Первая русская революция

Первые действия императора, такие как устройство порта с Либаве, против которого выступал С.Ю. Витте, в силу неудобства расположения этого объекта с военной точки зрения, отказ от устройства военной базы на 
Мурмане, в Екатеринской гавани - что впоследствии не привело бы Россию к поиску выхода в открытое море на Дальнем востоке, не было бы "злополучного шага - захвата Порт-Артура и затем, так мы все спускались вниз, шли со ступеньки на ступеньку, не дошли бы и до Цусимы". Огромное влияние на молодого императора оказывало окружение, например великий князь Александр 
Михайлович, женатый на сестре императора, и повинный впоследствии во многих неудачах и поражениях на Дальнем востоке. В отличие от Николая II, 
Александр III не давал возможность великим князьям вмешиваться в дела, их не касающиеся. Давая характеристику личностям, стоящим у руля России, 
С.Ю. Витте особое внимание уделяет Победоносцеву, давая ему характеристику, как выдающегося образования и культуры человеку, безусловно, честному в своих промышленных и личностных амбициях, большого государственного ума, нигилистического по природе, критика, врага созидательного полета, практического поклонника полицейского воздействия, чьими трудами провалился проект зачатка конституции, проект, составленный по инициативе графа Лорис- 
Меликова и который должен был быть введен накануне ужасного для России убийства Александра II и в первые дни воцарения императора Александра III. 
"Это его, - по мнению С.Ю. Витте - Победоносцева, великий грех; тогда бы история России сложилась иначе, и страна не переживала бы подлейшую и безумнейшую революцию".

Особой остротой отличалось противоречие между царизмом и народами 
Российской империи. В зависимости от уровня национального самосознания народы выдвигали требования от культурно-национальной автономии до права на самоопределение вплоть до отделения.

В политической области налицо было противоречие между властью и формирующимся гражданским обществом. Россия оставалась единственной из главных капиталистических держав, в которой не было ни парламента, ни легальных политических партий, ни правовых (сопоставимых с уровнем развития других государств) свобод граждан. Создание условий для правового государства являлось одной из важнейших задач, от которой во многом зависело разрешение других противоречий в России.

3. Начало революции  1905 г.

Отправной точкой революции можно считать стачку рабочих Путиловского завода. Она продолжалась с 3 по 8 января 1905 года. 3 января около 12 000 рабочих объявили забастовку, требуя восстановления на работе уволенных с завода четырех рабочих. Движение вскоре разрослось и перекинулось на другие фабрики и заводы. 7 января к путиловцам примкнули рабочие Невского, 
Обуховского, Балтийского, Трубочного и других заводов. В последний раз вышли газеты, с этого дня забастовка распространилась и на типографии. К 8 января в стачке участвовали 150 000 человек. Рабочие выдвинули широкие требования:

1. Амнистия всем  пострадавшим за политические  и религиозные убеждения.

2. Установление  демократических свобод.

3. Введение 8-часового  рабочего дня и увеличение  заработной платы.

4. Отмена косвенных  налогов, выкупных платежей и передача всей земли крестьянам.

5. Созыв Учредительного  собрания на основе всеобщего  и равного избирательного права.

Отец Георгий  Гапон

Забастовочное движение принимало размеры и  формы, угрожающие самодержавию. В этой накаленной обстановке прозвучал призыв организовать мирное шествие рабочих к Зимнему дворцу для вручения царю прошения-петиции об улучшении жизни народа. Инициатором этого шествия был отец Георгий 
Гапон, священник церкви при петербургской пересыльной тюрьме. Личность отца 
Гапона была к тому времени довольно известна в рабочих кругах.

Несколько месяцев  назад, в феврале 1904 года, молодой  священник приступил к основанию  «Собрания русских фабрично-заводских  рабочих 
Петербурга». Он ставил своей целью организовать рабочих для «взаимной помощи друг другу».

Рабочие тянулись к организации, к единству действий, и Гапон предлагал им эту организацию  и это единство на благонамеренной  основе.

Отец Гапон  и его ближайшие сподвижники  действовали активно: они организовывали беседы с рабочими, содействовали открытию рабочих чайных, проводили благотворительные вечера в пользу рабочих. Деньги на устройство и чайных, и вечеров каким-то непостижимым образом доставал сам отец Гапон, и деньги немалые. И никто не знал в те дни, за исключением самого Гапона и двух-трех крупных петербургских чинов, что деньги эти он получал от департамента полиции, что числился он там с недавнего времени секретным агентом-осведомителем. Директор департамента полиции Лопухин, вице-директор 
Зубатов, бывший начальник московского охранного отделения, петербургский градоначальник Фумон были от него в полном восторге.

Велеречивого  и тщеславного священника давно  уже заприметили люди 
Зубатова. Сам Зубатов, продолжая насаждать среди рабочих «полицейский социализм», как он называл свою политику, встречался с Гапоном неоднократно. Зубатов говорил, что он тоже хочет улучшить положение рабочих и изучает марксизм. Он тоже выступает за организацию рабочих и готов поддержать даже их забастовки против владельцев предприятий в тех случаях, когда последние грубо попирают права рабочих. Но он за организации благонамеренные, за борьбу добропорядочную под контролем лиц государственных, действительно пекущихся о благе народа. Главное – оторвать рабочих от этих смутьянов и анархистов – социал-демократов, противопоставить их революционной агитации благонамеренное рабочее движение. И тут-то ему, Зубатову, нужны такие люди, как отец Гапон, – яркие, умные, талантливые… Они станут проводниками идей нового рабочего движения, помогут рабочим улучшить свое экономическое положение, окажут великую услугу Российскому государству.

Со времени  того разговора прошло несколько  месяцев. За это время Гапон стал своим человеком в департаменте полиции. А его общество играло уже  видную роль в жизни петербургских  рабочих, да и сам Гапон стал заметной фигурой. Ему покровительствовал петербургский митрополит Антоний, его принимали жены видных сановников, патронирующие рабочее общество. В популярном журнале «Нива» была помещена фотография Гапона рядом с генералом Фумоном (см. прил. № 1).

Звезда Гапона восходила все выше. Вскоре он начал  издавать свою газету 
«Копейка», в которой печатались благонамеренные статьи, восхвалялись министр внутренних дел Святополк-Мирский, Фумон. Гапон чувствовал себя фигурой важной и нужной. «До Бога высоко, до царя далеко, – повторяет Гапон народную поговорку. – О многом высшие власти не знают, а мы обратим внимание на положение рабочего люда не только фабрикантов, но и высших властей».

За ним шли  тысячи рабочих, он добился признания  на заводах и в государственных учреждениях. Он привык к своим постоянным докладам в департамент полиции обо всем, чем жили и что делали рабочие.

Но рабочие  видели в отце Гапоне своего защитника  и просветителя и верили ему.

Пока дело ограничивалось чайными, все шло хорошо, но вскоре Петербург охватили мощные рабочие забастовки. Казалось, все отчаяние рабочих, их тяжкая, безысходная нужда выплеснулись в этих забастовках. Напрасно Гапон метался по чайным, уговаривал рабочих порешить дело миром – настроения были самыми боевыми. Тогда-то у Гапона и возник план шествия к царю с петицией, излагающей нужды рабочих. Это был путь отвлечения от боевых выступлений.

В департаменте полиции идею одобрили, не против был  и министр внутренних дел.

5 января за  Невской заставой, в селе Смоленском, был проведен грандиозный митинг рабочих. Решено было бить челом царю.

В последующие  дни митинги продолжались, появился текст петиции, куда постоянно вносились  изменения и дополнения. Ее первый проект, составленный 
Гапоном, взывал лишь к жалости и участию (см. прил. № 2).

Но постепенно в петицию добавлялись все  новые пункты. Теперь это была уже  не жалоба, а требование.

8 января в  правительственном лагере весь  день шли консультации. 
Министр внутренних дел совещался с военным министром и министром юстиции и финансов. Было решено блокировать войсками центр города, Невский проспект, 
Дворцовую площадь.

«Кровавое воскресенье»

Утром 9 января город  походил на военный лагерь. Из Нарвского, Невского и других районов к Зимнему  стекались десятки тысяч людей. Они шли с непокрытыми головами и пели «Коль славен» и «Боже, царя храни». Все чувствовали, что сегодня произойдет нечто необычное…

Первые выстрелы прозвучали около Невской заставы, где рабочие пытались пройти в  центр города. Вслед за залпом в  толпу врезались казаки с шашками наголо.

Но большая  часть рабочих прошла к зданию Адмиралтейства и оттуда вышла на Дворцовую площадь. Здесь людей  встретили пехотные части и отряды казаков.

И на Шлиссельбургском тракте, и на Васильевском острове, и на 
Выборгской стороне, – всюду, с небольшими вариациями, происходило то же, что у Нарвской заставы.

Из воспоминаний очевидца: «По Адмиралтейскому проспекту  мчится живая лавина в четыре-пять тысяч человек... Вдруг, почти следом за первым второй залп. Там третий. Стоны, крики. Многие были притиснуты к решетке сада обезумевшей толпой И придавленные все были пронизаны пулями, упали тут же на углу, у самой ограды. Я оглянулся... и увидел отвратительную картину, вторую Ходынку...» (18 мая 1896 года во время празднования восшествия на царский престол Николая II в Москве на Ходынском поле произошла страшная катастрофа. На этом обширном пространстве, служившем для парадов и учения войск, собралась толпа свыше полумиллиона человек, с вечера ждавшая назначенной на утро раздачи подарков – кружек с гербами и гостинцев. Около 
6 утра, по словам очевидцев, «толпа вскочила вдруг как один человек и бросилась вперед с такой стремительностью, как если бы за нею гнался огонь... Задние ряды напирали на передние, кто падал, того топтали.» 
Катастрофа продолжалась всего 10-15 минут. Погибших на месте и умерших в ближайшие дни оказалось около 1500 человек; раненых – несколько сот.)

Было убито  более 1000 человек и около 2000 ранено.

Гапон бежал  к одному из своих друзей. Там, переодевшись, сбрив бороду, он ушел на нелегальную квартиру. Еще пытаясь влиять на движение, он сочинил прокламацию, направленную против царя.

Но рабочее  движение нельзя было уже ничем остановить. В тот же вечер на улицах Петербурга возникли баррикады. Началась первая русская  революция.

В те же дни Георгий Гапон бежал за границу, но следом за ним неслась весть о его связях с охранкой, о его провокаторстве. Едва он появился в 
Париже, как в газете Жореса «Юманите» была опубликована заметка, говорящая, что во Франции находится некий Гапон, агент русской сыскной полиции. 24 декабря ему было выплачено 30 тысяч рублей для продолжения провокаторской деятельности. Но для этого было необходимо сохранить ореол мученика и подпольщика. Появилась нелегальная квартира в Финляндии. Там его и выследили эсеры.

9 января, во время шествия, рядом с Гапоном шел эсер Рутенберг. Теперь же, встретившись с Гапоном в Финляндии, он заманил Георгия в местечко 
Озерки, якобы для координации совместных усилий. В самый разгар переговоров из другой комнаты выбежали заговорщики.

Отец Гапон был повешен 10 апреля 1906 года, на грудь ему надели табличку, говорящую: «Здесь казнен провокатор». Так оборвалась судьба человека, сыгравшего безусловно большую роль в первой русской революции.

«Кровавое воскресенье» послужило толчком для повсеместных народных выступлений.

4. Вопрос о  власти

Одним из основных вопросов любой революции является вопрос о власти. 
По отношению к нему различные общественно-политические силы России объединились в три лагеря.

Первый лагерь составляли сторонники самодержавия. Они либо вообще не признавали изменений, либо соглашались на существование законосовещательного органа при самодержце. Это прежде всего реакционные помещики, высшие чины государственных органов, армии, полиции, часть буржуазии, непосредственно связанная с царизмом, многие земские деятели.

Второй лагерь состоял из представителей либеральной  буржуазии и либеральной интеллигенции, передового дворянства, служащих, мелкой буржуазии города, части крестьян. Они выступали за сохранение монархии, но конституционной, парламентской, при которой законодательная власть находится в руках всенародно избранного парламента. Для достижения своей цели они предлагали мирные, демократические методы борьбы.

В третий лагерь - революционно-демократический - входили  пролетариат, часть крестьянства, беднейшие слои мелкой буржуазии и т.д. Их интересы выражали социал-демократы, эсеры, анархисты и другие политические силы. 
Однако несмотря на общие цели - демократическая республика (у анархистов - анархия), они различались по средствам борьбы за них: от мирных до вооруженных (вооруженное восстание, террористические акты, бунт и т.д.), от легальных до нелегальных. Не было также единства по вопросу о том, какой будет новая власть - диктатурой или демократией, где границы диктатуры и как она сочетается с демократией. Однако общие цели слома самодержавных порядков объективно позволяли объединить усилия революционно- демократического лагеря, что выражалось в координации действий политических течений не только третьего лагеря, но также с радикально настроенными представителями второго лагеря.

Уже в январе 1905 года в 66 городах России бастовало  около полмиллиона человек - больше, чем за все предшествующее десятилетие.