Исторические источники 11-17 веков

Глобальность  цели, которую ставил перед собой  летописец, предполагала многоплановость  изложения, охват широкого круга  самых разнообразных по своему характеру  событий. Все это задавало Повести  ту глубину, которая обеспечивала ее социальную полифункциональность: возможность "прагматического" использования текста летописи (для доказательства, скажем, права на престол, как своеобразного свода дипломатических документов и пр.)

Местное летописание XII-XIII веков

После выделения  из состава Древнерусского государства  отдельных земель и княжеств летописные традиции Киевской Руси продолжали развиваться  на местах. До нас не дошли списки летописей, относящихся к этому  времени. Поэтому речь может идти только о гипотетических сводах, существовавших в домонгольской Руси. Источниками для изучения этого этапа древнерусского летописания служат более поздние летописи.

Южнорусское летописание

Источниками изучения южнорусского летописания ХII-ХIII вв. служат, в первую очередь, Ипатьевский (начало XV в.), близкие ему Хлебниковский (XVI в.), Погодинский (ХУЛ в.), Ермолаевский (конец ХVII - начало XVIII в.) и другие списки, а также списки Воскресенской и основной редакции Софийской I летописей. Их текстологический анализ позволил высказать предположение о существовании киевского великокняжеского свода 1200 г.

Считается общепринятым, что свод был состав-леи при князе Рюрике Ростиславиче в Выдубицком монастыре

Летописание Северо-Востока

Источники изучения летописания русского Северо-Востока за ХП-ХШ вв. включают Радзивиловский (конец XV в.) и Московский Академический (XV в.) списки, восходящие к общему протографу (Радзивиловская летопись), Летописец Перея-славля Суздальского (список 60-х годов XV в.) и Лаврентьевский список 1377 г. При текстологическом сличении удалось выявить, что в их основе лежат три Владимирских великокняжеских свода: 1177 г. (видимо, первая летопись, возникшая на Вла-димиро-Суздальской земле), 1193 г. (А.А. Шахматов называл один Владимирский свод 1185 г.) и 1212 г. Последний, в свою очередь (по мнению Б.М. Клосса), был положен в основу Летописца Переяславля Суздальского, продолжившего его до 1215 г.

Новгородское  летописание

Источниками изучения новгородского летописания. ХII-XIII вв. служат Синодальный список (XIII - первая треть XIV в.) Новгородской первой летописи (старший извод), а также списки Комиссионный (XV в.), Академический (вторая половина XV и.) и Троицкий (вторая половина XV в.), объединяемые в ее младший извод. Их анализ позволяет установить, что в Новгороде с середины XI в. летописная традиция не прерывалась вплоть до XVI в.

Летописание XIV-XV веков Зарождение общерусского летописания

К XIV в. относятся  первые летописи, претендующие на освещение  истории всех Русских земель

Источниками для  изучения зарождения общерусского летописания  служат прежде всего Лаврентьевская и Троицкая летописи. Выяснить, как развивалось общерусское великокняжеское летописание, позволяет сличение Тверского летописного сборника XVI в. (дошел в списках XVII в.), Рогожского летописца и Симеоновской летописи.

Местное летописание

Ростовское (или  суздальское) летописание сохранилось  в составе летописного свода  первого десятилетия XV в., завершающего Московско-Академическую летопись (XV в.). В основе его лежат источники, общие с Радзивиловской (до 1206 г., предположительно, Летописец ростовского князя Константина Всеволодовича) и Софийской I летописями.

Общерусские летописные своды  конца XV-XVI веков 

Местное летописание  этого времени, ведшееся независимо и параллельно общерусскому, не рассматривается.

Официальное летописание

Начало общерусского летописания великих князей московских, заложившего основы официального летописания XVI в., относится ко второй половине XV в. Сопоставив Ермолинскую летопись с Архивской (или Ростовской) XVII в., Симеоновской и Воскресенской (обе XVI п.) летописями, а также так называемым двухтомным Лондонским списком (XVI в.), А.Н. Насонов пришел к выводу о существовании протографа, который лежал в их основе.

В начале 60-х  годов XVI в. только что составленный новый список Никоновской летописи (Патриарший) был использован для создания Степенной книги царского родословия - своеобразного литературно-исторического произведения, само появление которого свидетельствовало об определенных изменениях в подходе к историческому материалу и разложении летописного жанра.

Неофициальное летописание

Наряду с официальным  общерусским летописанием существовали летописи, составлением которых занимались частные лица. Такие летописи не имели официального характера и  подчас, противостояли великокняжеским  сводам. Существование неофициального летописания во второй половине XV в., так же как и великокняжеских летописей того времени, было открыто А.Л.Шахматовым.

Местное летописание

Помимо общерусского летописания и "параллельно" с  ним в конце XV-XVI в. продолжали вестись  местные летописи. Так, и самом  конце XV- начале XVI в. при дворе пермского  епископа Филофея был создай Вологодско-Пермский свод. В 1520-х и 1550-х годах на его основе были составлены еще два местных свода. В середине XVI п. появилась Холмогорская летопись, доведенная первоначально до 1558 г. Впоследствии она была продолжена текстом краткого Холмогорского летописца, изложение которого доходило до 1659 г.

Летописание и другие исторические произведения XVII века

В 1612-1615 гг. появился Пискаревский летописец (известен в  единственном списке первой половины ХУЛ в.). Судя по всему, он был составлен московским печатником, проживавшим в Нижнем Новгороде (в качестве наиболее вероятных авторов называют Никиту Федоровича Фофанова и Арсения Элассонского). Изложение в Летописце охватывает события 1533-1615 гг. и дополнено приписками 1625-1645 гг. Составитель опирался в своей работе на летописи типа Никоновской и Воскресенской. Кроме того, он широко пользовался какими-то неизвестными источниками, устными преданиями, слухами, сплетнями, воспоминаниями современников. Ряд последних записей сделан по личным наблюдениям. По мнению M.Н. Тихомирова, Пискаревский летописец можно отнести к летописям лишь по формальным признакам; по сути это "воспоминания москвича о событиях конца XVI - начала XVII в.". Источник носит компилятивный характер и интересен прежде всего оригинальными сведениями.

Самым крупным  летописным произведением XVII в. стал Новый летописец. Хронографы

На смену летописям  пришли иные исторические произведения. Особую популярность и авторитет  в XVII в. приобрели хронографы (гранографы). В них поэтапно излагалась несмирная история от сотворения мира. Это были или переводы греческих хроник, или собственно древнерусские компиляции, включающие выдержки из Священного писания, греческих хроник и русских летописей. И те и другие получили широкое распространение еще в Древней Руси. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Вывод

     В ходе проделанной работы мной были сделаны следующие выводы:

     Исторические  источники — весь комплекс документов и предметов материальной культуры, непосредственно отразивших исторический процесс и запечатлевших отдельные  факты, и свершившиеся события, на основании  которых воссоздается представление  о той или иной исторической эпохе, выдвигаются гипотезы о причинах или последствиях, повлекших за собой  те или иные исторические события.

     Существует  несколько способов классификации  исторических источников, но в современном  источниковедении принято классифицировать исторические источники на три большие  группы:

     1) Письменные источники (законодательные  источники, актовый материал, делопроизводственные  текущие документы, статистические  документы, документы личного  происхождения, периодическая печать, публицистика и литературные  памятники);

     2) Материальные памятники (архитектурные  ансамбли, остатки жилищных комплексов, другие предметы ремесленного  производства, произведения искусства,  машинная и боевая техника);

     3) Этнографические памятники (сведения  о различных народах, их названиях,  ареалах расселения, специфике их  культурной жизни, а также об  особенностях их религиозных  верований, обрядов и обычаев).

Я нашла что основными историческими источниками XI-XVII веков являются летописи и хронографы. 
 
 
 
 
 
 
 
 

Литература

1. Источниковедение М.Н. Данилевский
2. http://ru.wikipedia.org/wiki/%CB%E5%F2%EE%EF%E8%F1%FC
3. http://dic.academic.ru/dic.nsf/kuznetsov/21256/%D0%BB%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%BF%D0%B8%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5#