Крещение Руси

Русская церковь, развивавшаяся  в сотрудничестве с государством, стала силой, объединяющей жителей разных земель в культурную и политическую общность.

Перенеся на русскую землю традиции монастырской жизни, церковь придала своеобразие славянской колонизации северных и восточных славян Киевского государства. Миссионерская деятельность на землях, населенных финоязычными и тюркскими племенами, не только вовлекла эти племена в орбиту христианской цивилизации, но и несколько смягчила болезненные процессы становления многонационального государства.

Приобщение к тысячелетней христианской истории ставило перед  русским обществом новые культурные, духовные задачи и указывало на средства их решения (освоение многовекового наследия греко-римской цивилизации, развитие самобытных форм литературы, искусства, религиозной жизни). Заимствование становилось основой для сотрудничества, из осваиваемых достижений Византии постепенно вырастали ранее неведомые славянам каменное зодчество, иконопись, фресковые росписи, житейская литература и летописание, школа и переписка книг.

Крещение Руси, понимаемое не как кратковременное действие, не как массовый обряд, а как процесс  постепенной христианизации восточнославянских и соседствовавших с ними племен создало новые формы внутренней жизни этих сближавшихся друг с другом этнических групп и новые формы их взаимодействия с окружающим миром.

По поводу принятия христианства на Древней Руси можно сказать однозначно только одно: оно стало новым витком в развитии общественных отношений восточных славян.

Заключение

Утверждение христианства на Руси в качестве государственной  религии оказало большое влияние  на разные сферы общественной и духовной жизни страны. Ускорилось изживание местных, племенных различий в отдельных областях Руси и формирование древнерусской народности с единым языком, культурой, этническим самосознанием.

Крещение Руси было важным этапом в развитии ее культуры. Во многих отношениях древнерусская культура обрела принципиально новые черты и особенности. Подобно тому, как христианизация Руси явилась фактором, заметно ускорившим складывание единой древнерусской народности из восточнославянских племен с их различными культами, христианство способствовало и объединению древнерусского сознания –как этнического, так и государственного. Заметим также, что христианство, принеся на Русь славянскую письменность, не могла не усилить и сознание единства происхождения славян и славянской общности. Чувство этой общности часто переплеталось с древнерусским этническим самосознанием. Это характеризуют многие памятники древнерусской письменности.

Крещение Руси ввело  ее тесным образом не только в семью  христианских славянских государств, но и в целом в систему христианских стран Европы с их культурными достижениями. Обогатилась русская культура и имеющими глубокие исторические традиции достижениями стран Ближнего Востока и, конечно, культурными сокровищами Византии. Русь выиграла от союза с Византией, но вместе с тем Руси и в дальнейшем приходилось оказывать постоянное сопротивление политическим и церковным притязаниям Византийской империи, стремившейся подчинить Русь своему верховенству. Тем не менее, Владимир, креститель Руси, чувствовал свою державу полноправной среди других христианских народов мира.

Крещение Руси было важным государственным актом, поднявшим авторитет Руси, укрепившим центральную власть, но оно не стало религией народа. И, несмотря на тысячелетнее господство государственной православной церкви, мы однозначно приходим к выводу о том, что языческие воззрения были народной верой и во многом сохранились до сих пор в песнях, играх, сказках и народном искусстве.

Список используемой литературы.

1. А. С. Орлов, В. А. Георгиев, Н. Г. Георгиева, Т. А. Сивохина. История России. Учебник. Издание второе, переработанное и дополненное. – М.: Изд-во Проспект, 2005. –520 с.
2. Н. М. Никольский. История русской церкви / Предисл. А. А. Круглова. – Мн.: Беларусь, 1990. – 541 с.
3. Культурология: Учебное пособие / Сост. И отв. Редактор А. А. Радугин. – М.: Центр, 1999. – 304 с.
4. Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. – М.: Наука, 1987. – 675 с.
5. Д. С. Лихачев. Повесть временных лет / Подгот. текста, пер., ст. и коммент. Д. С. Лихачева; под ред. В. П. Адриановой-Перетц. – 2-е изд., испр. и доп. – СПб.: Наука, 1999. – 668 с.