Русь и Золотая Орда

Кокшарова Юлия Александровна                      Инженерный факультет БашГУI-ХФММ

Башкирский  Государственный Университет

Инженерный  факультет

Кафедра технической  химии

 

 

 

РЕФЕРАТ

       Тема: «Русь и Золотая Орда»

 

 

                                              Выполнил: студентка I-ХФММ Кокшарова Ю.А.

                                               Проверил: доцент кафедры истории БашГУ    

                                                                   Хадимуллин Р.Р.

 

 

 

 

                                                           2012

Содержание:

1. Введение
1. Актуальность темы………………………………………………………………………………………….3
2. Степень разработанности темы……………………………………………………………………..4
3. Цели и задачи………………………………………………………………………………………………….4
2. Русь и Золотая Орда
1. Взаимовлияние Орды и Руси………………………………………………………………………….5
2. Развитие Русского государства. Столкновения с Ордой………………………………..8
3. Падение ордынского ига………………………………………………………………………………13
3. Проблемы взаимовлияния
1. Проблема татарской дани…………………………………………………………………………….14
2. Обмен культурой…………………………………………………………………………………………..20
4. Заключение………………………………………………………………………………………………………….21
5. Список использованных источников и литературы……………………………………………22

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Введение

1.1. Актуальность темы

    Тема  реферата - Золотая Орда и ее  роль в истории Отечества. Актуальность  и необходимость настоящего вопроса  вызвана сегодня двумя диаметрально  противоположными точками зрения: одна из них традиционная и  прописана во всех школьных  учебниках и многих учебниках  для ВУЗов, суть ее состоит  в признании отрицательной роли, другая признает положительное  историческое влияние на наше  Отечество.

    Вопрос  о воздействии татаро-монгольского  нашествия и последовавшего за  ним ига на развитие русского  общества один из самых сложных  в истории Руси. Они повлияли  на демографическое, хозяйственное,  социальное, политическое и культурное  развитие древнерусских земель. Происходит сокращение численности  населения, а оставшиеся в живых  после татарских набегов во  избежание нового разорения вынуждены  были бежать в более безопасные  районы: на запад и северо-запад  Волго-Окского Междуречья. Появляясь  там, они пополняли армию безземельного  люда, а для уплаты дани обращались  к знати. Таким образом, постепенно  создавался резерв феодально-зависимого  крестьянства. В то же время  изменяется и положение знати  особенно князей. Существуя прежде  за счет даней, кормлений, полюдья,  теперь эти источники доходов  они теряют - все направляется  в Орду. Отсюда происходит их  переориентация на землю. В  конце XIII-XIV вв. наблюдается существенный  рост крупного частного землевладения.

    Возрастает  значение князя в политической  сфере. Если в период Киевской  Руси князья находились в зависимости  от веча, которое могло указать  им и «путь чист» (т.е. изгнать), то теперь они приезжали в  города с ханским ярлыком, а  при необходимости с татарским отрядом. Таким образом, власть князей по отношению к населению усиливается.

Однако и  в этих условиях не была сломлена демократическая  политическая система, не прерываются  древнерусские политические традиции. Одна из них - деятельность вечевых  институтов. Грозные раскаты вечевого колокола собирают теперь горожан для  организации отпора ордынцам и их сообщникам. Сильные волнения произошли  в Новгороде в связи с переписью  населения: новгородцы отказывались «даваться  в число». Выступление было пресечено  Александром Невским, проводившим  политику компромисса и полагавшим, что время открытого столкновения с Ордой еще не настало. Расправились с баскаками и купцами-откупщиками  горожане Ростова, Суздаля, Ярославля, Устюга Великого, Владимира. Такой широкий  размах народного движения вынудил  Орду смягчить систему сбора дани: часть сбора была передана русским  князьям, а влияние баскачества  было ограничено.

1.2. Степень разработанности темы

  Для создания  этой работы были изучены многие документы, подтверждающие обе позиции. Так, большую помощь в изучении вопроса оказали труды таких историков, как: И. Я. Фроянов, Г.В.Вернадский, Р.Г.Скрынников, Н.И. Костомаров, Н.М.Карамзин, В.О. Ключевский и др.

1.3. Цели и задачи

   В  работе мне предстоит выяснить  и определить – какое значение  для Русской земли имела Золотая  Орда.

   В  реферате рассмотрится непосредственное влияние Золотой Орды на Русское государство, подведутся итоги в виде хронологических изменений, произошедших в результате этого в Русской государственности. Целью данного реферата также является изучение непрямого влияния Золотой Орды на духовную сторону жизни населения Руси.

2. Русь и Золотая Орда

2.1. Взаимовлияние Орды и Руси

   Золотоордынский период российской истории долгое время был запретной темой для отечественных исследователей Достаточно вспомнить пресловутое решение ЦК ВКП (б) 1944 года, прямо запрещавшее проведение исследований по данной тематике. Золотая Орда на страницах многих учебников до сих пор представляется как некое враждебное иностранное государство, нападавшее на Русь, подобно западным противникам - немцам и шведам. Тем самым золотоордынский период невольно исключается из контекста истории российской государственности, между тем, как историческая истина требует со всей ясностью заявить о том, что без истории Золотой Орды нельзя понять средневековой истории России и истории Восточной Европы.

   Между Россией и Востоком никогда не существовало той географической и социально-психологической отчужденности, которая существовала между востоком и Западной Европой. Взаимодействие восточных славян с их южными и восточными соседями порой даже принимало формы взаимной ассимиляции. Весьма удачным представляется высказанное в этой связи мнение Л.Н.Гумилева, согласно которому Древняя Русь и Великая степь вместе составляли единое этногеографическое пространство, а развитие русской государственности неизбежно шло в тесном взаимодействии с южными и восточными соседями.

   В ходе сложных этносоциальных и этноконфессиональных процессов обобщались и синтезировались сущностные особенности и черты культур и религий разных народов (что, впрочем, отнюдь не является исключительным примером в мировой истории). По мнению Николая Бердяева: «Россия не может определять себя как Восток и противопоставлять себя Западу, Россия должна сознавать соединителем двух миров, а не разделителем».

   Киевская Русь возникает лишь в Х веке, между тем как уже в VI - VII вв., значительная часть нынешней территории России входила в состав могущественного Тюркского каганата. Уже с тех пор евразийское пространство, большую часть которого занимает ныне Россия, традиционно представляло собой зону сожительства, взаимопроникновения, взаимодействия славянского и тюркского этносов.

   Указанный процесс наиболее активно шел в XIII-ХVI вв., т.е. в период существования Руси под влиянием великой Золотой Орды. Необходимо обратить серьезное внимание на имевшиеся в то время многочисленные примеры продуктивного взаимодействия двух государственных традиций. Именно в соответствии с ордынскими обычаями на Руси были перестроены фискальная система, военная организация, посольские обычаи. Финансовые льготы православной церкви базировались в период ордынского главенства первоначально на Ясе (своде законов) Чингисхана, а затем - и на нормах мусульманского права (шариат). Сходство государственно-административных порядков в Орде и на Руси было столь значительным, что в «Задонщине» (ХV век) Русь именуется не иначе как «Залесская Орда». Не случайно среди заимствованных в русском языке тюркских слов имеются такие, как казна, деньга, алтын, тамга (и его производное таможня), ям (откуда ямщик, ямская служба). Это указывает на значительное татарское влияние в таких важных функциях государства, как организация финансовой системы и почтовых сообщений. Можно долго перечислять многочисленные исторические названия в Москве (Китай-город, Арбат, Балчуг, Ордынка и др.), также восходящие к ордынским временам, когда Русь и Золотая Орда фактически жили в рамках единой государственно-политической системы и в какой-то мере уподоблялись друг другу. Таким образом, сводить отношения России и Орды к последствиям пресловутого «нашествия Батыя», являвшегося лишь крупномасштабным, но ограниченным по времени набегом, едва ли возможно.

   Взаимодействие и взаимопонимание, вплоть до слияния русской и татарской знати в Московском государстве, были исключительно эффективны и совершенно логично сопровождались взаимной веротерпимостью. В золотоордынский период на Руси появилась вполне официальная формула «царев улус и княжая отчина» - тем самым признавалась одновременно верховная власть хана и суверенное право русских князей. Русская знать легко находила соответствия своей титулатуре в золотоордынской системе. При этом князья были не просто данниками Орды, но и активными участникам ее политической жизни то есть представляли собой важное звено государственного механизма ханской державы. Все это способствовало использованию ордынских принципов в организации власти и даже возможно подражанию им. Князья подчинялись великому князю, стоявшему во главе русского улуса, а великий князь был напрямую подчинен хану Золотой Орды, выдававшему ярлык на великое княжение. Фактически, Москва стала вторым после Сарая центром Золотой Орды, сумев захватить лидерство среди русских княжеств именно потому, что она являлась главным центром сбора дани.

   Характерно и то, что окончательное утверждение ислама в качестве господствующей религии в Золотой Орде, происшедшее в 1312 году в правление хана Узбека, никоим образом не помешало Руси сохранить свою религиозную самостоятельность. Более того, на службу русским князьям перешло немало знатных татар. К примеру, на службу к московскому великому князю Ивану Калите прибыл мурза Чета, прямым потомком которого спустя два столетия стал русский царь Борис Годунов. Почти все прибывшие из Орды представители военной знати были отличными наездниками, воинами-багатурами (откуда и возникло слово «богатырь»). В результате значительный процент бояр и других служилых людей московского царя составляли представители татарской знати.

   Известно, что представители татарской знати постепенно смешиваясь с русскими дали начало множеству известных российских дворянских фамилий (в том числе Аксаковы, Апраксины, Аракчеевы, Булгаковы, Бунины, Горчаковы, Державины, Ермоловы, Карамзины, Кропоткины, Кутузовы, Мичурины, Рахманиновы, Салтыковы, Строгановы, Тимирязевы, Третьяковы, Тургеневы, Тютчевы, Уваровы, Ушаковы, Чаадаевы, Шаховские, Шереметевы, Юсуповы). Нигде в мире христианские государи не допускали столь тесного сближения со своими мусульманскими подданными.

   Многие авторитетные ученые давно признали огромное значение золотоордынского наследия в становлении российской государственности. А выводы можно проиллюстрировать на примере оценки, данной директором Института истории Академии наук Татарстана Рафаэлем Хакимовым: «...татарская история последних четырех столетий оказалась частью российской. Русские, благодаря Золотой Орде, оказались вовлеченными в мировые процессы, а впоследствии сумели создать грандиозное государство под названием Россия. История и татар, и русских упираются в Золотую Орду. Пройдет время, отпадет идеологическая шелуха, и на наследство Золотой Орды будут претендовать многие народы»

2.2. Развитие Русского государства. Столкновения с Ордой

   Формирование Русского государства было объективным и закономерным процессом дальнейшего развития государственных форм на территории Восточно-Европейской равнины. На основе предгосударственных структур восточных славян - суперсоюзов в XI-XII вв. - складывается новая форма территориальных образований - города-государства. Города-государства представляли собой следующий этап в становлении русской государственности. Дальнейшее их развитие обусловило монголо-татарское нашествие, приведшее, в частности, к изменениям в органах власти: усилению в ней монархических единовластных начал в лице князей. Этот фактор был одним из составляющих сложного, противоречивого и многогранного процесса зарождения и развития новой государственной формы - единого Русского государства. Другими причинами явились экономические, социально-экономические и социальные изменения, а также внешнеполитический фактор: необходимость постоянной обороны от врагов. Последнее объясняет и то, что промежуточной формой от городов-государств к единому государству стало военно-служилое государство вначале в рамках уделов, а затем в масштабе всех объединенных русских земель.