"Правда  Ярославичей" отменила кровную  месть и усилила разницу в  плате за убийство различных  категорий населения, отразив  заботу государства о защите  собственности, жизни и имущества  феодалов.

Умирая, Ярослав Мудрый разделил территорию державы между пятью своими сыновьями и племянником от умершего старшего сына Владимира. Он завещал наследникам жить в мире и любви и слушаться во всем старшего брата Изяслава. Такой порядок передачи престола к старшему в роду, т.е. от брата к брату, а после смерти последнего из княживших братьев старшему племяннику, получил название "очередного" или "лествичного" (от слова "лестница"). Киевский престол, таким образом, должен был занимать старший в роду Рюриковичей князь.

Сложность династических счетов, с одной  стороны, рост могущества каждого отдельного княжества, с другой, личные амбиции, с третьей, неминуемо вели к княжеским  усобицам. Богатство же отдельных  княжеств основывалось прежде всего  на богатстве местных землевладельцев бояр, а также доходов, собираемых князем с подчиненных ему крестьянских общин.

Со смертью  в 1093 г. последнего из Ярославичей Всеволода  в соответствии с лествичным порядком престолонаследия власть над Киевом перешла к старейшему в роду Святополку II Изяславичу (1093-1113). Новый князь не сумел справиться с усобицами, противостоять половцам. Более того он был человеком корыстолюбивым, очень неразборчивым в средствах укрепления власти. Так, при нем широко велась спекуляция хлебом и солью, процветало бесконтрольное ростовщичество.

Внешний фактор, а именно необходимость отпора появившимся к середине XI в. в  южнорусских степях кочевникам –  половцам, еще удерживал на некоторое  время Киевскую Русь от распада на отдельные княжества.

После смерти Святополка II в 1113 г. вспыхнуло восстание в Киеве. Народ громил дворы княжеских управителей, крупных феодалов и ростовщиков. Восстание бушевало четыре дня. Киевские бояре призвали на великокняжеский престол Владимира Мономаха (1113-1125).

Владимир  Мономах вынужден был пойти на определенные уступки, издав так называемый "Устав Владимира Мономаха", ставший еще одной частью "Русской Правды". Устав упорядочил взимание процентов ростовщиками, улучшил правовое положение купечества, регламентировал переход в холопство. Большое место в этом законодательстве Мономах уделил правовому положению закупов, что говорит о том, что закупничество стало очень распространенным институтом и закабаление смердов шло более решительными темпами.

При Мономахе укрепился международный авторитет Руси, была составлена начальная русская летопись "Повесть временных лет". Он вошел в нашу историю как крупный политический деятель, полководец и писатель.

Сыну  Владимира Мономаха Мстиславу I Великому (1125-1132) удавалось еще некоторое  время удерживать единство русских земель. После смерти Мстислава Киевская Русь окончательно распалась на полтора десятка княжеств-государств. Наступил период, получивший в истории название периода раздробленности или удельного периода». [3]

Заключение.

Существование Киевской Руси — важный период в истории славянских и других народов Восточной Европы. Киевская Русь сыграла огромную роль в дальнейшей истории восточных славян. С этого времени ведет свое начало сознание единства  происхождения, историко-культурной и этнической близости, родства и неразрывной связи всех частей возникшего в дальнейшем Российского государства. 
 
 
 
 
 
 

Контрольные тестовые задания

/отметьте правильный вариант  (варианты) ответа следующим образом:          /

I. Что из названного было причиной принятия христианства на Руси?

1. Стремление к укреплению великокняжеской власти.

2. Необходимость создания нового свода законов Руси.

3. Распад государства на несколько самостоятельных центров.

  4. Необходимость свержения ордынского владычества над Русью. 

II. Как называлось на Руси земельное владение, принадлежавшее владельцу на правах полной наследственной собственности?

1. Вотчина.

2. Кормление.

3. Десятина.

4. Поместье. 

   Ш. Съезд князей в г. Любече в 1097 году был созван с целью

1. Принять Русскую Правду.

2. Подготовиться к совместному походу против половцев.

3. Остановить междоусобицы.

4. Установить новый порядок взимания дани. 

Контрольное аналитическое задание

В каком предложении  выражена суть нового политического порядка, сложившегося на Руси в конце XI века:

«В  лето 1097 пришли Святополк, и Владимир, и Давид  Игоревич, и Василько Ростиславич, и Давыд Святославич, и брат его Олег и собрались в Любече для устроения мира. И обращались к себе, говоря: «Зачем губим Русскую землю, сами на себя вражду воздвигая, а половцы нашу землю терзают на части и радуются, что между нами войны и доныне. С этого времени соединимся в одно сердце и будем охранять русские земли. Пусть каждый держит отчину свою...» И на том целовали крест: «Если кто пойдет на кого, то на того будем все...», и, принеся клятву, разошлись восвояси...» 

  Ответ:

«Любечский съезд провозгласил принцип наследования князьями земель своих отцов. Это решение констатировало наличие нового политического строя на Руси, основой которого было сложившееся крупное феодальное землевладение. Каждый из князей правил самостоятельно на земле, доставшейся ему от отца - "каждый да держит отчину свою". Однако Любечские решения не могли полностью предотвратить междоусобные столкновения».[4] 

Список использованной литературы

    1. http://ru.wikipedia.org/Киевская_Русь

    2. http://www.bibliotekar.ru/istoriya-rossii/2.htm

    3. А. С. Орлов, В. Г. Георгиев, Н.Г. Георгиева, Т.А. Сивохина; «История России»; Москва; 1997 г.

    4. http://ru.wikipedia.org/wiki/Любечский_съезд