карнак и совершала путешествие в храмы, посвящённые богам погребального культа, в западной части Фив, а также в храмы умерших и обожествлённых фараонов. Статуя бога, установленная на церемониальной ладье, переносилась на плечах вместе со статуями Мут и Хонсу до порта; за ней следовал кортеж фараона, знатные вельможи и простой народ. Праздник продолжался и простые люди приносили жертвенные дары своим умершим родственникам. Во время празднования мир живых составлял единое целое с миром мёртвых. Прекрасный праздник долины отмечался до периода Птолемеев. В поздний период захоронения вельмож стали располагаться вблизи мест, по которым следовала процессия.[2, c 31-35]. 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Заключение

     В мировой истории мало стран с  таким богатым историческим прошлым, исчисляемым почти в 3 тыс. лет. За это время древнеегипетское общество переживало стадии расцвета и упадка, застоя и медленного движения. Египет  становился  огромной  империей  и  был  объектом  иноземной  оккупации.  Однако  несмотря  на  все перипетии,  древнеегипетское  общество, государственность  и  культура  совершенствовались  и  усложняли  свою внутреннюю структуру. Египтяне  создали  высокоразвитую  цивилизацию,  оказавшую  большое  воздействие  на  историческое развитие  народов  Передней  Азии,  античной  Греции.  Значительных  успехов  достигли  древние  египтяне  в экономике. Сооружение хорошо организованной общеегипетской оросительной системы  в  долине  Нила,  создание  плодородных  земледельческих  районов  в  заболоченных  пространствах Фаюма и Дельты позволили поднять земледелие и сельское хозяйство страны на большую высоту. Египетские ремесла — ткачество,  кораблестроение,  гончарное дело,  металлообработка,  стеклоделие,  особенно монументальное  строительство и обработка камня,  означали  дальнейшее  развитие  производительных  сил Древнего  Востока. Древние египтяне  стали создателями первой  в истории  так называемой  мировой державы,  т.  е.  огромного разноплеменного государства, образованного в результате завоеваний соседних народов (Египетская империя в конце XVI—XV в. до н. э.). Культура и быт древних египтян поражают  своей неповторимостью и совершенством. Они вошли в сокровищницу мировой культуры как ее органическая часть. [3, c. 92-93]. 
 
 
 
 
 

       Список использованных  источников

     1. Египет Рамсесов: повседневная жизнь древних египтян во времена великих фараонов. М., под ред. П. Менте 1989г.

     2. История Древний Восток (2 том), М., под ред. Г.М. Бонгард-Левина 1988г.

     3. История древнего Востока. Под ред.В.И. Кузищина. М., 2003г.