Казахская интеллигенция

Глубокое знание Абаем казахской действительности, устно-поэтической культуры родного  народа, вдумчивое изучение восточной  классики и русской, а через нее  европейской литературы питали его  творчество и способствовали тому, что многообразное наследие Абая ознаменовано принципиально новый  этап в развитии казахской литературы. Абай стал основоположником казахской  реалистической литературы и национального  литературного языка. Своими высокохудожественными, оригинальными произведениями и  переводами лучших образцов русской  и мировой классики Абай поднял казахскую  культуру и литературу на новую историческую ступень.

Ни одного празднество  не обходилось без айтыса акынов (айтыс – состязательная песня, импровизированный поэтический спор). Участники айтысов обсуждают самые различные вопросы. 
 

Роль казахской  интеллигенции в развитии Казахстана 
 

Расслоение аула, оседлый и кочевой образ жизни, необходимость образования, отношение  к русской культуре, новые темы айтысов второй половины XIX начала XX столетия. Эти темы выходят за переделы узких родовых интересов, выжны для своего казахского народа. Во время айтысов акыны спорят о школе, почте, телеграфе, о торговле, о деятельности уездных начальников и волостных старшин.

Одни защищают интересы народа, другие – баев, знати и  поставленного царским правительством начальства.

В ту пору становятся известными мастера айтыса Кемпирбай, Кулмамбет, Биржан, Сара, Суюнбай и его ученик Джамбул. Отстаивая народные интересы, Джамбул обличает баве и мулл, поет о байской кабале, ханженстве мулл. Критика Джамбула – народная критика. К началу ХХ века, юлагодаря Джамбулу и другим народным акынам, айтыс стал жанром обличительным.

Казахская литература развивалась в тесной связи с  общественно-политической жизнью России, с литературами соседних тюркских народов. В указанный период плодотворно  трудились писатели Шади Жангиров, Мажтур Копеев, Макиш Калтаев, Нуржан Наушабаев. Эта группа писателей и их творчество отражали сложные противоречия своего времени.

Поэтами, журналистами, переводчиками были Мухамеджан Сералин, Султанмахмут Торайгыров, чья деятельность нашла признание среди широких слоев казахского общества. Особое место в культуре Казахстана начала ХХ века принадлежит выдающимся поэтам, писателям и общественно-политическим деятелям – Ахмету Байтурсынову, Мыржакыпу Дулатову, Шакариму Кудайбердиеву, Магжану Жумабаеву, Жусупбеку Аймаутову, открывшим новую страницу в истории национальной культуры.

В это же время  начинается освоение новых для казахской  культуры жанров искусства – драматургии, живописи, театра.

Таким образом, общественное сознанеие Казахстана рассматриваемого периода (конец XIX – начало XX веков), было неодназначным, представляло собой сложное явление, находившееся на перепутье истории, впрочем как и общество в целом. Непримиримая борьба шла между идеологией шовинистического колониализма и идеологией свободы и независемости.

Идеи, активно распространяемые казахской интеллигенцией, способствовали пробуждениею казахского общества, оказывали влияние на правосознание, нравственность казахского народа. 
 
 

Список используемой литературы: 
 

1. Асылбеков М.Х., Ал. Дажуманов К.С., Байпаков К.М., Исмагулов О.И., Козаыбаев М.К. «Казахстан в новое время».

2. Чатыбекова К.К. «Казахстан в начале ХХ века» Алматы 2001г.

3. Смирнова Н.С.  «Устная поэзия казахского народа».

4. Сатпаева Ш.К. «Литература XIX века».

5. Адибаев Х.А. «Литература ХХ века» (досоветский период).