Программные документы декабристов

Министерство образования и науки Украины

Днепропетровский  национальный Университет им. О. Гончара 
 
 

Контрольная работа

 На тему: «Программные документы декабристов» 
 
 
 

Выполнила

Студентка группы

ИИ-10-2з

Гончар Н. В.

Проверил: 
 
 
 
 

Днепропетровск 2011

План работы: 
 

1. Вступление.
2. Политическая ситуация в России на 1825 год и зароджение декабристского движения.
3. Программные документы декабристов:
1. «Русская правда» П. И. Пестеля
2. «Конституция» Н. М. Муравйова
4. Заключение.

1. Вступление.

   Декабристы составляют целую эпоху в русском революционном  движении, в истории общественной мысли и русской культуры. Влияние декабристов на все стороны общественно-политической жизни было огромным. Причем не только в пору их активного действия на исторической арене, но и в последующие годы.  На примере декабристов воспиталось целое поколение русских революционеров. Участники студенческих кружков Московского университета 20-х начала 30-х годов А.И. Герцен и Н.П. Огарев, петрашевцы видели себя наследниками и продолжателями дела декабристов. Декабристы, несмотря на свое поражение 14 декабря 1825года, не изменили своим благородным идеалам. Об этом свидетельствуют попытки И.И. Суханова поднять в 1828 году восстание ссыльнокаторжных в Нерчинских рудниках, составление и распространение в конце 30-х годов Н.С. Луниным политических писем и серии публицистических статей, направленных против царизма.

И на сегодняшний  день люди хотят добиться демократии (власти народа), но не всегда удается  это сделать мирным путем. Эти  люди – молодежь, какими и были Декабристы на момент выступления .

Таким образом, Декабристы – организаторы первого в истории  России выступления против самодержавия с оружием в руках. Причины восстания  декабристов оказались жизненными и много лет последующие поколения  продолжали и продолжают выступать за демократию в стране. 

2. Политическая  ситуация в России на 1825 год и зароджение декабристского движения.

Зарождение движения дворянских революционеров обусловливалось  как внутренними процессами, происходившими в России, так и международными событиями первой четверти XIX в. 
  Противоречия в экономической жизни страны, порожденные господством крепостнической системы, при наличии все возрастающих элементов капиталистического уклада, грозный размах массового движения, охватившего крестьянство, работных людей и солдат, предвещавший по примеру событий в Западной Европе потрясение основ Российской Империи, вызвали тревогу и среди имущих классов. Торговые и промышленные слои населения испытывали препятствия проявлению предпринимательской инициативы, а также подъему и расширению доходности фабрик и заводов (из-за отсутствия свободных рабочих рук, невыгодной таможенной системы, аракчеевщины

 во внутренней  политике). Часть дворянства, стремившаяся к хозяйственной деятельности в «духе времени» , то есть по пути торговли и предпринимательства, также испытывала недовольство. Крепостники-дворяне не чувствовали уверенности в незыблемости основ существующего прядка. Колебания имели место , как это видно из «поворотов» от либеральных жестов к реакции в политике Александра Первого.

   В атмосфере общего недовольства, критических высказываний  в адрес правительства, а главное- в ожидании нарастающей катастрофы и возникает революционное движение в России, обозначавшее начало сознательной политической и организованной борьбы против крепостного права и самодержавия.

   Главная причина - понимание лучшими представителями дворянства, что сохранение крепостничества и самодержавия гибельно для дальнейшей судьбы страны. 
 
  Важной причиной явилась Отечественная война 1812 г. и пребывание русской армии в Европе в 1813-1815 гг. Будущие декабристы называли себя "детьми 12-го года". Они поняли, что народ, спасший Россию от порабощения и освободивший Европу от Наполеона, заслуживает лучшей участи. Знакомство с европейской действительностью убедило передовую часть дворян в том, что крепостное состояние русского крестьянства необходимо изменить. Подтверждение этим мыслям они находили в произведениях французских просветителей, которые высказывались против феодализма и абсолютизма. Идеология дворянских революционеров складывалась и на отечественной почве, так как многие государственные и общественные деятели уже в XVIII - начале XIX в. выступали с осуждением крепостного права. 
  Формированию революционного мировоззрения у части русских дворян способствовала и международная обстановка. По образному выражению П.И. Пестеля, одного из самых радикальных руководителей тайных обществ, дух преобразования заставлял "везде умы клокотать".

   Контраст между тем, что наблюдали будущие декабристы на Западе, и российской действительностью произвел на них тягостное впечатление. Там они видели прогресс  в  промышленности и сельском хозяйстве, здесь - застой и рутину. Там - в большинстве стран отсутствие крепостного состояния народной массы, здесь – самые жуткие формы рабской зависимости крестьянина от помещика. Там чувствовалось наличие гражданских свобод, просвещения и «европейских» форм общественной жизни, здесь – аракчеевщина с неограниченным произволом, со шпионами и насилием над личностью. 
   "Что ни почта, то революция", - говорили, намекая на получение в России информации о революционном и национально-освободительном движении в Европе и Латинской Америке. Идеология европейских и российских революционеров, их стратегия и тактика во многом совпадали. Поэтому восстание в России в 1825 г. стоит в одном ряду с общеевропейскими революционными процессами. Они имели объективно буржуазный характер. 
   Однако в общественном движении России была своя специфика. Она выражалась в том, что в России фактически не было буржуазии, способной бороться за свои интересы и за демократические преобразования. Широкие народные массы были темны, необразованны и забиты. Они долго еще сохраняли монархические иллюзии и политическую инертность. Поэтому революционная идеология, понимание необходимости модернизации страны складывались в начале XIX в. исключительно у передовой части дворянства, выступившей против интересов своего сословия. Круг революционеров был крайне ограничен - в основном, представители родовитого дворянства и привилегированного офицерского корпуса. 
   Тайные общества в России появились на рубеже XVIII-XIX вв. Они имели масонский характер, и их участники разделяли, в основном, либерально-просветительскую идеологию. В 1811-1812 гг. действовал кружок "Чока" из 7 человек, созданный Н.Н. Муравьевым. В порыве юношеского идеализма его члены мечтали об основании республики на острове Сахалин. После окончания Отечественной войны 1812 т. тайные организации существовали в форме офицерских товариществ, кружков молодых людей, связанных родственными и дружескими узами. В 1814 г. в Петербурге Н.Н. Муравьевым была образована "Священная артель". Известен также "Орден русских рыцарей", основанный М.Ф. Орловым. Эти организации фактически не предпринимали активных действий, но имели большое значение, так как в них формировались идеи и взгляды будущих руководителей движения. 
   Первыми политическими организациями Стали «Союз спасения» и «Союз благоденствия». В феврале 1816 г. после возвращения большей части русской армии из Европы в Петербурге возникло тайное общество будущих декабристов - "Союз спасения". С февраля 1817 г. оно было названо "Общество истинных и верных сынов Отечества". Его основали: П.И. Пестель, А.Н. Муравьев, С.П. Трубецкой. К ним присоединились К.Ф. Рылеев, И.Д. Якушкин, М.С. Лунин, С.И. Муравьев-Апостол и др. "Союз спасения" - первая русская политическая организация, имевшая революционную программу и устав - "Статут". В нем были заложены две основные идеи переустройства российского общества - ликвидация крепостного права и уничтожение самодержавия. Крепостное право рассматривалось как позор и главный тормоз для поступательного развития России, самодержавие - как отжившая политическая система. В документе говорилось о необходимости введения конституции, которая ограничила бы права абсолютной власти. Несмотря на жаркие споры и серьезные разногласия (некоторые члены общества горячо высказывались за республиканскую форму правления), большинство считало идеалом будущего политического устройства конституционную монархию. Это был первый водораздел во взглядах декабристов. Споры по данному вопросу продолжались вплоть до 1825г. 
    В январе 1818 г. был создан "Союз благоденствия" - довольно крупная организация, насчитывавшая около 200 человек. Ее состав по-прежнему оставался преимущественно дворянским. В ней было много молодежи, преобладали военные. Организаторами и руководителями стали А.Н. и Н.М. Муравьевы, С.И. и М.И. Муравьевы-Апостолы, П.И. Пестель, И.Д. Якушкин, М.С. Лунин и др. Организация получила Довольно четкую структуру. Были избраны Коренная управа - общий руководящий орган - и Совет (Дума), обладавший исполнительной властью. Местные организации "Союза благоденствия" появились в Петербурге, Москве, Тульчине, Кишиневе, Тамбове, Нижнем Новгороде.Программа и устав союза назывались "Зеленая книга" (по цвету переплета). Заговорщическая тактика и конспиративность руководителей. Вызвали разработку двух частей программы. Первая, связанная с легальными формами деятельности, была предназначена для всех членов общества. Вторая часть, где говорилось о необходимости свержения самодержавия, ликвидации крепостничества, введении конституционного правления и, главное, об осуществлении этих требований насильственными средствами, была известна особо посвященным. 
   Все члены общества принимали участие в легальной деятельности. Они пытались воздействовать на общественное мнение. С этой целью создавались просветительские организации, издавались книги и литературные альманахи. Члены общества действовали и личным примером - отпускали на волю своих крепостных, выкупали у помещиков и отпускали на волю наиболее одаренных крестьян. 
    Члены организации (в основном, в рамках Коренной управы) вели яростные споры о будущем устройстве России и тактике революционного переворота. Одни настаивали на конституционной монархии, другие - на республиканской форме правления. К 1820 г. стали преобладать республиканцы. Средством достижения цели Коренная управа считала заговор с опорой на армию. Обсуждение тактических вопросов - когда и как производить переворот - выявило большие разногласия между радикальными и умеренными руководителями. События в России и Европе (восстание в Семеновском полку, революции в Испании и Неаполе) вдохновляли членов организации на поиск более радикальных действий. Наиболее решительные настаивали на скорейшей подготовке военного переворота. Умеренные возражали против этого. 
   В начале 1821 г. из-за идейных и тактических разногласий было принято решение о самороспуске "Союза благоденствия". Предпринимая такой шаг, руководство общества намеревалось избавиться от предателей и шпионов, которые, как оно не без оснований полагало, могли проникнуть в организацию. Начался новый период, связанный с созданием новых организаций и активной подготовкой к революционному выступлению. 
    В марте 1821 г. на Украине было образовано Южное общество. Его создателем и руководителем стал П.И. Пестель, убежденный республиканец, отличавшийся некоторыми диктаторскими замашками. Учредителями были также А.П. Юшневский, Н.В. Басаргин, В.П. Ивашев и др. В 1822 г. в Петербурге было образовано Северное общество. Его признанными лидерами стали Н.М. Муравьев, К.Ф. Рылеев, С.П. Трубецкой, М.С. Лунин. Оба общества "не иначе мыслили, как действовать вместе". Это были крупные для того времени политические организации, обладавшие хорошо теоретически разработанными программными документами. 
 
     3. Программные проекты декабристов.

   Основными обсуждавшимися проектами стали "Конституция" Н.М. Муравьева и "Русская правда" П.И. Пестеля. "Конституция" отражала взгляды умеренной части декабристов, "Русская правда" - радикальной. В центре внимания стоял вопрос о будущем государственном устройстве России. 
   Н.М. Муравьев выступал за конституционную монархию - политическую систему, в которой исполнительная власть принадлежала императору (наследственная власть царя сохранялась для преемственности), а законодательная власть - парламенту ("Народное вече"). Избирательное право граждан ограничивалось довольно высоким имущественным цензом. Таким образом, из политической жизни страны исключалась значительная часть малоимущего населения. 
  П.И. Пестель безоговорочно высказался за республиканский государственный строй. В его проекте законодательной властью обладал однопалатный парламент, а исполнительной - "Державная дума" в составе пяти человек. Ежегодно один из членов "Державной думы" становился президентом республики. П.И. Пестель провозгласил принцип всеобщего избирательного права. В соответствии с идеями П.И. Пестеля в России должна была быть учреждена парламентская республика с президентской формой правления. Это был один из наиболее прогрессивных политических проектов государственного устройства того времени. 
   В решении важнейшего для России аграрно-крестьянского вопроса П.И. Пестель и Н.М. Муравьев единодушно признали необходимость полной отмены крепостного права, личного освобождения крестьян. Эта идея красной нитью проходила через все программные документы декабристов. Однако вопрос о наделении крестьян землей решался ими по-разному. 
   Н.М. Муравьев, считая помещичью собственность на землю неприкосновенной, предлагал передать во владение крестьянам приусадебный участок и по 2 десятины пахотной земли на двор. Этого было явно недостаточно для ведения рентабельного крестьянского хозяйства. 
   По мнению П.И. Пестеля, часть помещичьей земли конфисковывалась и передавалась в общественный фонд для наделения тружеников наделом, достаточным для их "пропитания". Так впервые в России был выдвинут принцип распределения земли по трудовой норме. Следовательно, и в решении земельного вопроса П.И. Пестель выступал с более радикальных позиций, чем Н.М. Муравьев. 
   Оба проекта касались и других сторон социально-политической системы России. Они предусматривали введение широких демократических гражданских свобод, отмену сословных привилегий, значительное облегчение военной службы солдат. Н.М. Муравьев предлагал федеративное устройство будущего российского государства, П.И. Пестель настаивал на сохранении неделимой России, в которой все народы должны были слиться в единый. 
   Летом 1825 г. южане договорились о совместных действиях с руководителями Польского патриотического общества. Тогда же к ним примкнуло "Общество соединенных славян", образовав особую Славянскую управу. Все они развернули активную агитацию в войсках с целью подготовки восстания летом 1826 г. Однако важные внутриполитические события заставили их ускорить свое выступление.

     3.1  «Русская правда» П. И. Пестеля 

  Рассуждая о Павле Ивановиче Пестеле, руководителе Южного общества декабристов, невозможно обойти вниманием «Русскую Правду» – дело его жизни. В 1823 году главные участники заговора на юге приняли ее основные положения в качестве программы действий после победы революции.  
 Свой проект Пестель писал пять лет. По авторитетному мнению академика М. В. Нечкиной, первые строки самой ранней редакции этого документа появились в 1820 году, когда во время петербургских дискуссий членов Союза благоденствия Пестель сделал доклад о преимуществах республиканской формы правления над монархической и предлагал голосовать за цареубийство. В последствии этот документ несколько раз переделывался: известны три его редакции. Первая из них дошла до нас в кратком изложении на следствии Никиты Муравьева, вторая и третья – в рукописях самого Пестеля. Название своему проекту Пестель придумал только в 1824 году. 
 Однако ни одна из редакций этого документа не была закончена. Поэтому сегодня в полном объеме содержание этого документа можно восстановить с большей или меньшей долей условности, с помощью показаний на следствии самого Пестеля и его товарищей по заговору. Некоторые сведения можно почерпнуть и из подготовительных документов к «Русской Правде», а также из текста под названием «Конституция Государственный завет» – краткой выжимки основных идей проекта. Вообще текстология «Русской Правды» – серьезная и отдельная научная проблема, и она достаточно полно освещена в статьях А. А. Покровского и С. М. Файерштейна. Важные замечания о текстологии «Русской Правды» содержатся и в работах С. Н. Чернова. 
 С другой стороны, и содержание «Русской Правды» достаточно хорошо изучено – ее аналитический пересказ неоднократно предпринимала М. В. Нечкина, в сопоставлении с конституцией Н. М. Муравьева изучал этот документ Н. М. Дружинин. Существует множество статей, посвященных частным вопросам, поднятым Пестелем в своей работе. Однако обобщенного академического анализа этого важнейшего документа до сих пор не существует.

   Пестель был приверженцем диктатуры Временного верховного правления во время революции, считал диктатуру решающим условием фуррора. Диктатура обязана была продолжаться 10-15 лет. Его конституционный проект "Русская правда" был наказом Временному верховному правлению, облаченному диктаторской властью. Полное заглавие этого проекта гласит: "Русская правда, либо Заповедная Муниципальная грамота великого народа русского, служащая заветом для усовершенствования государственного устройства России и содержащая верный наказ как для народа, так и для Временного Верховного Правления".  
Этот проект демонстрировал, что он был в курсе движения политической мысли собственного времени. Друг Пестеля,  
секретарь Южного общества Н. И. Лорер вспоминает: "В квартире, во всю длину его немногих комнат тянулись  
полки с книжками, наиболее политическими, экономическими и вообщем ученого содержания, и различные  
конституции. Не знаю, что этот человек не прочитал на собственном веку на почти всех иностранных языках".  
На Киевском съезде 1823 г. Главные положения "Русской правды" были обсуждены и единодушно приняты руководителями Южного общества. 
   Свой проект Пестель именовал "Русской правдой" в память старого законодательного монумента Киевской Руси,  
но только в 1824 г., Ранее проект наименования не имел.  
Особенно кропотливо разработал Пестель мысль о Временном верховном революционном правлении, диктатура  
которого, по Пестелю, была оплотом от "ужасов безначалия" и "народных междоусобиц", которых он хотел избежать. Немедленное установление диктатуры Временного правительства после переворота и наличие готового  
"верного наказа" Временному правительству - "Русской правды" обеспечивало, по мнению Пестеля, подходящий ход  
событий в самое опасное для революции время - с момента военного выступления до момента установления  
республики и введения в действие новейших революционных учреждений.  
   В "Русской Правде" намечалось 10 глав:  
1. О границах страны.  
2. О разных племенах.  
3. О сословиях страны.  
4. "О народе в отношении к приуготовляемому для него     политическому и публичному состоянию".  
5. "О народе в отношении приуготовляемому для него гражданскому либо личному состоянию".  
6. Об устройстве и образовании верховной власти.  
7. Об устройстве и образовании местной власти.  
8. Об устройстве сохранности в государстве.  
9. О правительстве в отношении к устройству благосостояния   в государстве.  
10. Наказ для составления муниципального свода законов.  
   По свидетельству Пестеля, написаны и совсем отделаны были только две 1-ые главы и крупная часть третьей, 4-ая и 5-ая главы остались в виде черновых предварительных отрывков. Потому для анализа привлекаются показания декабристов на процессе, также так называемый Муниципальный завет, сохранившийся в деле члена Общества соединенных славян Шимкова. 
  Прежде всего Пестель уделяет внимание решению 2-ух принципиальных вопросов: отмене крепостного права и  
уничтожению самодержавия. Проект Пестеля провозглашал решительную и коренную ликвидацию крепостного  
права, так как это "...дело постыдное, неприятное населению земли. Рабство должно быть решительно уничтожено, и дворянство обязано обязательно навеки отречься от гнусного достоинства обладать иными людьми". 
Пестель очень высоко ценил личную свободу человека. Будущая Наша родина, по Пестелю, - это общество  
прежде всего лично вольных людей. "...без свободы личной нет муниципального строения, и без нее нет ни  
спокойствия, ни благоденствия". 
   Но освобождение фермеров без земли он считал мыслимым, потому аграрный проект был тщательно разработан, хотя  
в нем объединены два противоречивых принципа: с одной стороны, он признавал правильным, что "земля есть  
собственность всего рода человеческого", а не личных лиц, и потому не быть может личной собственностью,  
ибо "человек может лишь на земле жить и лишь от земли пропитание получать". Следовательно, земля - общее  
достояние всего рода человеческого. Но, с иной стороны, он признавал, что "труды и работы суть источники  
собственности", и тот, кто землю удобрил и обработал, имеет право владеть землей на базе личной собственности и, тем более что для процветания хлебопашества "нужно много издержек". Их согласится сделать только тот, который "в полной собственной принадлежности землю иметь будет". Признав за правильные оба противоречивых положения, Пестель положил в базу собственного аграрного проекта и требования разделения земли пополам, и признания каждого из этих принципов только одной из половин разделенной земли. Вся обрабатываемая земля в каждой волости (так предполагалось именовать мелкое административное  
подразделение грядущего страны), по проекту Пестеля, делится на 2 части: 1-ая часть является  
общественной собственностью и её нельзя продавать, она идет в общий раздел меж желающими заниматься  
земледелием и предназначена для производства "необходимого продукта"; 2-ая часть является личной собственностью, объектом купли-продажи, и предназначена для производства "изобилия". Общинная часть  
делится меж волостными общинами. Каждый гражданин будущей республики непременно должен быть  
приписан к одной из волостей и имеет право в любое время безвозмездно получить причитающийся ему  
земельный надел и обрабатывать его. Это будет гарантией от нищенства, голода, пауперизма.  
Волостная земля - общинная. Получивший надел обладает им на общинном праве, не может ни дарить его, ни продавать, ни закладывать.   
   Для воплощения этого проекта Пестель считал нужным отчуждение помещичьей земли при частичной её конфискации. Имело место отчуждение земли за вознаграждение, имело место и безвозмездное отчуждение,  
конфискация.  
"Если у помещика имеется 10 тыс. десятин либо наиболее, тогда отбирается у него половина земли без всякого  
возмездия. Ежели имелось наименее 10 тыс. десятин, но менее 5 тыс. десятин, то половина отбиралась за  
вознаграждение в виде средств либо земли в иной волости, но чтоб общее количество земли не превышало 5 тыс.  
десятин".Таким образом, помещичье землевладение при полной ликвидации крепостного права частично сохранялось.