Инкультурация: понятие, формы и значение процесса

     Оглавление

     Введение…………………………………………………………. 3

1. Культура и личность. Понятие инкультурации………………..  5
2. Формы инкультурации.

    Значение процесса формирования  личности………………….  9

3. Стадии инкульурации…………………………………………... 14

     Заключение……………………………………………………..  17

     Список  литературы……………………………………………  18 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Введение

     Актуальность  темы состоит в том, что формирование многих этнических черт человека непосредственно зависит от степени освоения культуры своего этноса. Во-первых, происходит определённая фиксация и структурирование исторического опыта данного народа, культура, её смыслы и значения, технология и навыки могут быть переданы другому поколению. Поэтому на сегодняшний день важно чтоб процессы инкультурации человека проходили без отклонений от общественной норы, так как от этих процессов зависит дальнейшее развитие и сохранение этноса.

     Лучше всего вопрос инкультурации освещен  в трудах следующих авторов: Кравченко  А.И., Арутюнова С.А., Ерасова Б. С., Соколов Э.В. и др.

     Цель данной работы – определить значение процессов инкультурации в развитии человека и культуры.

     Для достижения цели были поставленные следующие  задачи:

1. Рассмотреть взаимосвязь культуры и личности;
2. Раскрыть понятие «инкультураци»;
3. Изучить формы инкультурации и выяснить значение процесса формирования личности;
4. Рассмотреть основные стадии инкультурации.

     Структура контрольной работы. Работа состоит из введения, трех пунктов, заключения и списка литературы. Во Введении рассматриваются актуальность, цель, задачи, источники исследования.

     В первом пункте рассматривается взаимосвязь понятий «культура» и «личность»; раскрывается значение понятия «инкультурация» и сравнивается с таким процессом как социализация.

     Во  втором пункте описываются формы  инкультурации и как они связаны  с процессом становления личности.

     В третьем пункте раскрываются стадии инкультурации и значение этого процесса.

     В заключении обобщаются результаты исследования, даются основные выводы. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     

1. Культура  и личность. Понятие инкультурации

     Прежде  всего следует отметить, что необходимо различать понятия "человек", "личность", "индивидуальность". "Человек" - это родовое понятие, оно отражает общие черты, присущие человеческому роду. В человеке присутствует и биологическое, и культурное начало. Что есть биологического в человеке? - Человек своим происхождением обязан природе, является ее частью. Он обладает определенной телесной организацией. У человека есть биологические, естественные потребности, природные задатки, которые способствуют интеллектуальному развитию людей, во многом определяют их склонность к творческим формам деятельности.

     В процессе общественной жизни у человека формируются и развиваются небиологические, социальные (нравственные, эстетические) чувства, потребности, качества: чувства  красоты, вины, ответственности, долга, потребности в познании, творчестве, общении и др. Культурные качества человека формируются на основе высокоразвитого биологического организма.¹ Но возникнув на основе биологического, культурное преобразует его. В чем это проявляется?

     Биологические потребности человека содержательно меняются, окультуриваются, приобретают цивилизованный вид. Значителен круг человеческих действий, в которых переплетаются инстинктивные и культурные начала. Например, инстинкт проявляется в чувстве голода, аппетите. Культура же проявляется в том, как будет убран стол, в красоте и удобстве посуды, в том, сядет ли человек за стол, или будет есть на ковре, скрестив под собой ноги, и в том, как будет приготовлена пища. Здесь скажутся и кулинарные традиции того или иного народа, и мастерство кулинара.²

     Можно сказать, что материальные потребности  в определенной степени становятся подвластны моральным, эстетическим регуляторам, сдержкам и балансам. Так, предрасположенность  эмоционального человека к бурным формам реагирования, к быстрой возбудимости, что, как правило, объясняется типом темперамента, другими врожденными свойствами, может быть существенно нейтрализована, облагорожена выработанным умением контролировать себя. Контроль человека над своими природными инстинктами - это важный элемент культуры. Культурное может контролировать биологическое, управлять им.

     Кроме понятия "человек" существует понятие "личность". Первое понятие шире по своему объему и содержанию. Понятие "человек" отражает и биологические, и социальные свойства индивида. Понятие "личность" отражает только социальные свойства и качества человека, которые сформировались в процессе его общественной жизни. К важнейшим личностным характеристикам человека относятся: характер, эмоции и чувства, память, воля, интеллект, самосознание и самооценка, нравственность и другие формы мировоззрения, способность к различным видам деятельности. ³

     Индивидуальность - это самое узкое по смыслу понятие; оно отражает совокупность уникальных, неповторимых свойств и способностей, которые отличают данного индивида от массы других. Не следует противопоставлять личность и индивидуальность, так как в личности неразделимы типичное, стандартное и неповторимое, уникальное.

     Как взаимосвязаны личность и культура? Личность выступает как носительница культуры. В ней ценности, нормы, знания воплощаются в поведение человека в окружающем мире, в его отношение к другим людям, к миру в целом. Без личности, ее целенаправленной и осмысленной деятельности, культура не может реализоваться и существует лишь как набор отвлеченных принципов и смыслов.  Поскольку личность - это человек как социальное существо, то отсюда следует, что личностью не рождаются, личностью становятся. Формирование личности происходит в процессе социализации и инкультурации.

     Инкультурация - это процесс усвоения человеком основных элементов культуры: ценностей, норм, символов, традиций.

     Термин "инкультурация" был введен М. Херсковицем в работе "Человек  и его работа. Наука культурной антропологии" (1948). Приблизительно в то же время К. Клакхон ввел аналогичный по смыслу термин "культурализация", который обозначал и процесс приобщения к культуре, и результат этого процесса. Понятия "социализация" и "инкультурация" во многом совпадают друг с другом по содержанию, так как оба подразумевают усвоение людьми культурных форм какого-либо общества. Поэтому в современной научной литературе они нередко используются как синонимы. Это характерно для той группы исследователей, которые придерживаются широкого понимания термина "культура" как любой биологически ненаследуемой деятельности, закрепленной в определенных результатах.⁴

     Но  большинство ученых, считающих культуру исключительно человеческой характеристикой, проводят различие между этими терминами. По их мнению, инкультурация включает в себя формирование основополагающих человеческих навыков, таких, как типы общения с другими людьми, формы контроля за собственным поведением и эмоциями, способы удовлетворения основных потребностей, оценочное отношение к различным явлениям окружающего мира. В результате инкультурации человек способен, свободно ориентироваться в окружающей его социальной среде, пользоваться большинством предметов культуры, созданных предыдущими поколениями, обмениваться результатами физического и умственного труда, находить взаимопонимание с другими людьми. Этими качествами человек данной культуры отличается от представителей других культур.

     По  своему характеру процесс инкультурации  более сложен, чем процесс социализации. Дело в том, что усвоение социальных законов жизни происходит быстрее, чем усвоение культурных норм, ценностей, традиций, обычаев. Приведем пример с мигрантами, подтверждающий это. В какую бы страну человек ни выехал на время или ни переехал навсегда, он обязан иметь элементарные представления о социальной структуре общества, основах экономики, политического устройства, гражданских правах. Усвоение этих знаний, обучение человека жизни в общества и составляет содержание процесса социализации. Инкультурация - это обучение человека традициям и нормам поведения в конкретной культуре. Культура в разных странах более специфична, чем социальная структура. К ней труднее адаптироваться, привыкнуть. Русский физик, программист или инженер, имея высокую квалификацию, признанную за рубежом, за короткое время усваивает права и обязанности, соответствующие его новой должности. Но привыкнуть к чужой культуре, почувствовать ее своей ему не удается порой и через многие годы. ⁵

     Социализация  связана с усвоением некоторого обязательного культурного минимума. Речь идет об усвоении основных социальных ролей, норм, языка, черт национального характера. Напротив, термин «инкультурация» подразумевает более широкое явление, а именно приобщение личности ко всему культурному наследию человечества. А значит, не только к своей национальной культуре, но и к культуре других народов. Речь идет об овладении иностранными языками, формировании широкого кругозора, знаний всемирной истории. Итак, инкультурация означает «приобретение широкой гуманитарной культуры». В это понятие входит также профессиональное обучение, ведь приобретение профессиональных знаний не есть необходимое требование социализации.⁶ 

     

2. Формы инкультурации. Значение процесса формирования личности

     Рассмотрим, какими путями происходят процессы социализации и инкультурации. Они всегда протекают  в определенной социальной среде. Наука накопила множество свидетельств о судьбах детей - Маугли, оказавшихся по тем или иным причинам вне социальных связей. В результате организм индивида развивался, но никаких социальных свойств (мышления, речи, нравственных, эстетических качеств) он не приобрел. Вне социальной среды личность сформироваться не может.

     Социальная  среда не есть какая-то однородная масса. В ней принято выделять три  уровня:

     1. Мегасреда - мировая цивилизация,  человечество в целом. 

     2.Макросреда - общество, страна, к которой человек принадлежит по рождению и воспитанию.

     3.Микросреда - непосредственное, ближайшее окружение  человека, те люди, с которыми  он вступает в повседневные  контакты (семья, первичный коллектив  - учебный, трудовой, армейский, приятели, друзья).

     Влияние этих сред может быть неодинаковым, даже разнонаправленным. Поэтому многое зависит от того, какой из этих факторов перевесит, окажет решающее влияние  на формирование личности. ⁷Влияние социальной среды чаще всего является непреднамеренным. Человек наблюдает за поведением других людей и пытается вести себя подобным образом в аналогичных ситуациях. Он общается с другими людьми. По мере взросления круг этого общения расширяется. И в ходе этого общения человек приобретает жизненный опыт, представления о том, что одобряется, а что не одобряется в данном обществе, как следует выполнять свои функции и обязанности, вести себя в разнообразных жизненных ситуациях, как оценивать события, реагировать на те или иные знаки внимания и сигналы.

     Для того чтобы обеспечить большую надежность и гарантированность процессов инкультурации, используются ее целенаправленные формы, и прежде всего воспитание. Воспитание - это целенаправленная передача норм и правил достойного (приемлемого) поведения от старшего поколения к младшему. В ходе воспитания происходит специальный отбор задач и идей, в духе которых следует формировать личность, а также средств и методов, которые обеспечивают наибольший эффект этого процесса. Процесс воспитания позволяет личности опереться на опыт прошлых поколений. Воспитание осуществляется в ходе деятельности различных социальных институтов: семьи, учебных заведений, религиозных организаций, средств массовой информации, культурно-просветительских организаций.⁸

     В процессе формирования личности принято выделять несколько этапов. Основанием для такого выделения являются: 1) развитие у человека тех или иных качеств; 2) характер его взаимоотношений с внешней средой. Американский исследователь Л. Колберг выделяет три уровня духовного (морального) развития личности:

     1.Доморальный  уровень, когда индивид руководствуется  своими эгоистическими побуждениями.

     2.Уровень  конвенциальной морали, когда человек  ориентируется на заданные извне  нормы и требования.