Історія України та її народів

МЕЛІТОПОЛЬСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ ПЕДАГОГІЧНИЙ УНІВЕРСИТЕТ ІМЕНІ  БОГДАНА ХМЕЛЬНИЦЬКОГО 
 
 
 
 

НДЗ

З Історії української  культури 
 

ТЕМА  «Найдавніша історія України та її народів» 
 
 
 
 

                                                Студентки І курсу, 120-х групи

                                                Хіміко-біологічного факультету

                                                Спеціальність: Хімія

                                                Гонтаренко Юлії

                                                Викладач: Крилова А.М. 
 
 
 
 

Мелітополь 2011 
 

Зміст

Вступ 3

1. Трипільська культура 5

2. Скіфські племена 9

3. Сармати. 11

4. Панування Греції на землях Тавриди 12

5. Вторгнення гунів 17

6. Освоєння земель слов'янськими племенами. 19

Література 
 
 
 
 
 
 
 

Вступ

     Ще  класик історичної науки Сергій Михайлович Соловйов писав: «Загальна історія, в істинному її значенні, не є збіркою приватних історій усіх народів і держав без загального зв'язку, плану, спільної мети ... Предмет її великий: вона повинна обійняти раптом і в повній картині усе людство, яким чином воно зі свого первісного, бідного дитинства розвивалося, різноманітно удосконалювалося і, нарешті, досягло нинішньої епохи».  

     

     Праця С.М. Соловйова «Історія Росії з найдавніших  часів».

     

     Саме  таким чином, тобто з дитячого розвитку і потрібно починати історичну розповідь про наше минуле - минуле України та її народів.  
Історичні корені як російського, так і українського народу, йдуть у глибоке минуле. Вже в шостому столітті нашої ери історія знала три групи слов'янських племен: венети, склави і анти. Але мова йде про шосте століття в тому аспекті, що даний факт «задокументований» історією і, при цьому, згадка дається в тому сенсі, що ці племена жили на вказаних територіях вже багато століть. А що було раніше? І чи було це «раніше» у нашій прадавній історії? 

      Венети - наші стародавні пращури                                                                                                          

       Та їхній ареал  проживання 
 
 
 
 
 

Трипільська культура

     Взагалі, стосовно «доісторичного фону» формування російського слов'янського народу (як єдиного цілого для росіян, білорусів і українців), слід чітко відзначати таку особливість, як розгалуження побуту самих слов'янських племен, так і розгалуження «мовного порогу». Але, в даному випадку, йдеться про зародження мовної форми спілкування для пращурів східних слов'ян. Чому я на цьому акцентую увагу? Тому, що пращури всіх слов'янських народів почали своє історичне життя з одного рівня, як в територіальному, так і в культурно-побутовому плані. Але, ані венети, ані анти та склавени були першими на щедрій українській землі. Адже перед цим, хотілося б звернути увагу на один історичний період, який став своєрідним каталізатором для перегляду «українського сліду у всесвітній історії». Як можна здогадатися, йдеться про трипільську культуру. Незважаючи на те, що описується в сучасних наукових дослідженнях до цих пір, походження даної історичної культури не визначено, Хоча й відомо, що в основі її стоять неолітичні племена, серед яких особлива роль належала носіям культури Боян, Кріш, лінійно-стрічкової кераміки, Вінча, Тиса. Основними галузями господарства даної культури було землеробство і скотарство. Свою назву «Трипільська культура» отримала на честь села Трипілля Київської губернії, де в 1897 році археолог Вікентій Хвойка виявив матеріальні залишки неолітичної культури (сьогодні село Трипілля знаходиться у складі Київської області, а точніше, в Обухівському районі, що за сорок кілометрів від Києва). Для даного типу культури характерні високий рівень розвитку господарства і розвинені суспільні відносини. Саме з часів цієї культури і сталося значне збільшення щільності населення в дніпровському ареалі поширення, адже трипільські поселення (селища) найчастіше розташовувалися на придатних для землеробства пологих схилах, біля води. Знаряддя праці та зброю виготовляли з кісток тварин, кременю і каменю, іноді з міді. Трипільці вирощували плівчасту пшеницю, овес, просо, горох, ячмінь, боби, виноград, аличу, абрикоси. Для обробки землі застосовували підсічно або підсічно-вогневу систему землеробства. Розводили велику і дрібну рогату худобу, свиней, коней. Полювали за допомогою лука та стріл. Використовували на полюванні собак. Високого рівня досягло гончарне ремесло. Трипільська кераміка займала одне з чільних місць в Європі того часу по досконалості вироблення і розпису. Сучасні історики визначають три етапи розвитку культури Трипілля: Ранній етап - друга половина VI - початок першої половини V тисячоліття до н.е.., коли основу оселі становили землянки і невеликі наземні глинобитні «майданчики»; Середній етап - друга половина V тисячоліття до н. е.. 3200/3150 рр.. до н. е.., коли ряд поселень на мисах вже був укріплений валами і ровами, збільшилася площа поселень, іноді житло розташовувались по колу, з'явилися перші двоповерхові будинки; Пізній етап від 3150 до 2650 рр.. до н. е.., коли розширилася територія трипільської культури за рахунок просування племен на північ і схід. Чи можна говорити про те, що трипільська культура, в якійсь мірі, стала прародителькою спільнослов'янської культури? Таке питання сьогодні стоїть перед більшістю істориків. Відповідь однозначна. Звичайно ж, так. Свідченням того є предмети культури і відновлений вигляд осель.

     

     

     

     

     Писанки, глечики, коритця, та й сама обстановка в будинку періоду  трипільської культури, нагадує нам про  недавнє минуле українського села. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Скіфські  племена

     Але, якщо говорити про найдавнішу історії  України в цілому, то не варто  забувати і про інші племена, що межували, як з трипільськими поселеннями, так і з іншими племенами на територіальній площі сучасної української  держави. Мова йде про скіфів, які  залишили помітний слід, як в історії, так і в пейзажі країни (ті ж  скіфські кургани, кам'яні баби тощо). 

     

     Карта земель скіфських, сарматських  и боспорського царства.

     І якщо до певного часу скіфські племена  сприймалися лише з точки зору ведення кочового способу життя, то, з часом, і ця точка зору зазнала  серйозні перетворення. Під впливом багатьох культур, в т.ч. і трипільської, скіфи, з часом осіли і стали рільниками і скотарями (як була Україна житницею в ті часи, так вона нею і залишилася, що підтверджується історією). Невипадковим було і подальше розселення скіфів - від Причорномор'я до нижньої течії Дніпра (сучасні Херсонська, Миколаївська, Одеська, Запорізька області, АРК, а також частина Дніпропетровської та Кіровоградської областей ).

       

     Скіфські  воїни

     

     Скіфські  кургани сьогодні є не тільки прикрасою  лісостепової зони України, але і носіями  історії.

Сармати.

     Ще  однією гілкою етнічної історії і  створенням культурно-побутової спадщини України, були сармати. Саме східний, тобто  іранський напрямок був першим впливом  Малої Азії (а, згодом і всієї Азії) на розвиток східнослов'янських племен. Справа в тому, що стосовно етнічного походження скіфів до цих пір немає спільної думки, сармати ж без жодного сумніву розглядаються як іранці. Подібно раннім скіфам, вони були кочовим народом. Перші нагадування про «прибуття» сарматів на сучасні східно-українські землі (сучасний Донбас і Приазов'я), відносяться до третього століття до н.е. 
 

     Сармати. Ну дуже вже ця репродукція  нагадує відому картину  художника Васнєцова, ось тільки, четвертий там, ніби як, «зайвий».

     

     

Панування Греції на землях Тавриди

     Але, вже тоді, південні, східні і південно-східні землі території сучасної України, стали запеклим полем битви. І  якщо говорити про боротьбу скіфів з сарматами, то не варто забувати про період панування Греції на землях Тавриди. Неспокійний період боротьби між скіфами і сарматами (третього і другого століття до н.е.) болісно  «зачепив» життя грецьких міст Тавриди. Повільно здаючи позиції під натиском сарматів, частина скіфів втекла до Тавриди, де вони змішалися з місцевим племенем таврів, з тим щоб стати тавро-скіфами. До кінця другого століття до н.е. тавро-скіфи були змушені визнати вищу владу сарматського племені роксоланів (сучасні історики не виключають, що знаменита з часом Роксолана, була далеким нащадком представників цього племені).   
 

       

     Незалежність  Херсонеса і Пантікапея, як і грецьких міст Тавриди, була тепер під серйозною  загрозою. І загроза була не тільки реальною для самих жителів, але і для культури цих античних держав в цілому, що, згодом і проявилося.

     

     Карта грецьких міст-колоній (стосовно до сучасної картографії)

     

     Також вона в репродукційному вигляді  згідно мапів древніх засновників

     

        
 
 

     

     

       

     Древній Херсонес, свідок багатьох трагічних подій  і його «перлина» - Володимирський собор. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Нездатні, а, швидше за все, небажаючі покладатися  на свої власні сили, греки Тавриди, які займалися виключно землеробством, повинні були шукати допомоги у інших  куточках. Найближчою силою, про яку  вони могли думати, було Понтійське царство на південному березі Чорного  моря, як у Криму, так і в Малій  Азії. У третьому та другому століттях  до н.е. це царство було лише одним  з другорядних елліністичних  держав Близького Сходу. Його швидке сходження почалося в кінці другого  століття до н.е. з приходом на трон царя Мітрідата VI (з точно встановленою датою - 113 р. до н.е.). Новий цар був  людиною могутніх життєвих сил і  великих амбіцій, що ставили своєю  кінцевою метою створення світової монархії. Прохання про допомогу тавридських (іноді зустрічається термін «таврійських») греків відмінно співпадало з його планами розширення свого контролю над північними берегами Чорного  моря з метою отримання доступу до величезних ресурсів сучасних територій Південної України та Росії.

      
 

     Гора  Мітрідат в Керчі  і залишки розкоші  Понтійського царства ...

     Із  встановленням контролю над Тавридою, Мітрідат, за словами Соловйова та ряду інших істориків, був залучений в мережу заплутаних дипломатичних інтриг середземноморського світу, оскільки незабаром вступив у відчайдушну боротьбу з Римом. На жаль, у боротьбі з Римом на землях Тавриди, він зазнав поразки. Як результат - Понтійське царство перетворилося на маленький острівець на сучасному Керченському півострові, що отримало нове найменування - Боспорське царство. Вся політична структура Боспорського царства зазнала глибоких змін. Колишні демократичні інститути зникли, залишивши нечисленні сліди. Єдиним джерелом «боспорської демократії» в період римського панування, залишався Херсонес, який отримав певну «автономію» і від Риму, і від Боспору. Саме Рим тепер взяв на себе захист Херсонеса від його ворогів. Коли протягом наступних часів тиск кочівників став загрозливим, римський флот використовував порт Херсонеса як базу для своїх галер (мабуть варто нагадати, що стародавній Херсонес сьогодні, це не що інше, як славний Севастополь, а історія, знову і знову, повторюється). Що цікаво відзначити, відносно реалій сьогоднішнього дня. Якщо в українському суспільстві прийнято вважати Херсонес місцем зародження християнства, то Херсонес того часу (тобто до н.е.) використовувався римської адміністрацією в ході її боротьби з християнством як місце заслання деяких видатних християнських лідерів, і завдяки цьому, до моменту розвитку християнства в місті вже існувала сильна християнська громада. Ну, саме як в історії революційного руху в Росії - куди засилали революціонерів, там вони і створювали «штаб революції». Ось вони парадокси історії від найдавніших часів до наших днів .... Не буде сенсаційним відкриттям той факт, що боротьба римської імперії з християнством і проникненням гунів стали причинами падіння Великого Рима, в т.ч. і на сучасних українських землях.  
 
 
 
 
 

Вторгнення  гунів

     Подією  надзвичайної важливості (якщо таке визначення дозволено) для історії давніх українських  земель, було вторгнення гунів, що сталося  близько 370 р. н.е. Наслідки цього вторгнення були катастрофічними, особливо, для  «Священної імперії». 

     

     Пограбування  гунами римської вілли