Молодотурецька революція

20

План

Введение

1.                      Османская империя во второй половине XIX  - начале  XX вв. Предпосылки революции.

2.                      Зарождение движения младотурок

3.                      Накануне революции

4.                      Ход революции

5.                      Результаты младотурецкой революции. Младотурки у власти

Выводы

Список литературы

Ввступ

Напередодні революції молодотурок Османська імперія була великою, синкретичною державою з рядом внутрішніх і зовнішніх протиріч. Зібравши під своєю владою території, населені представниками різних конфесій і національностей, держава забезпечила перманентну нестабільність в межах своїх меж. До кінця XIX - початку XX століття в країні активізувався національний рух, що в цілому було характерне і для інших держав, під владою яких знаходилися становлення нації, що переживають останній етап.

Жорсткий (у тому числі в національній площині) режим, що панував з кінця XIX століття, ще сильніше загострював міжнаціональні протиріччя.

Окрім національних, в країні різкіше позначилися соціальні проблеми. В основному, знову ж таки, як і для інших не передових держав в цей період, вони були обумовлені переходом до нових стосунків. Каталізатором змін було активне проникнення в Османську імперію іноземного капіталу, іноземних ідей, що ламало традиційний устрій, і примушувало імперію кидатися між пристосовництвом і опором. Актуальним стало аграрне питання, підвищилася активність власників підприємств у боротьбі за свої права.

І, нарешті, що теж хвилі закономірно для цього періоду, в суспільстві росло бажання добитися визнання громадянських прав і свобод, попранных режимом зулюма.

Перераховані тенденції стали основою для насильницької зміни режиму - младотурецької революції 1908 р.

Метою даного дослідження є аналіз матеріалів з ​​історії Османської імперії в епоху нового часу.

Хронологічні та географічні межі.  Кінець ХІХ ст. і початок ХХ ст. був ознаменований появою в країні опозиційного руху, яке завершилося младотурецкой революцією 1908 - 1909 рр.. 3 липня 1908 р. сформована у місті Ресне турецька чета під командуванням майора Ніязі підняла повстання, метою якого було відновлення конституції 1876 року. 6 липня виступила чета на чолі з майором Енвером, а ще через кілька днів повстання поширилося на більшість турецьких військових частин в Македонії. До них приєдналися македонські та албанські чети. 23 липня революційні загони вступили у Салоніки та інші великі міста Македонії. Дані хронологічні рамки представляють по відношенню до Туреччини багато в чому єдиний період - це час всеосяжної кризи Османського суспільства і держави. Ця криза охопила абсолютно всі сфери - аграрний сектор, міське традиційне ремісниче виробництво і торгівлю, культуру, освіту, систему дарчої управління, військову організацію і т.д. Кризовий стан османського суспільства збіглося за часом з початком європейського проникнення в країну.

Враховуючи той факт, що революція сталася практично відразу після першої російської революції і була в певному значенні пов'язана з нею, радянська історіографія приділяла младотуркам досить багато уваги. Події молодотурецької революції детально описані в монографіях А.Ф. Міллера, а пізніше знайшли відображення в монографіях по загальній історії Труції інших авторів.

У цій роботі буде дана коротка характеристика подій молодотурецької революції. Спочатку будуть розглянуті умови, в яких зароджувався молодотурецький рух, причини його появи, потім підготовчий етап революції, її хід і нарешті, її результати.

1. Османська імперія в другій половині XIX - початку XX ст. Передумови революції.

У другій половині XIX століття Османська імперія формально вважалася самостійною державою, хоча і була дуже залежна від провідних іноземних держав і, по суті, виявилася на положенні напівколонії.

Падишах (імператор), зазвичай звавшийся європейцями султаном, був необмеженим самодержцем. В якості халіфа "намісника пророка" він претендував також на духовну владу над мусульманами "всього світу".

В результаті державного перевороту в лютому 1878 р. до влади прийшов Абдул-Хамид. Парламент був розбещений, а імперія на довгі роки була перетворена на деспотію. У Туреччині роки правління Абдул-Хамида стали іменувати терміном зулюм" - деспотія, тиранія.

Режим зулюма обернувся для імперії вибухом реакції, фактичною відміною усіх завойованих раніше прав і гарантій особи, розгулом беззаконня і свавілля, хабарництва і казнокрадства, доносів і арештів. Преса була або закрита, або поставлена під строгий нагляд цензури. Напіврегулярна кавалерія "хамідіє", що виконувала жандармські функції, наводила страх на населення, особливо в нетурецьких районах імперії, де свавілля і насильство іноді оберталися страшними погромами з десятками тисяч беззахисних жертв.

Беззахисною перед лицем реакції виявилася і слабка ще система світської освіти: шкільні підручники строго переглядалися, спеціальні середні учбові заклади і Стамбульський університет являли собою жалюгідне видовище і часом закривалися зовсім. На тих, що усіх, що отримали європейську освіту дивилися криво, як на неблагонадійних. Народна освіта, наука, література, преса були відкинуті на декілька десятиліть назад. Прогресивні письменники і публіцисти періоду Танзимата: піддалися жорстоким репресіям. Багато хто з них емігрував.

Султан Абдул Хамид II смертельно боявся проникнення в Туреччину прогресивних ідей. По його наказу було заборонено ввезення творів Вольтера, Толстого, Байрона, Шіллера, праць істориків Вебера, Файфа, Соловйова. У театрах не наважувалося ставити "Гамлета", щоб народ не бачив навіть на сцені вбивства короля. У числі заборонених цензурою іноземних п'єс були також "Венеціанський купець", "Орля", "Сірано де Бержерак", "Дочка мадам Анго" і багато інших.

З газет і книг, що видавалися в Туреччині, цензура нещадно викреслювала щонайменші натяки на революцію або державні перевороти. Існував довгий перелік "заборонених" слів, таких, як "республіка", "конституція", "свобода", "право" "рівність", "патріотизм", "герой", "тиранія", "кровопролиття" та ін.

Султанські шпигуни орудували в установах, армиї, школах і навіть в сім'ях. Розкрадання державного майна досягло небувалих навіть для Туреччини розмірів.

Вінцем усієї системи зулюма стало її ідеологічне обрамлення - доктрина панісламізму, що ставила султана-халіфа главою усіх мусульман. Залежність імперії від держав, що сильно стримувало його в глобальних спрямуваннях.

До того ж залежність Османської імперії все росла, особливо фінансова. Ще в 1875 р. уперше було поставлено питання про неможливість виплачувати зовнішні борги, а в 1879 р. імперія офіційно оголосила себе банкротом. Результатом було створення Управління оттоманського боргу (1881), у ведення якого, тобто в розпорядження держав, надходили доходи від державних монополій на тютюн, сіль, спирт і ряд податків.

Спочатку в Управлінні і взагалі у сфері економічної і промислової експансії переважали англійці і французи, але з кінця століття, особливо після придбання залізничної концесії в Анатолія і початку будівництва дороги у Багдад (1888), провідні позиції в економіці Туреччини стали переходити до німців. Німецькі офіцери приступили до реорганізації турецької армії.

У кінці XIX - початку XX ст. в промисловому виробництві, банківській справі, в зовнішній і великій внутрішній торгівлі панували іноземні капіталісти і капіталісти нетурецького походження. Незначною була і кількість робітників турецької національності. Таким чином, формування основних класів капіталістичного суспільства - буржуазії і пролетаріату - в Османській імперії відбувалося без активної участі турок.

Турецька буржуазна нація складалася набагато повільніше за ряд інших націй імперії, особливо балканських. Багато що заважало її консолідації. Турки мали загальну територію, але кількісно вони складали в імперії меншість не більше за третину усього населення. У багатьох районах вони жили упереміж з іншими народами. Економічна єдність турок була дуже відносною внаслідок вузькості внутрішнього ринку і відірваності різних господарських районів один від одного, наявності внутрішніх митниць і т. п.

Процес створення турецької національної мови, незважаючи на великі зрушення, що сталися з часу Танзимата, не був ще завершений. Слабо проявлявся і турецький національний характер як чинник об'єднання нації.

Але європеїзація Туреччини, незважаючи на опір панісламістів, помалу робила свою справу. Не можна забувати і про міське населення, що користувалося плодами економічного зростання і промислового розвитку країни і теж стояло за реформи, проти повернення до минулого. Нарешті, незважаючи на утиски, в країні працювали світські учбові заклади, що випускали усі нові загони турецької інтелігенції, що цілком очевидно орієнтувалася на європейські знання, демократичні права і культурні традиції.

Таким чином, в Османській імперії складалася ситуація, звичайна для багатьох країн Сходу тієї епохи: традиційна структура, поставлена в умови насильницького проникнення в неї колоніального капіталу, чинила опір і пристосовувалася одночасно, причому обидві сторони цього процесу були представлені відповідними тенденціями і політичними силами. У Оманській імперії кінця XIX ст. сили традиціоналізму були представлені режимом зулюма.

Але помалу знову консолідувалися і представники течії реформаторів, у витоків якого свого часу стояли як сановники імперії, що здійснювали реформи, так і інтелігенти з числа "нових османів". На зміну новим османам в умовах зулюма прийшли у кінці XIX ст. младотурки.

2. Зародження руху молодотурок

Носіями революційних ідей виступили передставники турецької інтелігенції, головним чином з середовища офіцерства і молоді, що вчиться, за національністю багато хто з них був не турками, а представниками інших мусульманських народів імперії. Проте політична і ідеологічна спрямованість їх діяльності відповідала передусім інтересам турків.

Початок організаційного оформлення руху відноситься до 1889 р., коли група слухачів військово-медичного училища в Стамбулі за ініціативою курсанта Ібрагіма Темо створила перші осередки таємного політичного товариства "Едність і прогрес" (по турецки Иттіхад ве теракки або просто Иттіхад).

Побудована за принципом організацій карбонаріїв організація ставила метою позбавлення країни від деспотизму, повернення до конституційних норм. За її зразком незабаром були створені аналогічні осередки і в інших учбових закладах. Одночасно з цим в Парижі, в еміграції, А. Риза-бей (1857-1930) створив суспільство борців проти тиранії. Син видатного турецького чиновника, що отримав гарну європейську освіту, він міг зробити успішну кар'єру, але вважав за краще в 1889 р. емігрувати в Європу, де зайнявся журналіською діяльністю.

Видавані ним газети "Мешверет" (Дебати) і "Шурра-и Уммет" (Рада общини) зіграли важливу роль в об'єднанні сил супротивників абдулхамидовського "зулюма".

Перша листівка від імені організації "Иттихад ве теракки" (Єднання і прогрес) стала поширюватися в Стамбулі в 1894 р., після чого почалися гоніння на иттіхадистів-молодотурок. Значна частина їх переїхала в Париж, де в 1895 р. Риза-бей почав видавати газету, що викладала програму організації : боротьба за свободу, справедливість, рівність при єдності прав і інтересів усіх підданих імперії; збереження імперії з урахуванням необхідних реформ; прогрес і розвиток країни в умовах конституційного ладу і при невтручанні іноземців в її справи.

Учасників опозиційних організацій в Європі стали називати младотурками. До молодотурецькогоу руху прилучилися і багато представників державного бюрократичного апарату, що вважали, що політика Абдул Хамида II веде імперію до швидкої загибелі.

Своїми головними цілями вони вважали відновлення конституційного правління і проведення помірних буржуазних реформ по європейскому зразку. В умовах перетворення імперії на періферийный елемент світового капіталізму і зростання визвольного руху в середовищі її нетурецьких підданих особливу значущість мало національне питання, по якому серед младотурецких лідерів не було єдності.

Частина з них на чолі з Ахмедом Ризою, виходячи з інтересів того, що народжується турецьке буржуазне суспільство, виступала за доктрину "османізма", бо бачила в ній засіб для попередження распаду і розділу імперії. Ахмед Риза і його прибічники закликали покласти край засиллю імперіалістичних держав і були супротивниками будь-якого іноземного втручання в йх справи.

Оголошуючи себе прибічниками рівноправ'я усіх народів Османської імперії, вони в той же час не приймали пропозицій про надання широкої автономії національним меншинам.

Інший підхід відстоювала група молодотурок, ідейним ватажком якої пізніше став племінник Абдул Хамида принц Мехмед Сабахеддін (1877-1948). У 1899 р. він разом з братом емігрував в Європу і з того часу жив в Парижі, де вивчав соціологію і підтримував тісні контакти з европейськими лібералами, соціалістами і анархістами.

Разом зі своїми однодумцями принц Сабахеддін ратував за союз з инонациональной буржуазією і пропонував вирішувати национальниі питання шляхом створення османської федерації, у рамках якої усі народності в імперії користувалися б автономіею. Він також закликав до активної співпраці з иноземними державами, щоб добитися приливу капіталів і сприяти розвитку приватної ініціативи.