Влияние Запада на церковный раскол в России

вошли в церковную практику и сохранились до наших дней, когда

православная церковь переживает новый расцвет после семи  де-

сятилетий забвения.  Но тогда,  в середине XVII века,  раскол

имел два непосредственных результата: снятие с поста идеолога

реформы патриарха  Никона и отход от официальной церкви боль-

шой части верующих-старообрядцев.  После Никона в  России  не

было никогда столь влиятельных патриархов, способных помешать

монархам-реформаторам в осуществлении их преобразований.

     Таким образом,  в  лице Никона православная церковь XVII

века потерпела двойное поражение - в  стремлении  стать  выше

царя и в попытке противопоставить западному влиянию оживление

влияния греческого, византийского, не опасного для православ-

ной традиции и господства самой православной церкви в стране.

     Поражение церкви означало снятие самой  мощной  преграды

на пути европейского влияния в России,  того влияния, которое

осуществилось в полной мере через реформы  Петра  Великого  в

начале XVIII века.  Этот пример доказывает, что успех глубин-

ных реформ в такой сложной стране,  как Россия, возможны лишь

в том случае,  если коренным преобразованиям в экономике, по-

литическом строе,  образе жизни предшествует серьезная подго-

товка общественного сознания (в том случае - религиозного) на

протяжении нескольких десятилетий.  В противном случае страну

ждет  не  расцвет петровской Руси динамичной,  устремленной в

будущее,  а череда глубоких кризисов в сфере экономики, поли-

тики, а также в сфере общественного сознания. Вот почему дан-

ная концепция событий истории России середины XVII  века  мне

кажется актуальной сегодня, в середине 90-х годов XX века. 

ЛИТЕРАТУРА:

     1. Ключевский В.О.  с/с в 9 тт.  т.3  М. Мысль 1988

     2. Костомаров Н.И.   Российская история в жизнеописаниях

         ее главнейших деятелей.    М. 1991

     3. Рыбаков Б.А. История СССР с древнейших времен до кон-

                     ца XVIII века.  М. 1983