Экономика древнего Вавилона

Содержание

Введение…………………………………………………………………………..

Глава 1. Судебник Хаммурапи как исторический источник………………….

Глава 2. Развитие сельского хозяйства…………………………………………

Глава 3. Ремесло, торговля и ростовщичество…………………………………

Заключение………………………………………………………………………..

Список использованных источников и литературы…………………………..

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

Вавилонское государство  располагалось в Азиатском Междуречье (между реками Тигр и Евфрат). Первые государства на этой территории возникли в начале 3-го тыс. до н. э. Это были небольшие города-государства, в  общественном и государственном  строе которых длительное врем сохранялись пережитки родоплеменной организации. Древнейшим населением страны, заложившим основы цивилизации в Междуречье, были шумеры. От этого народа получило свое название государство Шумер, история которого насчитывает семь веков.

К северу от шумеров в  Междуречье проживали аккадцы, которые  постепенно захватили всю территорию Шумера и создали мощное Шумеро-Аккадское  царство, просуществовавшее почти 100 лет.

Около 2000 г. до н. э. Междуречье было захвачено кочевниками-амореями, победившими Шумеро-Аккадское царство и широко расселившимися на его территории. Одним из их опорных пунктов стал Вавилон, бывший крупным поселением уже в последние века существования Шумера. Удобное географическое положение обеспечивало возвышение Вавилона. Он становится столицей небольшого царства. Первые пять вавилонских царей значительно расширили свои владения. При шестом царе, Хаммурапи, Вавилон стал столицей огромного государства, включавшего большую часть Междуречья. Созданное Хаммурапи государство, получившее название Вавилония по имени его столицы, было большим, но не сильным. После смерти Хаммурапи Вавилония потерпела ряд тяжелых поражений от своих соседей, и в 1595 г. до н. э. Старо-Вавилонское царство было уничтожено хеттами и касситами, правившими Междуречьем около 400 лет.

Новый подъем Вавилон переживает в VII—VI вв. до н. э. Период с 626 по 539 г. до н. э. определяется как время существования Ново-Вавилонского, или Халдейского, царства. При Навуходоносоре II Ново-Вавилонское царство превратилось в могущественную державу. Это было время роста крупного землевладения, расцвета рабовладельческих отношений. Большое развитие получили ремесло и торговля, осуществлялось строительство грандиозных храмовых, оборонительных и ирригационных сооружений. Опорой сильной царской власти служило жречество, бывшее выразителем интересов торгово-рабовладельческой верхушки общества. После смерти Навуходоносора Вавилоном завладел персидский царь Кир.

 

ГЛАВА 1. СУДЕБНИК ХАММУРАПИ КАК ИСТОРИЧЕСКИЙ ИСТОЧНИК.

Экономика, общественный и  политический строй Вавилонского государства  в правлении Хамурапи известны благодаря сохранившемуся своду законов этого царя.

Экономика вавилонского государства времени Хамурапи базировалась на развитии ирригационного земледелия, садоводства, скотоводства, многообразных ремесел, внешней и внутренней торговли.

Правление царя Хаммурапи (1792—1750 гг. до н. э.) ознаменовано созданием сборников законов. Хаммурапи, придавая большое значение законодательной деятельности, притупил к ней в самом начале своего правления. Первая кодификация была создана на втором году правления; это был год, когда царь «установил право стране». Данная кодификация, к сожалению, не сохранилась, а известные сегодня законы Хаммурапи относятся к концу его царствования.

Эти законы были выбиты на большом  черном базальтовом столбе. Наверху, на лицевой стороне столба изображен  царь, стоящий перед богом Солнца Шамашшем — покровителем суда. Под рельефом начертан текст законов, заполняющий обе стороны столба.

Текст распадается на три  части. Первой частью является обширное введение, в котором Хаммурапи объявляет, что боги передали ему царство для того, «чтобы сильный не притеснял слабого». Затем следует перечисление благодеяний, которые были оказаны Хаммурапи городам своего государства. После введения размещены статьи законов, которые в свою очередь заканчиваются обстоятельным заключением. Всего памятник насчитывает 282 статьи.

При составлении сборника в его основу были положены старое обычное право, шумерийские судебники, новое законодательство.

Законы несовершенны с  точки зрения их полноты и по своей  категоричности, они не предусматривают  разнообразных явлений жизни. Тексты составлены в основном в казуистической форме. Нет общих принципов, системы  в изложении, хотя известная логика присутствует. Но все представленные случаи разбираются с большой  обстоятельностью. Законы Хаммурапи, в  отличие от других восточных кодификаций, не содержат религиозного и морализующего элементов.

Своим законодательством  Хаммурапи пытался закрепить  общественный строй государства, господствующей силой в котором должны были стать  мелкие и средние рабовладельцы. Это первый известный сборник  законов, освящавший рабовладельческий  строй, частную собственность. Законы содержат пережитки родового строя, что проявляется в суровости  наказания, сохранении принципа талиона, применении ордалия.

Право собственности. Во времена  правления Хаммурапи частная  собственность достигла высокого уровня развития. В Вавилоне существовали различные виды земельной собственности: были земли царские, храмовые, общинные, частные. И царским и храмовым хозяйством управлял царь, и это  был важнейший источник дохода. Царская  земля раздавалась в пользование  издольщикам. Значение царского хозяйства  было велико в области торговли и  обмена. Царствование Хаммурапи отмечено интенсивным развитием частной  собственности на землю, чему в немалой  степени способствовало расширение сети каналов. Частное землевладение  было различным по своему объему. Крупные  землевладельцы использовали труд рабов  и наемных рабочих, мелкие — сами обрабатывали свою землю. Развитие частной  собственности на землю вело к  сокращению общинных земель, упадку общины. Земли могли свободно продаваться, сдаваться в аренду, передаваться по наследству, о каких-либо ограничениях со стороны общины источники не упоминают.

Обязательства. В законах  Хаммурапи имеется ряд статей, регулировавших аренду земли, которая  играла, очевидно, большую роль в  земельных отношениях того времени. Плата за арендованное поле равнялась  обычно 1/3 урожая. При аренде на условиях отдачи половины урожая арендодатель обязывался участвовать в расходах или в работе по обработке поля. Сад, который давал больше дохода, сдавали за 2/3 урожая. Аренда была краткосрочной (на один или два года). На более  длительный срок в аренду сдавалась  еще не освоенная земля. Законодательство, определяющее отношения между хозяином земли и арендатором, способствовало развитию хозяйства. Если арендатор  не обрабатывал взятую землю, то он должен был уплатить хозяину поля исходя из- объема урожая, выращенного соседями.

Кроме аренды поля, сада, законы Хаммурапи упоминают о различных  видах имущественного найма помещения, домашних животных, судов, повозок, рабов. Законы устанавливали не только плату  за наем вещей, но и ответственность  в случае потери или гибели нанятого имущества. Был широко распространен  договор личного найма. Кроме  сельскохозяйственных рабочих, нанимали врачей, ветеринаров, строителей. Законы определяли порядок оплаты труда  этих лиц, а также ответственность  за результаты труда (например, врача  в случае смерти больного). Довольно подробно законы Хаммурапи регулировали договор займа. Характерной чертой законодательства в этом вопросе является стремление оградить должника от кредитора и предотвратить долговое рабство. Об этом свидетельствуют положения о максимальном сроке отработки долга (три года), ограничении процентов, взимаемых ростовщиком как с денежного, так и с натурального займа, ответственность кредитора в случае смерти должника в результате дурного обращения с ним.

В условиях существования  частной собственности как на движимое, так и на недвижимое имущество большое развитие получил договор купли-продажи. Продажа наиболее ценных предметов (земли, построек, рабов, скота) осуществлялась в письменной форме (на глиняных табличках) при свидетелях. Продавцом мог быть только собственник вещи. Продажа имущества, изъятого из оборота (например, имущество «илку»), считалась недействительной.

Кроме названных законодательство Хаммурапи знает договоры хранения (поклажи), товарищества, мены, поручения.

Законы Хаммурапи предусматривают  обязательства из причинения вреда. Ответственность несет тот, кто  причинит смерть рабу (хозяину следует  отдать раба за раба); корабельщик, потопивший корабль вместе с вверенным ему  для перевозки имуществом, обязан возместить стоимость всего погибшего.

 

К имущественным преступлениям, указанным в законах, следует  отнести кражу скота, рабов. Укрывательство рабов, снятие с них клейма законы определяли как преступные действия. Отличным от кражи преступлением  законы называли грабеж. Все имущественные  преступления наказывались очень сурово. Это была либо смертная казнь, либо членовредительство (отрубание руки, например), либо огромный штраф, многократно  превышающий стоимость украденного, заплатить который мог далеко не каждый. В случае неуплаты такого штрафа должника казнили.

Для этого древневосточного государства  Месопотамии,  расположенного  в междуречье  Тигра   и   Евфрата,   характерно   быстрое   развитие   частной собственности   и денежных отношений.  Но  в  условиях  отсутствия  гарантии свободы личности   это  вело  к  разорению  массы  производителей,  развитию долгового рабства и   кабальничества. В 1901 году  французскими  археологами был обнаружен кодекс  законов царя  Хаммурапи (1792-1750гг.  до  н.э.). Эти законы были выбиты на большом черном  базальтовом  столбе.  Наверху  лицевой стороны столба изображен царь, стоящий перед  богом  Солнца  Шама  – шем  - покровителем суда. Под рельефом  начертан  текст законов,  заполняющий обе стороны столба ( 247 законов).

    Текст  распадается   на  три  части.  Первой  частью  является  обширное введение, в котором Хаммурапи объявляет, что боги передали ему царство для того, "чтобы сильный  не  притеснял  слабого".  Затем следует перечисление благодеяний, которые были  оказаны  Хаммурапи  городам  своего  государства.

После введения следуют статьи законов, которые в свою очередь  заканчиваются обстоятельным  заключением.  При  составлении  кодекса  в  его  основу  было положено   старое    обычное    право,    шумерийские    судебники,    новое законодательство.

    В соответствии  с этим  законом,  во  избежание   разрушения  натурально-хозяйственных   отношений  и  угрозы  суверенитету  страны  из-за  ослабления государственных структур и армии  от  сократившихся  поступлений  налогов  в казну, вводились чрезвычайно жесткие правовые нормы. Их нарушение влекло  за собой   самую   суровую   экономическую,   административную   и    уголовную ответственность,  вплоть  до   смертной   казни.   Вот   некоторые   примеры законодательных установок в кодексе Хаммурапи:

. посягнувший на  чужую   собственность,  в  том  числе  на  раба,  карается   обращением в рабство либо смертной казнью;

. за несвоевременную  уплату долгов ни царские   воины,  ни  другие  граждане  более не лишаются своих земельных  налогов;

. срок долгового рабства  кого бы то ни было не  должен превышать трех лет,  а сам долг отменяется по  отбытии срока наказания;

. предел денежной ссуды  не  может  превышать  20%,  натуральной-33%  от  ее первоначальной суммы.

    Во времена  правления Хаммурапи частная  собственность  достигла  полного развития. В Вавилоне существовали различные  виды  земельной  собственности: были земли царские, храмовые,  общинные,  частные.  И  царским,  и  храмовым хозяйством управлял царь, и это был важнейший источник доходов.  Во  времена Хаммурапи царская земля  раздавалась  в  пользование  издольщикам.  Значение царского хозяйства было велико и в области торговли и  обмена.  Царствование Хаммурапи отмечено интенсивным развитием  частной  собственности  на  землю, чему в  немалой  степени  способствовало  расширение  царем  Хаммурапи  сети каналов. Частное землевладение было  различным  по  своему  объему,  крупные землевладельцы использовали труд рабов и  наемных  рабочих,  мелкие  -  сами обрабатывали свою землю. Развитие частной  собственности  на  землю  вело  к сокращению  общинных   земель,   упадку   общины.   Земли   свободно   могли продаваться, сдаваться в аренду, передаваться по  наследству,  о  каких-либо ограничениях со стороны общины источники не упоминают.

    В Законах Хаммурапи  имеется  ряд  статей,  регулирующих  аренду  земли, игравшую, очевидно, большую роль в земельных отношениях того времени.  Плата за арендованное поле равнялась обычно одной  трети  урожая.  При  аренде  на условиях отдачи половины урожая, сдававший в аренду  обязывался  участвовать в расходах или в  работе  по  обработке  поля.  Сад,  который  давал  больше дохода, сдавался за две трети урожая. Аренда  была  краткосрочной  (на  один или два года). На более длительный срок в аренду сдавалась  еще  неосвоенная земля. Законодательство,  определяющее  отношения  между  хозяином  земли  и арендатором,  способствовало   развитию   хозяйства.   Если   арендатор   не обрабатывал взятую землю, то он должен был уплатить хозяину поля, исходя  из объема урожая, выращенного соседями.

    Кроме аренды  поля, сада, Законы Хаммурапи упоминают  о  различных  видах имущественного найма: помещения, домашних-животных, судов,  повозок,  рабов.

Законы устанавливают  не только плату за наем вещей, но и  ответственность  в случае порчи или гибели нанятого имущества.

  Широко    был    распространен    договор    личного    найма.    Кроме сельскохозяйственных  рабочих,  нанимали  врачей,  ветеринаров,  строителей.

Законы определяют порядок  оплаты труда этих лиц, а также  ответственность  за результаты труда (например, врача в случае смерти больного). Довольно  подробно  Законы  Хаммурапи   регулировали   договор   займа. Характерной  чертой  законодательства  Хаммурапи  в  этом  вопросе  является стремление  ограничить  должника  от  кредитора  и  предотвратить   долговое рабство. Об этом свидетельствуют положения о  максимальном  сроке  отработки долга  (3  года),  ограничение  процентов,  взимаемых  ростовщиком   как   с денежного, так и с натурального займа, ответственность  кредитора  в  случае смерти должника в результате дурного обращения с ним.