Сацыяльная структура полацкага княства

Міністэрства  адукацыі Рэспублікі Беларусь

Навучальная Установа “Баранавіцкі Дзяржаўны Універсітэт”

 

 

 

КСР 1

Тема: « Сацыяльная структура полацкага княства»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Выканау: вучань 1 курса,

 группы ІСТ-11, Доўгер М.У.

Праверыў: Дземідовіч А.В.

 

 

 

 

2012 
Змест

• 1 Уводзены
• 2 Гісторыя
• 2.1 Утварэнне княства
• 2.2 Адасабленне княства
• 2.3 Праўленне Усяслава
• 2.4 Распад княства на надзелы
• 2.5 Высылка полацкіх князёў у Візантыю
• 2.6 Аднаўленне незалежнасці Полацкага княтсва
• 2.7 Страта зямель у Лівоніі
• 2.8 Барацьба за Полацк у першай палове ХІІІ стагоддзя
• 2.9 Уключэнне Полацка у Вялікае княства Літоўскае
• 3 Надзелы Полацкай зямлі
• 4 Літаратура

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Уводзіны

 

Промыслы і рамёствы з’яўляюцца той часткай дзейнасці нашых  продкаў, якая ўключае ў сабе шматлікія  аспекты жыцця і адначасова нясе не толькі практычную, але і мастацкую, эстэтычную каштоўнасць. Нездарма яны займаюць вельмі важнае месца ў жыцці народа і яго культуры.

У сённяшні час актуальнасць вывучэння народных рамёстваў і  промыслаў павышаецца паралельна з  павышэннем цікавасці да Беларусі і  беларусаў, іх ідэнтычнасці. Вядома ж, што народныя промыслы, народная творчасць маюць некаторую перавагу перад іншымі відамі мастацкай дзейнасці – яна шырокадаступная, адкрытая, створаная чалавекам для чалавека, звыклая для яго. Важна зараз не згубіць гэтую тонкую павуцінку паміж намі, сучаснымі людзьмі, і нашай гісторыяй, павуцінку народнай творчасці, народных рамёстваў. Нацыянальная культура кожнай краіны пачынаецца з народнага мастацтва, бярэ з яе самае лепшае для свайго развіцця. Таму вялікі сэнс закладзены у ідэі не проста захавання і развіцця народнага мастацтва, але і рацыянальнага асэнсавання яе стану, традыцый, алгарытмаў развіцця і магчымасцяў, звязаныя з вывучэннем гэтай значнай часткі нашай гісторыі.

На жаль традыцыі народных майстраў знаходяцца зараз у заняпадзе, яны перасталі перадавацца ат аднаго к іншаму. Таму даследванне раместваўвельмі актуальна ў наш час.

Вывучэнне, захаванне, дапамога ў развіцці народнай культуры стала  важнай духоўнай задачай, вырашэнне  якой непасрэдна звязана з пытаннем нацыянальна-культурнага адраджэння Беларусі. Народ толькі тады мае будучыню, калі мае нацыянальныя традыцыі, захоўвае іх і дапаўняе іх вопытам кожнага новага пакалення.

Сыходзячы з гэтага, адной  з асноўных сучасных задач з’яўляецца адраджэнне і зберажэнне нашага культурнага  багацця, традыцый і перадача яго  патомкам.

 

Утварэнне княства

Існуюць згадкі сярэдзіны  першага тысячагоддзя нашай эры  аб вялікім сталічным горадзе  на Дзвіне у скандынаваў.

У “Дзеях датчан” Саксона Граматыка (рубеж XII-XIII стст.) апавядаецца аб узяцці Полацка ў V-VI стагоддзях, конунга Фродо I, сынам Хадинга, які звярнуўшыся да ваеннай хітрасці забівае полацкага цара Веспасія, бо «сілай горада не перамагчы (viribus inuictam [sc. urbem]) »:

Толькі з нешматлікімі сведкамі ён таемна адправіўся ў адасобленае  месца і загадаў абвясціць  паўсюль, што ён памёр, каб тым самым ўсыпіць ворага. Для пераканаўчасці быў здзейснены абрад пахавання і збудаван пахавальны курган. Да таго ж воіны, свядома малюючы смутак, прайшлі ў працэсіі за нібыта памерлым правадыром. Пачуўшы пра гэта, цар горада Веспасій, амаль ужо атрымаў перамогу, так занядбаў абаронай, што, даўшы магчымасць ворагам ўварвацца ў горад, быў забіты сярод гульняў і забавак.

У канцы IX стагоддзя з пераходам князя Алега ў Кіеў на валодання наўгародскіх князёў распаўсюдзілася ўлада кіеўскіх князёў (згодна з Ніканаўскім летапісу, кіеўскі князь Аскольд яшчэ ў 872 годзе захапіў Полацк). У другой палове X стагоддзя ў Полацку быў свой незалежны кіраўнік. У канцы X стагоддзя (980 годзе) наўгародскі князь Уладзімір Святаславіч разбурыў Полацк, забіў Княжы там Рагвалода, гвалтоўна узяў у жонкі яго дачку Рагнеду і далучыў горад да сваіх валадарстваў.

Каля 987 года пасля няўдалага замаху на яго жыццё Рагнеды Уладзімір пасадзіў у Полацку свайго малалетняга сына Ізяслава, які стаў родапачынальнікам Полацкіх князёў. Некалькі першых гадоў сталіцай быў горад Ізяслаўль, пабудаваны Уладзімірам. Пазней Ізяслаў адбудаваў разбураны Полацк, перанясучы горад на больш высокае і непрыступнае месца ў вусце р. Палаты, на яе левы бераг. Верагодна, што на першых сітавінах рэгенткай пры ім была Рагнеда Рагвалодаўны.

Згодна ісландскім сагам, Полацк быў ахрышчаны каля 1000 года ісландскім вікінгам-хрысціянінам Торвальдам Кадранссонам, які атрымаў ад канстанцінопальскага Імператара Васіля II грамату «паўнамоцнага прадстаўніка Візантыі ў рускіх гарадах Усходняй Балтыкі» .

 

 

 

 

 

Адасабленне княства

Адасабленне Полацкай зямлі  ад Кіева і ператварэнне яе ў самастойнае  княства фактычна пачалося ўжо пры  Ізяславе. У гэты час Полацкая зямля  ўжо займала досыць вялікую тэрыторыю  Паўночна-Заходняй Русі, размяшчаючыся  ў басейне р. Заходняя Дзвіна, вярхоўях р. Бярэзіна і Нёман. Блізкасць Верхняга Дняпра і сярэдняга цячэння Заходняй Дзвіны забяспечвалі зручную транспарціроўку  тавараў з Чорнага мора ў Балтыйскае, што давала вялікія выгады Полацкаму  княству; росквіту яго шмат у чым  спрыялі земляробства, паляванне, рыбалоўства, а таксама жалезарабімая вытворчасць, сыравінай для якога ў багацці служылі мясцовыя балотныя і азёрныя руды. Сын Ізяслава, Брачыслаў далучыў да Полацка землі, якія ляжаць паміж Заходняй Дзвіной і Дзісны, дзе вырас горад Брачыслаўль. У 1020 ён напаў на Ноўгарад, і на зваротным шляху, нагружаны нарабаванай здабычай, быў насягнут Яраславам Уладзіміравічам на рацэ Судоме, разбіты яго войскамі Брачаслаў збег, пакінуўшы палонных і здабычу пераможцу. Тым не менш, у наступным годзе па ўмовах мірнай дамовы Брачыслаў далучыў да свайго княства два гарады: Віцебск і Усвят. Нягледзячы на ​​гэты свет, ваенныя дзеянні паміж дзядзькам і пляменнікам не спыняліся: апошні «ўся дні жывата свайго», як сказана ў летапісе, працягваў ваяваць з Яраславам.

Праўленне Усяслава

Найбольшы росквіт Полацкага  княства прыпадае на кіраванне Усяслава Брачыславіча (1044-1101).

У пачатку княжання Усяслаў  жыў у згодзе з Яраславічаў  і ў 1060 удзельнічаў разам з імі ў паходзе на туркаў. Але пазней ён стаў паспяхова працягваць палітыку сваіх папярэднікаў, ведучы актыўную барацьбу з Кіевам за гегемонію ў Паўночна-Заходняй Русі. У 1065 Усяслаў нечакана напаў на Пскоў. Пацярпеўшы няўдачу, ён у 1066 ці 1067 здзейсніў спусташальныя набегі на Ноўгарад, але пасля вяртання быў разбіты ў бітве на рацэ Няміга пад Мінскам Ізяславам Яраславічам. Яму ўдалося пазбегнуць палону, і кіеўскія князі прапанавалі Усяславу мірныя перамовы, гарантуючы бяспеку прысягай на крыжы. Ён адправіўся пад Оршу на перамовы разам з двума сынамі, аднак, парушыўшы клятву, Яраслававіч яго паланілі, адвезлі ў Кіеў і саслалі ў поруб.

У 1068 годзе пачалося нашэсце  полаўцаў на чале з ханам Шаруканом. Прайграўшы бітву на рацэ Альце Ізяслаў  з братамі бег, пакінуўшы Кіеў без абароны. 15 верасня 1068 г. кіяўляне, разграміўшы дом і падворак Ізяслава, вызвалілі Усяслава і абвясцілі яго вялікім князем.

Калі Ізяслаў вярнуўся з польскай дапамогай, Усяслаў збег у Полацк (красавік 1069). Ізяслаў, авалодаўшы Кіевам, выгнаў Усяслава з Полацка і пасадзіў там свайго сына Мсціслава (неўзабаве памёр, і заменены братам Святаполкам). Усяслаў бег да вожанаў, набраў з іх войска і 23 кастрычніка таго ж года з'явіўся ў Ноўгарада, але быў разбіты.

У 1071 годзе ён авалодаў Полацкам і ўтрымаўся там, нават прайграўшы Ізяславічам бітву ў Галоцічэска. Да 1073 стала прыкметна збліжэнне паміж Ізяславам і Усяславам. Браты Ізяслава, Святаслаў і Усевалад, палічылі сябе ў небяспецы, і выгналі Ізяслава з Кіева. Да 1077-1078 гадоў ставіцца зацятая барацьба Усяслава з Усеваладам Яраславічам. Уладзімір Манамах здзейсніў ў 1083 новы спусташальныя паход на Полацк.

Распад княства на надзелы

Яшчэ пры жыцці Усяслаў, асцерагаючыся  барацьбы за зямельны перадзел, быў  вымушаны падзяліць «вотчыны» паміж  сынамі, якія, у сваю чаргу, пачалі далейшае перакройванне тэрыторыі, што непазбежна прывяло да раздрабненні патуль адзінага і магутнага княства. У выніку Полацкае княства раструшчылася  спачатку на 6, а затым і больш  надзелаў (Мінскае, Віцебскае, Друцкае, Ізяслаўскі, Лагойскае, Стрежевское  і Городцовское княства). Уласна Полацк атрымаў старэйшы з сыноў, Давыд.

Высылка полацкіх князёў у Візантыю

У 1127 годзе кіеўскі князь Мсціслаў Уладзіміравіч Вялікі паслаў велізарнае войска ў Полацкую зямлю, спустошыў  яе і прымусіў палачан скарыцца, але ненадоўга. У 1129 годзе Мсціслаў выслаў ўсіх полацкіх князёў у Візантыю і пасадзіў у Полацку свайго сына Ізяслава.

Аднаўленне незалежнасці Полацкага княтсва

Праўленне сыноў Мсціслава ў  Полацку доўжылася ўсяго тры  гады. Ужо у 1132 годзе ў Полацку  зноў з'явіўся прадстаўнік полацкай лініі Рурыкавічаў, Васілька Святаславіч.

Пасля смерці Васілька Святаславіча пачалася барацьба за Полацк паміж  прадстаўнікамі трох ліній нашчадкаў  Усяслава Чарадзея - Віцебскай, Мінскай  і Друцкай. З гэтага часу звесткі пра кіраўнікоў Полацка адрывачныя, а пасля 1186 і зусім практычна знікаюць. У гэты час Полацкае княства паступова аслабла і ўсё больш драбнілася; з часам, верагодна, ўзмацнялася ўплыў смаленскіх князёў. Частка полацкіх гарадоў часова адышла да Смаленска.

Страта зямель у Лівоніі

Назва рускіх у латышскай мове - krievi (krīvi ў Латгальскі дыялекце) - захоўвае ўспаміны аб цесных сувязях мясцовых народнасцяў з магутнымі плямёнамі крывічоў. У ранняе сярэднявечча Усходняя Прыбалтыка - сфера трывалага палітычнага ўплыву перш за ўсё Полацкага Княства. Каталіцкі місіянер Майнхард фон Зегеберг, звярнуўся па дазвол да полацкага князя прапаведаваць у землях ліваў, атрымаў згоду і заснаваў Икскюльское епіскапства. Пасля гэтага ён пабудаваў царкву, а следам за ёй і замак, заснаваў і ўзначаліў у 1186 годзе Лівонскага епархію. А калі лівы адмовіліся выплачваць дзесяціну, гэта паслужыла падставай для з'яўлення ў вусце Дзвіны воінаў-крыжакоў. У 1200 годзе быў заснаваны горад Рыга ў вусці Заходняй Дзвіны, У 1202 годзе - паўстаў Ордэн мечаносцаў. Знешні гандаль Полацка, залежная ад рачной Дзвінскі артэрыі, апынулася пад пагрозай. Зменшылася таксама паступленне даніны ад васалаў Полацка ў нізоўях Заходняй Дзвіны. У 1203 Уладзімір Полацкі правёў першы паход ва ўладанні ордэна, аблажыў Укскуль і Гольм. Тым жа летам 1203 князь Вячка ў саюзе з літоўцамі падступіў да сцен Рыгі, але захапіў толькі пасшуюся жывёлу.

У 1206 годзе перамовы рыжскага біскупа  Альбрэхта фон Буксгеўдэна з Уладзімірам Полацкім былі сарваныя, бо адначасова князь вёў перамовы з старэйшынамі ліваў, якія жадалі выгнаць крыжакоў са сваіх земляў. У адрозненне ад ліваў, Летта (сінонім латгалы) адмовіліся прыняць бок полацкага князя .

Ливы пачалі вайну, захапіўшы Гольм. Праз некалькі дзён 150 добра ўзброеных  рыцараў ордэна мечаносцаў нанеслі  паразу лівам, якія былі без броні  і слаба ўзброеныя. Замак рыцарамі быў адбіты. Затым рыцары пры дапамозе земгалаў, пайшлі да замка Торэйда (суч. Сигулда) і замка Дабрэла і захапілі іх. Ливы былі вымушаныя заключыць мір, але затым звярнуліся за дапамогай да князю полацкаму.

Князь полацкі аблажыў Гольм. Палачане, якія не ведалі прымянення балістыт, але  дасведчаныя ў стральбе з лука, змагаліся шмат дзён. Ливы таксама ўдзельнічалі ў аблозе. Пасля 11 дзён, убачыўшы караблі ў моры, прыдатныя да Рызе, палачане і ливы знялі аблогу.

 

У 1207 годзе князь Кукейносскага княства Вячка папрасіў біскупа Альберта дапамагчы яму супраць нападаў літоўцаў, абяцаючы палову сваіх зямель і замка. Літоўцы, памятаючы нападу рыжан і земгалаў, пачалі збіраць вялікае войска па ўсёй Літве. Пераправіўшыся 24 снежня 1207 года праз Дзвіну, яны прыйшлі ў Торэйд, спустошылі яго, і, забраўшы здабычу, сышлі.

Біскуп Альберт склікаў братоў-рыцараў, а да лівам і Летта адправіў ганцоў з пагрозай: "Кожны, хто не пойдзе і не далучыцца да хрысціянскага войску, заплоціць тры маркі пені». Усе войска сабралася ў Леневардэна. Пераправіўшыся праз Дзвіну, яны нагналі і разбілі літоўскае войска. Затым захапілі замак селов (Selonum сastrum, Selburg, совр. Горад Селпілс ў Екабпілскам раёне), выгнаўшы літоўцаў і падпарадкаваўшы сабе наваколлі.

Затым біскуп адправіў у замак князя  Вячка сваіх рыцараў, памятаючы, што цяпер яму належыць палова замка. Аднак князь Вячка са сваімі людзьмі перабіў іх. Затым прасіў князя полацкага Уладзіміра сабраць войска і ісці браць Рыгу. У той жа час біскуп Альберт, знаходзячыся ў замку Динамюндэ (недалёка ад Рыгі), сабраў 300 рыцараў і разам з ливами накіраваўся ў Рыгу. Даведаўшыся пра гэта, князь Вячка падпаліў свой замак і бег.

У 1209 годзе ордэн мечаносцаў захапіў Герсикское княства (суч. Ерсіка), якім кіраваў Усевалад (яго жонка была дачкой літоўскага князя Даўгерутэ). Ён быў вымушаны прызнаць сябе васалам крыжакоў. Аднак пазней ён забыўся аб дадзеных абяцаннях і да 1215 змагаўся супраць войскаў ордэна.

У 1212 г. сустрэліся біскуп Альберт  з князем полацкім Уладзімірам, прысутнічалі таксама старэйшыны ліваў і Летта. Ливы і Летта хацелі пазбавіцца ад даніны Полацку, але не жадалі плаціць  яе і крыжакам. Пасля перамоваў  князя полацкага прымусілі адмовіцца  ад яго ўплыву ў Лівоніі. У 1216 Уладзімір нечакана памёр падчас падрыхтовак да першага сумеснага паходу рускіх князёў супраць крыжакоў.