Туземцы

     Индейцы выращивали сельскохозяйственные культуры и разводили домашних животных (в  первую очередь это характерно для  цивилизаций Мексики и Южной  Америки).

     Традиции. Как и у древних славян, практически  вся обрядовая жизнь индейцев связана с солнечными и лунными  циклами. Так, точки летнего и  зимнего Солнцестояния, весеннего  и осеннего Равноденствия в их традиции являются ключевыми и определяют весь ход их жизни. Согласно лунному  циклу индейцы обычно проводят обряд  «светлодч» (« Sweat Lodge », или, на индейском, «нипи»). Они обижаются, если этот обряд кто-нибудь называет индейской баней. В «светлодче» не моются и не парятся, хотя там поддают водой на горячие камни, как в бане. В «светлодче» молятся. Индейцы молятся за родных, за друзей, за врагов, за свой народ и за всё человечество. У них не принято молиться только за себя. При этом в светлодче может быть такая высокая температура, что её можно выдержать только в состоянии молитвы. Это обряд внутреннего и внешнего очищения. Перед входом в светлодч необходимо очиститься через окуривание дымом полыни. Полынь для индейцев – одно из самых священных растений, запах которого изгоняет нечистое из жилища, из физического и тонкого тел человека.

     Отношение к стихиям – земле, воде, огню и воздуху – у индейцев трепетное, как к живым сущностям. Например, бросить мусор в пламя домашнего  очага считается недопустимым, пренебрежительным  отношением к огню и к дому.

     Индейцы народ немногословный. Только они могут выражаться так лаконично, глубоко и поэтично даже на английском языке. « Walk your talk » - говорят они (переводить не буду, потому что так красиво не получится). Или фраза «Смотри в сторону Солнца и ты не увидишь тени» поэтично отражает их мировоззрение.

Особое  отношение индейцев к земле.

     Они говорят: «земля не принадлежит нам, мы принадлежим земле». Глубокая ответственность  за землю и за всю Землю –  неотъемлемая часть их духовной культуры. Танцы индейцев являются не просто духовной практикой, позволяющей танцору  общаться с Великим Духом (« Wakan Tanka »), но ритуалом самопожертвования, искупающим грехи всего человечества и восстанавливающим связь человека и природы. В таком ритуале танцор танцует без остановки от заката до восхода солнца несколько ночей подряд, что требует невероятной силы духа и мужества. Если танцор упал, это плохой знак – будет ураган, засуха или другой катаклизм. Индейцы точно знают, что природа зависит от них так же, как и они от природы. Они верят, что мир до сих пор держится благодаря их танцам, и что все землетрясения, болезни и катаклизмы на Земле из-за того, что люди потеряли связь с Природой и насилуют её.

     Вот как звучит молитва индейцев племени  Оджибва:

«Прародитель,

Посмотри  на нашу разбитость.

Мы знаем, что во всём Творении

Только  семья людей сбилась со Священного Пути.

Мы знаем, что мы - те, кто разделился

И мы - те, кто должен вернуться, чтобы вместе идти по Священному Пути.

Прародитель, Святой Единый,

Учи нас  любви, состраданию, почтению,

Чтобы мы могли исцелить Землю и исцелить друг друга». 

     Для индейцев Природа – это священная  живая книга, через которую Великий  Дух общается с ними. Летящая птица, пробегающий зверь, порыв ветра, шум листвы, плывущее облако – всё  это живые знаки-символы, которые  индеец читает, как мы буквы и  слова. Когда индейцы приветствуют друг друга, они говорят: «О метако ясень», что означает «все мои братья». Это же приветствие индеец произносит, когда входит в лес, подходит к озеру, или встречает оленя. Все существа в священном круге Природы для индейца братья.