Контрреформы Александра III

Во второй половине 20-х – первой половине 30-х годов  характерной организационной формой антиправительственного движения стали  кружки, объединявшие не более 20—30 членов[6, с.233]. Они появлялись в Москве и  в провинции, где не так сильно, как в Петербурге, утвердился полицейский  надзор и шпионаж. Их участники разделяли  идеологию декабристов и осуждали расправу с ними. Вместе с тем  они пытались преодолеть ошибки своих  предшественников, распространяли вольнолюбивые  стихи, критиковали правительственную  политику.

Широкую известность  приобрели произведения поэтов-декабристов. Вся Россия зачитывалась знаменитым посланием в Сибирь А. С. Пушкина  и ответом ему декабристов. Московский университет стал центром формирования антикрепостнической и антисамодержавной идеологии (кружки братьев П., М. и В. Критских, Н. П. Сунгурова и др.). Эти кружки действовали непродолжительное время и не выросли в организации, способные оказать серьезное влияние на изменение политического положения в России. Их члены лишь обсуждали внутреннюю политику, строили наивные планы реформирования страны.

 

ПЕТРАШЕВЦЫ

Оживление общественного  движения в 40-х годах выразилось в создании новых кружков. По имени  руководителя одного из них – М. В. Буташевича-Петрашсвского – его участники были названы петрашевцами. В кружок входили чиновники, офицеры, учителя, писатели, публицисты и переводчики (Ф. М. Достоевский, М. Е. Салтыков-Щедрин, А. Н. Майков, А. Н. Плещеев и др.) [6, с.234].

Кружок Петрашевского  не был оформленной организацией. Он начал свою деятельность как литературный кружок и до начала 1848 г. носил полулегальный, по существу, просветительский характер, ибо главную роль отводил «взаимному обучению» и самообразованию [3, с.404].

Члены кружка обсуждали  новинки художественной и научной  литературы, рассуждали о различных  общественных, политических, экономических  и философских системах. Тон задавал  Петрашевский, о котором позже  следственная комиссия напишет в  своем отчете: «Петрашевский постоянно  возбуждал и направлял эти  суждения. Он доводил посетителей  до того, что они если и не все  сделались социалистами, то уже получали на многое новые взгляды и убеждения  и оставляли собрания его более  или менее потрясенными в своих верованиях и наклонными к преступному направлению» [3, с.404].

Формирование взглядов Петрашевского и членов его кружка в значительной мере происходило  под влиянием идей французских социалистов  Фурье и Сен-Симона.

3вопрос

Декабристы придавали  большое значение созданию конституционных  проектов. Глава Южного общества П. И.

Пестель годами трудился над  проектом своей конституции. Пестель  был сторонником диктатуры Временного верховного правления во время революции, считал диктатуру решающим условием успеха. Диктатура должна была длиться 10-15 лет. Его конституционный проект «Русская правда» был наказом Временному верховному правлению, облаченному диктаторской властью. Полное название этого проекта гласит: «Русская правда, или Заповедная Государственная грамота великого народа российского, служащая заветом для усовершенствования государственного устройства России и содержащая верный наказ как для народа, так и для Временного Верховного Правления».

Этот проект показывал, что  он был в курсе движения политической мысли своего времени. Друг Пестеля, секретарь Южного общества Н. И. Лорер вспоминает: «В квартире, во всю длину его немногих комнат тянулись полки с книгами, более политическими, экономическими и вообще ученого содержания, и всевозможные конституции. Не знаю, чего этот человек не прочел на своем веку на многих иностранных языках».

В работе над текстом проекта  принимали участие Юшневский, Сергей Муравьев-Апостол, писавший отдельную главу.* * Записки декабриста Н. И. Лорера. М., 1931. С. 70.

На Киевском съезде 1823 г. основные положения «Русской правды» были обсуждены и единогласно приняты  руководителями Южного общества.* * Восстание  декабристов. Сб. документов. Т. 7. М.; Л., 1925. С. 158.

Свой проект Пестель назвал «Русской правдой» в память древнего законодательного памятника Киевской Руси, но лишь в 1824 г., раньше проект названия не имел.

Любовь к Родине Пестель  ставил выше всего. «Любовь к отечеству - сей источник всех государственных  добродетелей и сия сильнейшая подпора  существования и благоденствия  царств»,* - писал он в одном из набросков.

Особенно тщательно разработал Пестель мысль о Временном  верховном революционном правлении, диктатура которого, по Пестелю, была оплотом от «ужасов безначалия»  и «народных междоусобиц», которых  он хотел избежать. Немедленное установление диктатуры Временного правительства  после переворота и наличие готового «верного наказа» Временному правительству - «Русской правды» обеспечивало, по мнению Пестеля, нужный ход событий  в самое опасное для революции  время - с момента военного выступления  до момента установления республики и введения в действие новых революционных  учреждений.

В «Русской Правде» намечалось 10 глав:

1. О границах государства.

2. О различных племенах.

3. О сословиях государства.

4. «О народе в отношении  к приуготовляемому для него  политическому и общественному  состоянию».

5. «О народе в отношении  приуготовляемому для него гражданскому  или частному состоянию».

6. Об устройстве и образовании  верховной власти.

7. Об устройстве и образовании  местной власти.

8. Об устройстве безопасности  в государстве.

9. О правительстве в  отношении к устройству благосостояния  в государстве.

10. Наказ для составления  государственного свода законов.

По свидетельству Пестеля, написаны и окончательно отделаны были лишь две первые главы и большая  часть третьей, четвертая и пятая  главы остались в виде черновых подготовительных отрывков. Поэтому для анализа  привлекаются показания декабристов  на процессе, а также так называемый Государственный завет, сохранившийся  в деле члена Общества соединенных  славян Шимкова.* * Указ. соч. Т. 2. С. 125.

Прежде всего Пестель уделяет внимание решению двух важных вопросов: отмене крепостного права и уничтожению самодержавия. Проект Пестеля провозглашал решительное и коренное уничтожение крепостного права, потому что это «...дело постыдное, противное человечеству. Рабство должно быть решительно уничтожено, и дворянство должно непременно навеки отречься от гнусного преимущества обладать другими людьми».* * Указ. соч. Т. 7. С. 183.

Пестель чрезвычайно высоко ценил личную свободу человека. Будущая  Россия, по Пестелю, - это общество прежде всего лично свободных людей. «...без свободы личной нет государственного здания, и без нее нет ни спокойствия, ни благоденствия».* * Указ. соч. Т. 7. С. 186.

Но освобождение крестьян без земли он считал мыслимым, поэтому  аграрный проект подробно разработан, хотя в нем объединены два противоречивых принципа: с одной стороны, он признавал  правильным, что «земля есть собственность  всего рода человеческого», а не частных лиц, и поэтому не может  быть частной собственностью, ибо  «человек может только на земле жить и только от земли пропитание получать». Следовательно, земля - общее достояние всего рода человеческого. Но, с другой стороны, он признавал, что «труды и работы суть источники собственности», и тот, кто землю удобрил и обработал, имеет право владеть землей на основе частной собственности и, тем более что для процветания хлебопашества «нужно много издержек». Их согласится сделать только тот, который «в полной своей собственности землю иметь будет».* Признав за правильные оба противоречивых положения, Пестель положил в основу своего аграрного проекта и требования разделения земли пополам, и признания каждого из этих принципов лишь одной из половин разделенной земли.

Вся обрабатываемая земля  в каждой волости (так предполагалось называть мелкое административное подразделение  будущего государства), по проекту Пестеля, делится на 2 части: первая часть  является общественной собственностью и ее нельзя продавать, она идет в  общий раздел между желающими  заниматься земледелием и предназначена для производства «необходимого продукта»; вторая часть является частной собственностью, объектом купли-продажи, и предназначена для производства «изобилия». Общинная часть делится между волостными общинами. Каждый гражданин будущей республики обязательно должен быть приписан к одной из волостей и имеет право в любое время безвозмездно получить причитающийся ему земельный надел и обрабатывать его. Это будет гарантией от нищенства, голода, пауперизма.

Для осуществления этого  проекта Пестель считал необходимым  отчуждение помещичьей земли при  частичной ее конфискации. Имело  место отчуждение земли за вознаграждение, имело место и безвозмездное  отчуждение, конфискация.

«Если у помещика имеется 10 тыс. десятин или более, тогда  отбирается у него половина земли  без всякого возмездия. Если имелось  менее 10 тыс. десятин, но не более 5 тыс. десятин, то половина отбиралась за вознаграждение в виде денег или земли в  другой волости, но чтобы общее количество земли не превышало 5 тыс. десятин».* * Записки декабриста Н. И. Лорера. М., 1931. С. 104.

Таким образом, помещичье  землевладение при полном уничтожении  крепостного права частично сохранялось.

Для своего времени проект Пестеля был чрезвычайно радикальным. Накануне реформы 1861 г. крестьянская запашка  занимала лишь 1/3 обрабатываемых земель - 2/3 были под барской запашкой. Пестель  же отдавал 1/2 всей обрабатываемой земли  крестьянам, ничего не «отрезав» у  последних. Таким образом, аграрный проект Пестеля гораздо шире, чем реформа 1861 г., открывала дверь буржуазному развитию страны.

Пестель нигде не говорит  о выкупе крестьянами полученной земли, «вознаграждение» помещикам  платит государство.

Предполагалось, что будущая  Российская республика будет иметь  банки и ломбарды, дающие крестьянам ссуду на первоначальное обзаведение  и расширение своего предпринимательства. Таков был проект ликвидации крепостного  права.

Что касается государственного устройства, Пестель был убежденным противником самодержавия, называя  его «разъяренным зловластием».* В  «Русской правде» он выражает желание  изгладить даже само воспоминание о  прежнем торжестве этой тирании. Поэтому самодержавие в России, по проекту Пестеля, решительно уничтожалось, и не только сам институт самодержавия, но и весь царствующий дом.

«Русская правда» провозглашала  республику. И хотя текст 6 главы, где  планировалось изложить структуру  верховной власти, до нас не дошел, республиканские установки Пестеля  изложены им в «Государственном завете»  и в показаниях на следствии: «Я сделался в душе республиканцем и ни в чем  не видел большего благоденствия  и высшего блаженства для России, как республиканском правлении».* Верховная власть должна принадлежать народу.

«Народ российский не есть принадлежность какого-либо лица или  семейства. Напротив того, правительство  есть принадлежность народа, и оно  учреждено для блага народного, а не народ существует для блага  правительства».

Все сословия должны быть решительно уничтожены и слиты в «единое  сословие гражданское». Предполагалось уничтожить и сословные привилегии. Все россияне объявлялись одинаково  «благородными», т. е. «рожденными во благо». Следовательно, провозглашалось  равенство всех перед законом  и признавалось «неоспоримое право» каждого гражданина участвовать  в государственных делах. Немедленно уничтожались гильдии, цехи, а также  военные поселения, «одна мысль  о которых наполняла каждую благомыслящую  душу терзанием и ужасом».

Гражданского совершеннолетия, по «Русской правде» россиянин достигал в возрасте 20 лет. Все граждане мужского пола, достигшие этого возраста, получали избирательные права. Какой-либо имущественный ценз отсутствовал.

Враг аристократии феодальной, Пестель был не меньшим врагом «аристократии богатств», т. е. политических цензовых преимуществ, которые получали капиталисты-собственники в некоторых  буржуазных государствах.

Чтобы избирать и быть избранным, надо было быть лишь совершеннолетним гражданином.

Пестель предполагал, что  избиратели отдадут предпочтение более  просвещенным людям, но ценза грамотности  у него в конституции не было.

Пестель был врагом всякого  федеративного устройства и сторонником  единой и нераздельной республики с  сильной централизованной властью. Республика делилась на губернии, уезды  и волости. Ежегодно в каждой волости  собиралось так называемое земское  народное собрание, выбиравшее депутатов  в различные «наместные собрания», а именно:

1. В свое наместное волостное собрание.

2. В свое наместное уездное собрание.

3. В свое наместное окружное или губернское собрание.

Выборы были прямыми, во главе  стояли «волостные предводители» и  «выборные посадники». Компетенция  наместных собраний была высокой: выслушивали отчеты исполнительных органов власти в волости и уезде, принимали жалобы на местное начальство, выбирали и утверждали чиновников местного управления.