Культура Древней Руси

       Строили изплинфы в основном на юге Руси. На севере же, в далеком от Киева Новгороде,предпочитали камень. Правда, арки и своды выкладывались все-таки из кирпича.Новгородский камень «серый плитняк» — природный грубый валун. Из него безвсякой обработки клали стены.

       Во Владимиро-Суздальской земле и Москве строили из ослепительного белогоизвестняка, добытого в каменоломнях, тщательно отесанного в аккуратные прямоугольные блоки. «Белый камень» мягок и легко поддается обработке. Вот почему стены владимирских храмов богато украшены скульптурными рельефами.

       Софийский собор, созданный в пору утверждения и возвышения Руси при Ярославе Мудром,показал, что строительство — это тоже политика.

      Этим храмом Русь бросила вызов Византии, ее признанной святыне — константинопольскому Софийскому собору. В XIв. выросли Софийские соборы в других крупных центрах Руси — Новгороде, Полоцке,и каждый из них претендовал на свой, независимый от Киева престиж, как и Чернигов, где был сооружен монументальный Спасо-Преображенский собор. По всей Руси были построены монументальные многокупольные храмы с толстым и стенами,маленькими оконцами, свидетельства мощи и красоты [4].

    5. Ремесло

      Древняя Русь славилась своими искусными ремесленниками. Воины многих стран высоко ценили оружие, изготовленное древнерусскими мастерами- копья, мечи, боевые щиты. Русские мастера создавали кольчуги из переплетенных железных колец. Это умение пришло с Востока, в Европе кольчуг плести не умели. Оружие нередко украшалось чернью (заполнение гравированных штрихов специальным черневым сплавом) или серебряным узором.

       Высоким уровнем отличалось искусство русских ювелиров- мастеров тонкой обработки драгоценных металлов и камней, делавших  дорогие украшения, золотую и серебряную посуду. Для изготовления украшений- сережек, браслетов, подвесов, колец, ожерелий - использовалась очень сложная техника. Например, одной из ее разновидностей была зернь. Это узор из мельчайших золотых или серебряных зерен, которые также напаивались на металлическую пластинку. Применяли также скань: орнамент или рисунок наносили тонкой золотой или серебряной проволкой, которую также напаивали на металлическую поверхность. Скань сочеталась с эмалью: промежутки между перегородками заполняли разноцветной эмалью-получалась так называемая перегородчатая эмаль. Изящные украшения, подлинные шедевры создавали древнерусские ювелиры - золотых и серебряных дел мастера. Они делали браслеты, серьги, подвески, пряжки, диадемы, медальоны. Отделывали золотом, серебром, эмалью, драгоценными камнями утварь, посуду, оружие. С особенным старанием и любовью мастера-искусники украшали оклады икон, а также книги. Примером может служить искусно отделанный кожей, ювелирными украшениями оклад«Остромирова евангелия», созданного по заказу киевского посадника Остромира во времена Ярослава Мудрого.

       На протяжении долгих веков на Руси развивалось, совершенствовалось искусство резьбы по дереву, позднее - по камню. Деревянные резные  украшения вообще стали характерной чертой жилищ горожан и крестьян, деревянных храмов. Белокаменная резьба Владимиро-Суздальской Руси, особенно времени Андрея Боголюбского и Всеволода Большое Гнездо, в украшениях дворцов, соборов стала примечательной чертой древнерусского искусства вообще.

       Массовым было гончарное ремесло. Глиняная посуда, изготовленная с применением гончарного круга была, очень разнообразна и использовалась повсеместно. Столь же широко  распространилось плотницкое ремесло. Основными инструментами древнерусского плотника были топор и тесло, с помощью которых возводились избы, крепостные стены и церкви, украшенные затейливой резьбой.

6. Фольклор

       Повседневная жизнь и яркие удивительные события отражались в устном народном творчестве-фольклоре. Песни, былины, загадки, пословицы дошли до нас через многие столетия. Исследователи народного творчества выделяют обрядовый фольклор, связанный с землевладельческим календарем и уходящими корнями в древние языческие верования. Таковы песни и пляски, исполнявшиеся на Масленицу, в день Ивана Купалы, рождественские коляды. К обрядовому фольклору относятся также свадебные песни и гадания.

       Однако народное творчество носило далеко не только обрядовый характер. Сохранилось множество загадок, заклинаний, заговоров на бытовые темы. На пирах пелись песни, рассказывались сказки и легенды. Вероятно, уже тогда сложились основные сюжеты русских народных сказок: о лисе и волке, Бабе-яге, Змее Горыныче, скатерти-самобранке и т.п.

       Целый мир русской жизни открывается в былинах. Их основной герой – это богатырь, защитник народа. Богатыри обладали огромной физической силой. Так, о любимом русском богатыре Илье Муромце говорилось: «Куда не махнет, тут и улицы лежат, куда отвернет - с переулками». Одновременно это был очень миролюбивый герой, который брался за оружие лишь в случае крайней необходимости. Как правило, носителем такой неуемной силы является выходец из народа, крестьянский сын. Народные богатыри обладали также огромной чародейской силой, мудростью, хитростью.

     В былинных обобщенных образах врагов угадываются и реальные внешнеполитические противники Руси, борьба с которыми глубоко вошла в сознание народа. Под именем Тугарина просматривается обобщенный образ половцев с их ханом Тугорканем, борьба с которым заняла целый период в истории Руси последней четверти XI в. Под именем «Жидовина» выводится Хазария, государственной религией которой было иудейство. Русские былинные  богатыри верно служили былинному же князю Владимиру. Его просьбы о защите Отечества они выполняли, к ним он обращался в решающие часы. Непростыми были отношения богатырей и князя. Были здесь и обиды, и непонимание. Но все они - и князь и герои в конце концов решали одно общее дело – дело народа. Ученые показали, что под именем князя Владимира не обязательно   имеется в виду Владимир I. В этом образе слился обобщенный образ и Владимира Святославича - воителя против печенегов, и Владимира Мономаха - защитника Руси от половцев, и облик других князей - смелых, мудрых, хитрых. А в более древних былинах отразились легендарные времена борьбы   восточных славян с киммерийцами, сарматами, скифами, со всеми теми, кого степь столь щедро посылала на завоевание восточнославянских земель. Это были старые богатыри совсем древних времен, и былины, повествующие о них, сродни эпосу Гомера, древнему эпосу других европейских и индоевропейских народов. Фольклор оказал большое влияние на становление и развитие древнерусской литературы [5].

Заключение

       Русь в конце X, начале XI веков делает новый шаг в своём культурном развитии. Появляется общая религия, письменность, появляются школы, вводиться единое право. Уже в это время Русь не отстаёт от других стран. Происходит рассвет культуры и искусства. Заставив считаться с собой даже могущественную Византию, Киевская Русь становиться одной из ведущих стран тогдашнего мира. Но это положение нарушают начавшиеся междоусобицы между русскими князьями. И, в конце концов, это приводит к упадку и последующему татаро-монгольскому игу. В 1237 году монголо-татарская орда, напала на Русь и поработила на 300лет. За время правления монгола-татар культура Руси не могла развиваться. Много людей было угнано в плен, везде насаждалась культура завоевателей. Русь платила большую дань. Вообщем время для русского народа было тяжелое, но он выставил. И не смотря ни на что сумел сохранить свои традиции, свою культуру. И все дальнейшие поколения выросли на этой культуре.

   Список использованных источников

1. Литература и культура Древней Руси. Анисимова, Кусков, Одесский, Пятнов. М,1994

2. Из истории культуры Древней Руси. Рыбаков. Б.А М,1984.

3. Культура русского народа Х-ХVII в. Лихачев.Д.С М-Л,1961г

4. История государства и народов России. А.А.Данилов, Л.Г.Косулина М,2002

5. Рябцев Ю. С.Путешествие в Древнюю Русь: Рассказы о русской культуре. М.,1995.

2