Ответы на экзаменационные вопросы по истории

Экзаменационные вопросы по истории  отечества. 

1.      История как наука  её роль в системе  человеческих знаний. 

2.      Основные типы  цивилизаций, их  характеристика. 

Стартовый период разв-я чел-ва –первобытно-общинный строй. Он хар-ся сходством всех сфер жизни чел-ка. В наст. Время картина мира очень пестра. Соц., политич., культурн., экономич. Структуры разл. Стран весьма разнообр.=>мир, народы и страны развивались неравномерно. Чтобы разобраться во всем этом разнообразии историками было введено понятие Ц как осн. типологич. единицы истории. Факторы опр-я Ц: *прир. Среда, *сист. ведения –хоз-ва, *соц. Организация, *религия, *духовн. Ценности, *политич. Индивидуальность. Ц -сообщ-во людей, объединенных общ. Духовн. Ценностями, имеющее опр. Черты соц.-политич. Организации, культуры, эк-ки и психологич. Чувство причастности к этому сообществу.Менталитет-особенность общественного сознания и поведения того или иного народа, совокупность опр. Ценностей, особое мировоззрение. Тип цивилизации = тип развития Сущ мн-во цивилизаций (осн. деление- Вост. И Зап.) Признаки типа Ц: *общность исторической и полит. Судьбы и экономич. Разв-я, *взаимопереплетение культур, *общ. Цели и задачи с т . зрения перспектив развития. 3 осн. типа Ц: *природное сообщество, *циклический тип, *прогрессивный тип (Зап.) Осн. приверженцы- Тойнби, Шпенглер, журн. «Анналы» 

  

3.      Особенности российской  цивилизации. 

4.      Российская историческая  школа. 

5.      Славяне в древности,  их происхождение,  быт, нравы и  т.п. 

Схематически  происхождение ВС можно представить так: в древности на территории Европы, Азии вплоть до индии жили люди, говорившие на индоевропейском языке. Постепенно племена расселялись и появлялись отличия в языке и культуре. Выделялось несколько языковых семей: германская, романская, славянская и др. Территория.  К 6 веку ВС освоили территорию от ладожского озера на севере до черного моря на юге. От Карпат на западе до верховья Оки на востоке. До славян здесь жили угро-финские племена. Между ними и славянами вражды не было. Шел процесс ассимиляции народов. Территория которую заняли славяне имела ряд особенностей: - здесь   не было естественных границ – окружали славян агрессивные кочевые племена (обры, хазары, печенеги). Они постоянно нападали на славян и мешали их развитию. – эта  территория находилась между Европой и Азией, поэтому через неё проходили миграционные потоки (в начале 4 века с запада на восток прошли Готы а с востока на запад Гунны). – здесь был суровый климат и малоплодородные почвы. Чтобы выжить славяне вынуждены были в 8 в объединиться в соседские общины. Общественные строй. С 6 по 9 в у славян шел процесс разложения родоплеменных отношений и формирование феодальных отношений. ОС этого времени назывался военной демократией. Демократия т.к.  все важнейшие вопросы решались на народном собрании: вече. В нем участвовали только мужчины, которые в случае опасности становились воинами. На вече выбирался князь и дружина. Они жили за счет сбора дани полюдья. Постепенно князь и дружинники захватывали землю в собственность. Земля – главное богатство у славян, поэтому те, кто владел землей становились привилегированным слоем общества. Таких людей стали называть феодалами или боярами. Занятия. Основным занятиям было земледелие. Виды: На севере, в районе таежных лесов, господствующей системой земледелия была подсечно-огневая. В первый год деревья подрубали. На второй год высохшие деревья поджигали и, использую золу как удобрение, сеяли зерно. Два-три года участок давал высокий для того времени урожай, потом земля истощалась,  и приходилось переходить на  новый участок. Основными орудиями труда были топор, мотыга, соха, борона-суковатка и заступ. Серпами собирали урожай. Молотили цепами. Размалывали зерно каменными зернотерками и ручными жерновами. В южных районах ведущей системой земледелия был перелог. Там плодородных земель было много, и участки земли засевали в течение 2 и более лет. С истощением почвы переходили на новые участки. Основные орудия: соха, рало, плуг с жел. лемехом. Тяжелые условия ведения хозяйства привели к созданию соседской общины. С земледельческим хозяйством было тесно связано скотоводство. Славяне разводили свиней коров мелкий рогатый скот. В качестве рабочего скота на юге использовали волов, в лесной полосе – лошадей. Из других занятий следует назвать рыболовство, охоту, бортничество (мед диких пчел). выращивались и технические культуры (лен, конопля). Верования. Славяне были язычниками. Этапы развития: - обожествление окружающего мира (водяной леший). – божества племени и рода (род и роженица). – обожествление удаленного мира (Перун, Ярило, Волос). Таким образом с 6 по 9 в ВС освоили новую территорию. Она имела рад особенностей и к 9 веку они готовы были создать государство. Соседская община – это несколько сел или семей, жители которых своими орудиями труда обрабатывают землю и связаны круговой порокой. Боярин – человек, владеющий вотчиной. Вотчина – это земля передающаяся по наследству. Язычество – это вера в богов и сверхъестественные силы природы. Полюдье – ежег сбор дани.  

  

6.      Образование древнерусского  государства IX-XI вв. 

980 - 1015 - княжение Владимира. 988 - ввёл христианство  на Руси, что соответствовало  новым общ-венным отношениям. * 9 в. - образование Древнерусского гос-ва с центром в Киеве. 9 - 10 - складывание древнерусской народности, объединение земель в единое гос-во; создание аппарата вл-ти. Князь, вече, дружина. Князь - во главе племени ( законодатель, военный предводитель, судья, адресат дани ). Княжеская администрация - посадники и тысяцкие - чиновники органов госуправления и личные слуги князя: тиуны ( дворецкие ), стольники ( дипломаты ), ловчие ( мы в будущем )( вследствии близости к князю сделались видными чиновниками. * Вече - народное собрание, решения кот. исполняли князья. Дружина - поддерживала вл-ть князя, но далеко не подданические отношения. “Старшая дружина” - наиб. богатые и влиятельные  землевладельцы. Составляли “думу” князя и назывались боярами. “Младшие” дружинники, “отроки”, “чадь” - слуги ( в военное время воины ). Основное население составляли свободные общинники ( “люди” ). Смерды ( широкая общ-венная группа ) видимо несвободные или полусвободные княжеские данники. Рабы: челядь, холопы. Главный источник - плен. Были полностью бесправны. В 12 в. холопство: “обельное” и неполное. Плен, самопродажа, женившийся на рабе. Конец 12 в. “закупы” - попавшие в долговую кабалу к князю или его дружиннику. Личное хо-во+право на выкуп. “Рядовичи” - жизнь защищена лишь min 5 гривенным штрафом. “Изгои” - лишившийся своего соц. статуса ( порвавшие с общиной, холопы, отпущенные на волю ). Зарождается сословный строй. Черты: многочисленность и пестрота сословных групп; неустойчивость и наличие промежуточных слоёв; выделение сословных групп по происхождению или по положению в гос-ве. 

  

7.      Верования славян. Принятие христианства: историческое значение  и  последствия. 

В 988 г. при Владимире 1, в качестве государственной  религии на Руси было принято христианство. Крещение Владимира  и его приближенных было совершено в  г. Корсуни (Херсонесе) – центре византийских владений в Крыму.  Владимир, крестившись сам, крестил своих бояр, а затем и весь народ. Распространение христианства зачастую встречало сопротивление населения, почитавшего своих языческих богов. Христианство утверждалось медленно. Принятие христианства имело большое значение для дальнейшего развития Руси. Христианство утверждало равенство людей перед Богом. По новой религии путь в рай открыт как богатому вельможе, так и простолюдину в зависимости от честного исполнения ими своих обязанностей на земле. Принятие христианства укрепило гос власть и территориальное единство киевской Руси. Оно имело большое международное значение, заключавшееся в том, что Русь, отвергнув «примитивное» язычество, становилась теперь равной другим христианским странам, связи с которыми значительно расширились. Наконец, принятие христианства сыграло большую роль в развитии русской культуры, испытавшей на себе влияние византийской и античной культуры. Во главе русской православной церкви был поставлен митрополит, назначаемый константинопольским патриархом, отдельные области Руси возглавляли епископы, которым подчинялись священники в городах и селах. Принятие христианства в православной традиции стало одним из определяющих факторов нашего дальнейшего исторического развития.  

Историческое  значение крещения Руси.

  Русь стала страной где осуществилось необычайное и довольно прочное сочетание христианских догматов, правил, традиций и старых языческих представлений. Возникло так называемое двоеверие. Христиане молились в церквях, клали поклоны перед домашними иконами, но одновременно справляли старые языческие праздники. Так, праздник Коляды слился с Рождеством Христовым и Крещением. Сохранился и праздник Масленицы, который и доныне отмечается перед Великим постом. Народное сознание упорно вплетало старые языческие поверья в свой быт, приспосабливая христианскую обрядность к провеянным веками явлениям природы, которые так внимательно и точно определялись язычеством. Двоеверие стало удивительной отличительной чертой истории русского и других христианских народов, населявших Россию.

  Когда мы говорим  об историческая  значении христианства, то прежде всего имеем в виду последующее развитие церкви, её постепенное укоренение на русской почве и то всестороннее влияние на русскую жизнь – экономическое, политическое, духовное культурное, которое церковь стала со временем оказывать.

  В дальнейшем церковь  получила обширные  земли, на которых  стала организовывать  собственное

  При церквях и  монастырях создавались  школы, и первые  древнерусские грамотеи прошли выучку в монастырских кельях. Здесь же трудились и первые русские художники, создавшие с течением времени прекрасную школу иконописи. Монахами, деятелями церкви в основном являлись создатели замечательных летописных сводов, разного рода светских и церковных сочинений, поучительных бесед, философских трактатов.

  В этом смысле  церковь, духовенство  активно работали  на укрепление  семьи, общества, государства, способствовали  унижению уровня  эксплуатации.

Однако  содействуя развитию культуры, грамотности, церковь одновременно всеми силами подавляла  культуру, основанную на языческих традициях  и обрядах.  
 

  

8.      Причины и последствия  феодальной раздробленности  русских земель. Типы  развития русских  земель после распада,  их особенности. 

В 1097 г. в город Любеч съехались князья из разных земель Киевской Руси и провозгласили новый принцип отношений между собой: «Пусть каждый держит вотчину свою». Его принятие означало, что престол больше не доставался самому старшему во всей великокняжеской семье а наследование престола теперь было от отца к старшему сыну в пределах отдельных земель. Считают, что внедрение принятого в Любече принципа было фактором распада Киевской Руси. Впрочем, не единственным и не самым главным. Политическая раздробленность была явлением неизбежным. 

Причины: На протяжении XI в. у русских земель росло население, крепло хозяйство, усиливалось крупное княжеское и боярское землевладение, богатели города. Они все менее зависели от Киева и тяготились его опекой. Для поддержания порядка внутри своей «вотчины» у князя было достаточно сил и власти. Местные бояре и города поддерживали своих князей в их стремлении к самостоятельности, лучше могли защитить их интересы. 

К внутренним причинам добавились внешние: Население уходило из беспокойных земель на северо-восточные (Владимир, Суздаль) и юго-западные (Галич, Волынь) окраины. Киевские князья слабели в военном и экономическом смысле, падали их авторитет и влияние в решении общерусских дел. Негативные последствия политического дробления Руси сосредоточены в военно-стратегической области: ослабла обороноспособность перед лицом внешних угроз, усилились межкняжеские распри. 

Но  у раздробленности  были и положительные  аспекты. Обособление  земель способствовало их экономическому и  культурному развитию. Формально признавалось старшинство великого киевского князя; сохранялось церковное  и языковое единство; в основе законодательства уделов лежали нормы  Русской Правды. В  народном сознании вплоть до XIII—XIV вв. жили представления  о единстве земель, входивших в состав Киевской Руси. В  конце XII в. сложилось 15 самостоятельных земель, по существу независимых государств. Крупнейшими были: на юго-западе — Галицко-Волынское княжество; на северо-востоке — Владимиро-Суздальское княжество; на северо-западе — Новгородская республика. 

  

9.      Особенности развития  юго-западных, северных  и северо-восточных  земель Руси в  XII – XIV вв. 

Юго-западные земли 

Юго-западные земли Киевской Руси оказались в составе  великого княжества  литовского. Это было сделано по большей  части для защиты от татар. 

Литовское княжество появилось  в 40-е года XIII в. Период расцвета приходится на 14-15 вв. Территория этого княжества  от Балтийского до Черного моря, и  от Польши до Можайска, при этом  9/10 этих земель русские. 

В15-16 веках на территории западных земель начинает формироваться новая народность – Украинцы и Белорусы. Их самосознание формировалось под давление Литвы. 

Сын Ольгерда Ягайло женился на польской королеве Ядвига, автоматически став Польским королем. Новое государство получило название Речь Посполитая. 

После этого объединения  началось притеснение  Украинцев и Белорусов  в собственной  стране. 

  

Северные  земли. 

Основой северных земель был  Новгород. Это был  не просто город, целое  государство. Местность  была мало пригодна для земледелия, поэтому  Новгород занимался  торговлей, промышленностью  и колонизацией. 

В следствии добычи пушнины продвигалась все дальше на восток. Близость к рекам позволило развиватся торговле. 

Большую власть имело вече, оно изгоняло князя, призывало князя, выбирало главу церкви. 

Посадник  – посредник между  князем, народом и  вечем, является главой исполнительной власти. 

Т.о. можно сказать, что  Новгород представляет собой демократическую  республику. 

  

Северо-восточные  земли. 

Городская жизнь Юга сменилась  деревенской жизнью Северо-востока. Переселенцы  встречаются с  племенами меря и  муром. Начало формирования русской народности. 

Самое крупное княжество  на этой земле было Владимиро-Суздальское, можно сказать  единственное. Первым самостоятельным  князем был Юрий «Долгорукий» сын «Мономаха» . 

Появляется  новая политическая система, князь имеет  и политические права  и право собственности. Князь становится вотчинником. 

Вотчина – родовое имение, переходящее по наследству, где собственнику принадлежит административная, судебная власть и  сбор налогов. 

С этого момента  начинается удельный период в русской  истории. Князья не переходят  из удела в удел, а передают его  в наследство сыну. Всякое единство теряется. Владимиро-Суздальское  княжество распадается  на несколько. Постепенно более сильные  княжества подминают  под себя более  слабые, Положение  народа усугубляется монгольским нашествием.