Ивана Ш: внешняя и внутренняя политика

приговору суда. Судьи  получали  в  вознаграждение  судные  пошлины  с

обвиненной  стороны в виде известного  процента  с  рубля  в  различных

размерах, смотря по существу дела, и не  должны  были  брать  «посулы»

(взятки). Судебник 1497 г. гласил: «1. А посулов бояром, и околничим,

и диаком от суда и от печалованиа не имати.  А  судом  не  мстити,  ни

дружити никому... 32. А кто по кого пошлет пристава в чем, и что ему в

том убытка станет в волоките, или что даст  от  срочные  и  от  правые

грамоты и от бессудные, и правому то все  взяти на  виноватомь».  Тяжбы

решались  посредством свидетелей и судебного  поединка или «поля»,  а  в

уголовных делах допускалась пытка, но только в том  случае,  когда  на

преступника будут улики, а не по одному  наговору.  Судебный  поединок

облагался высокими пошлинами в пользу судей;  побежденный,  называемый

«убитым», считался  проигравшим  процесс.  В  уголовных  преступлениях

только  за первое воровство, и то кроме церковного и  головного  (кража

людей),  назначалась  торговая  казнь,  а  за  все  другие   уголовные

преступления  определялась смертная казнь. Свидетельство  честных  людей

ценилось  так высоко, что показание пяти или шести детей  боярских  или

черных  людей, подтверждаемое крестным целованием,  было  достаточно  к

обвинению в воровстве.

    Относительно холопов оставались  прежние условия,  т.  е.  холопом

был тот, кто сам себя продал в рабство  или был рожден от  холопа,  или

сочетался браком с лицом холопского происхождения. Холоп, попавшийся в

плен  и убежавший из плена,  делался  свободным.  Но  в  быту  сельских

жителей  произошла  перемена.  Судебник  определил,   чтобы   поселяне

(крестьяне)  переходили с места на место,  из села в село, от  владельца

к владельцу, только однажды в год  в  продолжение  двух  недель  около

осеннего  Юрьева дня (26-го ноября). Это был  первый шаг к закрепощению. 

    7 апреля 1503 года скончалась Софья,  а 27 декабря  того  же  года

произведена была в Москве жестокая казнь над  приверженцами  «жидовской

ереси»  -  сектантского  течения,  возникшего  в  Новгороде,   которое

смешивало догматы иудаизма и христианства. В  числе  пострадавших  был

один  из способнейших  слуг  Ивана,  дьяк  Курицын,  один  из  немногих

русских, которым можно было давать дипломатические поручения.

    Иван Ш не упускал из поля  зрения и вопрос о  своем   преемнике.  В

истории  не раз случалось, что споры претендентов на престол  ввергали

страну  в долгие кровавые смуты. В 1490 г. скончался  в возрасте 32  лет

сын и  соправитель великого князя, талантливый полководец Иван Иванович

Молодой. Его смерть привела к долгому  династическому кризису,  который

омрачил последние годы жизни Ивана Ш. После  Ивана  Ивановича  остался

малолетний  сын Дмитрий, представлявший старшую  линию потомков великого

князя. Другим претендентом на престол  был  сын  Ивана  Ш  от  второго

брака, будущий государь всея Руси Василий  Ш  (1505  -  1533  гг.).  За

обоими  претендентами стояли ловкие и влиятельные  женщины - вдова Ивана

Молодого  валашская принцесса Елена Стефановна и вторая жена  Ивана  Ш,

византийская  принцесса   Софья   Палеолог.   Каждого   из   возможных

наследников поддерживали группировки придворной знати.

    Выбор между сыном и внуком  оказался  для  Ивана  Ш   делом  крайне

непростым, и он несколько раз менял свое  решение.  Стремясь  отыскать

такой вариант, который бы не привел к новой  череде  междоусобий  после

его смерти. Поначалу верх взяла «партия» сторонников  Дмитрия-внука,  и

он  в  1498  г.  был  коронован   по   неизвестному   до   того   чину

великокняжеского венчания, несколько напоминавшему обряд  венчания  на

царство  византийских  императоров.  Юный  Дмитрий  был   провозглашен

соправителем  деда. На плечи ему были возложены  царственные «бармы»,  а

на голову - золотая «шапка».

    Однако торжество «великого князя  всея  Руси  Дмитрия  Ивановича»

продолжалось  недолго. Уже в следующем году он и его мать Елена  попали

в опалу. А еще  через  три  года  за  ними  сомкнулись  тяжелые  двери

темницы. Такова была цена  поражения  в  династической  борьбе.  Новым

наследником  престола  стал  княжич  Василий.  Торжественного   обряда

венчания  на этот раз не было.

    Ивану  Ш,  как  и   многим   другим   великим   политикам   эпохи

средневековья,  пришлось   в   очередной   раз   принести   в   жертву

государственной надобности и свои родственные чувства, и судьбы  своих

близких.

    Нередко круто обходившийся с  духовенством, он был  тем   не  менее

глубоко набожен. Больной государь отправился  по  монастырям.  Поездка

была  недолгой-  как  позволило  здоровье.  Посетив Троицу,   Ростов,

Ярославль, великий князь вернулся в Москву. В 1505 г. Иван Ш,  «божиею

милостию  государь  всея  Руси  и  великий  князь   Володимирский,   и

Московский, и Новгородский, и Псковский, и  Тверской,  и  Югорский,  и

Вятский, и Пермский, и Болгарский,  и  иных»  умер.  Его  называли  то

Грозным, то Державным, то Правосудом, то  Горбатым.  Но  точнее  всего

роль  этого государя в русской истории  выразило еще одно его прозвище -

Иван  Великий. 
 
 

                                 ЗАКЛЮЧЕНИЕ 

    Неоднозначно оценивают правление  Ивана Ш российские историки.

    Н. И. Костомаров считает, что   «Истинно  великие  люди  познаются

тем, что  опережают свое общество и ведут  его за собою:  созданное  ими

имеет прочные задатки не  только  внешней  крепости,  но  и  духовного

саморазвития. Иван в области умственных  потребностей  ничем  не  стал

выше  своей  среды.   Он   создал   государство,   но   без   задатков

самоулучшения, без способов и твердого стремления к прочному народному

благосостоянию; простояло оно два века,  верное  образцу,  созданному

Иваном, хотя и дополняемое новыми формами  в том же духе, но застылое и

закаменелое  в  своих   главных   основаниях,   представлявших   смесь

азиатского  деспотизма   с   византийскими,   выжившими   свое   время

преданиями.»

    А Н. М. Карамзин утверждает: «Иоанн как человек не имел  любезных

свойств ни Мономаха, ни Донского, но  стоит  как  государь  на  высшей

степени величия. ...Что оставил миру Александр  Македонский?  -  Славу.

Иоанн  оставил  государство,   удивительное   пространством,   сильное

народами, еще сильнейшее духом правления, то, которое ныне с любовию и

гордостию именуем нашим любезным отечеством.»

    Личность Ивана  Великого  была  противоречива,  как  и  время,  в

котором он жил. В нем уже не было пылкости и удали  первых  московских

князей, но за его расчетливым прагматизмом  ясно  угадывалась  высокая

цель  жизни. Он бывал грозен и часто  внушал ужас окружающим, но никогда

не проявлял бездумной жестокости  и,  как  свидетельствовал  один  его

современник, был «до людей  ласков»,  не  гневался  на  мудрое  слово,

сказанное ему в упрек. Он никогда не торопился, но, поняв,  что  время

действовать  настало,  действовал  быстро  и  решительно.   Мудрый   и

осмотрительный, Иван Ш умел ставить перед собой ясные цели и достигать

их. 
 
 

                      СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 

    1. Карамзин  Н.  М.  «История  государства  российского»,  Калуга,

       «Золотая аллея», 1997 г.

    2.  Костомаров  Н.  И.  «Русская  история  в   жизнеописаниях   ее

       главнейших деятелей», М., «Мысль», 1993 г.

    3. Судебники XV-XVI вв., под ред. Б.  Д. Грекова, М.-Л.,  АН  СССР,

       1952 г.

    4. Хрестоматия «Чтение по русской  истории»,  Тула,  «Пересвет   П»,

       1995 г.

    5. Энциклопедия «История  России  и  ее  ближайших  соседей»,  М.,

       «Аванта +», 1995 г.