Индейцы Кечуа. Географическая, лингвистическая, антропологическая характеристика

На долю крестьян кечуа  приходятся небольшие участки неплодородной  и, к тому же, истощенной из-за отсутствия удобрения земли. Отсталая  техника  и примитивный севооборот, лоскутность и чересполосица при малоземелье сокращают урожаи до самых низких пределов.

41Техника ведения сельского хозяйства у крестьян кечуа осталась во многом такой же примитивной, какой она была в XVI в. Правда, в долинах практикуется пахота на быках, но плуг — деревянный и очень примитивный. В высокогорных районах тягловая сила не применяется.  Современный крестьянин кечуа, как и во времена инков, возделывает землю так называемой чакитаклъей. Это узкий заступ с поперечным выступом для ноги внизу рукояти. Для своего времени изобретение чакитакльи с ее приспособлением для упора ноги, облегчающим вскапывание, было  значительным достижением. Но в настоящее время сохранение ее как основного орудия говорит о крайней отсталости.

42Употребляют еще несколько примитивных орудий — таклью (мотыгу) с железным лезвием, дубинку для разбивания комьев земли с каменным или железным наконечником, серп и палку для молотьбы.

Кечуа работают на пашне  обычно семейными группами по три  человека, из которых двое (мужчины) поднимают грунт чакитакльей, а третий (женщина или мальчик) идет следом и разбивает выбрасываемые комья земли. Проведя несколько продольных рядов, вскапывают поперек. 

43 Животноводство, также имеющее в Андских странах древнюю  историю, доныне играет большую роль в горных районах. Лама служит как вьючное животное, дает шерсть и мясо. Альпака и вигонь, дававшие превосходную шерсть, ныне вымирают. В настоящее время для  получения шерсти разводят овец, ввезенных сюда в колониальный период. Но в крестьянских хозяйствах овцы малы и плохо упитаны, шерсть их обычно низкосортна.

В хозяйстве жителей островов оз. Титикака заметным подспорьем  служит рыболовство.

44У кечуа до настоящего времени значительно  развиты ремесла: прядение и тканье шерсти и хлопка, окраска пряжи и ткани, керамика, резьба по дереву, изготовление  серебряных и медных украшений, плетение циновок и веревок, изготовление лодок и мебели из камыша, выделывание фетровых шляп и плетение шляп типа «панама». Эти шляпы производятся главным образом в Эквадоре, в провинции Манаби; особенно славятся этими шляпами города Хипихапа и Монтекристи. Уровень техники этих производств мало отличается от того, каким он был во времена инков.

Изготавливают прежде всего плотное пончо, украшенное сложным геометрическим узором, а также шерстяные вязаные шапочки-шлемы, домотканые рубахи и т. д

45Развиты выделка фетровых шляп, плетение шляп типа панамы, изделий из тростника, изготовление лепной керамики, калебас, золотых и серебряных украшений, резьба по дереву.

Ткут главным образом  мужчины. Существует несколько типов  местных станов. Наиболее распространен  горизонтальный стан с колышками. В  ходу также станы с механизированными  приспособлениями. На особых маленьких  станочках ткут тесьму  шириной в 2 см; которую употребляют в качестве каймы для рубашек, юбок и пончо. Для пончо изготовляют очень плотную ткань темных тонов;  излюбленный орнамент — полосы, треугольники, шашки. Пончо из шерсти  вигони не окрашивают. Шали для женщин изготовляют обычно с тканым  орнаментом в полоску, в шашку. многие ткачи славятся прекрасной орнаментировкой изготовляемых ими пончо.

46Прекрасное керамическое искусство древних инков пришло в упадок в колониальный период. В настоящее время керамика кечуа имеет  сравнительно простые формы. Ассортимент поделок довольно обширен:  блюда, тарелки, миски, чашки, большие и малые кувшины и другие сосуды. В Перу 90—98% употребляемой посуды — гончарные сосуды выработки кечуа. Изготовляются также статуэтки — изображения людей и  животных. Большинство гончаров — мужчины. Посуду лепят без гончарного круга, начав с плоского или сферического дна, и возводят стенки налепом, концентрическими лентами. При помощи скребков, лощила и мокрой ткани сглаживают поверхности стенок. После сушки на стенках выгравировывают контуры, по которым наносится красочный орнамент. В южном и центральном Перу излюбленные тона — красный и оранжевый с белым. Часть посуды вообще не раскрашивается. Обжиг производится в специальных печах, а в горах — на очагах, растапливаемых навозом.

47Широко распространена и посуда из тыкв. Самые красивые тыквенные посуды, раскрашенные в два цвета, изготовляются в Аякучо. На них изображены сцены из домашней жизни, празднества, исторические  события и т. п. Искусство раскраски тыквенных сосудов большей частью  передается из поколения в поколение.

Как в далеком прошлом, кечуа до настоящего времени добывают  золото, намывая его из потоков, спускающихся по склонам Анд. Большей частью золотоискатели прикреплены к владельцам асиенд и работают на них, но некоторая доля золота попадает общинникам.

В центральном и южном  Перу широко развито изготовление из золота и серебра брошей, серег, колец  и других украшений. Однако в последнее  время ювелирное дело сосредоточилось  в крупных городах.

48В области обитания кечуа можно выделить четыре формы поселении: 1) деревни кучевого типа, Селения женные полями и угодьями; 2) широко раскинутые селения, состоящие из хуторов, стоящих посередине обрабатываемых участков; 3) тип, представляющий сочетание первых двух: часть усадеб сгруппирована вместе, остальные хутора разбросаны на далеком расстоянии; 4) города. Все четыре типа существовали во  времена государства инков и даже до него. Второй тип несомненно был распространен на Андском нагорье с доинкских времен; он сохранился главным образом на больших высотах. Деревни кучевого типа наиболее широко распространены в долинах и на плодородных землях умеренных высот. Третий тип встречается главным образом на плоскогорье. Многие города также расположены в поясе высокогорной степи, но в основном, особенно крупные, большие, лежат в долинах, большинство — в прибрежной полосе.

49В  центральной части крупных сел обычно  размещаются административные учреждения,  лавки, церковь.

Центром каждого населенного  пункта является площадь. В деревнях это просто участок степи, оставленный  незастроенным посреди  окружающих домов. Типичная площадь сохранила  черты, установившиеся в период колонизации: с одной  стороны возвышается  церковь или часовня, на другой стороне  помещается местный административный центр. В городе на площади размещаются  лавки и таверны. В воскресные и праздничные дни на площади  устраивается базар.

Жилища кечуа — это  хижины, сплетенные из прутьев и  обмазанные глиной. Пол в хижинах  обычно земляной, окон, как правило, нет, свет проходит через дверной  проем. Обстановка  жилища состоит  из нар, покрытых шкурами, а в некоторых  жилищах и этого нет — сидят  и спят на циновках.

50Во многих районах двери и фасад украшаются резными изображениями  оружия, животных и сцен из домашнего быта.

Обычная одежда мужчин-кечуа  —  короткие брюки и пончо, женщины  носят белые рубахи, заправленные в широкие длинные юбки. Обязательная  принадлежность женского туалета —  шаль. И  мужчины и женщины носят  шляпы разных фасонов, но обязательно  с полями.  Большинство женщин украшает себя бусами, браслетами, серьгами, сделанными из  различных недорогих  материалов.

51 Головной убор — широкополая фетровая шляпа с неглубокой тульей, под которую часто надевается вязаный шлем (чульо). В Куско мужчины носят короткую куртку и штаны до колен, веб из домотканной шерсти. На голове—шляпа с широкими полями и неглубокой тульей, отделанной красным войлоком и черным вельветом.

Широко распространен  мужской головной убор в виде вязаной  шапки-шлема, так называемый чулъо. На него сверху надевается шляпа.

52Женщины охотно носят разнообразные металлические украшения. Большие броши, напоминающие по форме ложку, употребляются как для закалывания концов шали, так и для украшения белой кофты. Серебряные и медные серьги, броши и кольца поблескивают на  женщинах в дни празднеств. Их дополняют ожерелья из разнообразных  раковин, монет, цветных камней и кости. Обычно ожерелья  располагаются концентрическими рядами, так что они покрывают всю шею и грудь, как воротник. Броши изображают индеек, кондоров, лам и  человеческие фигуры. Богатые и знатные поселяне в Куско в дни празднеств украшают себя серебряными цепочками, булавками, пряжками, рядами нашитых монет. Металлических браслетов не носят, их заменяют  полоски, сплетенные из яркой шерсти, надеваемые на запястья и лодыжки.

 Большинство кечуа ходят босиком или носят кожаные сандалии.

53В качестве самых нарядных уборов кечуа надевают старинные шляпы из плюша или вельвета, украшенные позументом, галуном, перьями. Для кечуа характерна любовь к гармоническим сочетаниям темных и ярких цветов. Не только пончо, но и седельные мешки ткутся из цветной шерсти, так что темно-коричневый и темно-вишневый тона перемежаются с ярко-синим, желтым, зеленым.

Пищу готовят в небольших  сараях, сооружаемых возле дома, или на очаге в доме. Пища кечуа  однообразна, преобладают растительные продукты, мясо едят только по  праздникам. Недостаток белков и витаминов отрицательно сказывается на физическом развитии кечуа и повышает их  восприимчивость  к различным заболеваниям.

54В долинах основой питания служит кукуруза. Зерна кукурузы большей частью не варят, а едят намоченными или поджаренными. Поджаренные зерна кукурузы — самый обычный вид пищи. Из кукурузы же приготовляют излюбленный напиток кечуа — чичу. Из пшеничной и ячменной муки, там где она есть, кечуа пекут лепешки; в народном столе кечуа хлеб ранее был неизвестен. И теперь его пекут только в городах и то по праздникам.

55На высокогорье основную пищу составляет картофель. Некоторые виды картофеля едят в сыром виде. Но холод позволяет употреблять картофель в свежем виде недолго, только сразу после сбора урожая; в остальное время ему грозит гибель от морозов. Как и в древние времена, кечуа перерабатывают большую часть урожая картофеля в своеобразный  концентрат, так называемое чунъу.

Обучение почти  повсеместно (за исключением младших классов  в Боливии) ведется на испанском  языке. Однако большая часть детей  не имеет возможности посещать школу, и средний процент грамотности  среди кечуа колеблется между 20 и 25.

56Литература народа кечуа развивалась главным образом как устное народное творчество. Широко распространен фольклор в виде присказок прибауток, загадок и пословиц, сказок  нравоучительно-юмористического и фантастического содержания. Главенствующее место в фольклоре занимают песни. Наряду с упомянутыми жанрами, сохраняется и героический  фольклор.

Очень богат кечуанский фольклор. 

57У кечуа всегда особой любовью пользовались народные драмы. Самая известная из них «Ольянтай». Создание драмы восходит к инкским временам. Примерно во второй половине XVI в. драма была  переработана безвестным, но талантливым поэтом кечуа и в таком виде дошла до нас в нескольких списках. В драме воспеваются героические подвиги правителя области Антисуйо, восставшего против верховного инки. Возможно, в драме отразились реальные исторические события — борьба отдельных племен против подчинения централизованной власти инков.

58драма «Смерть Атауальпы» и поныне пользуется широкой популярностью среди кечуа. Она повествует о вторжении испанцев, пленении и смерти последнего верховного инки  Атауальпы.

Литература нового времени  представлена прежде всего драматургией. В XIX в. была написана драма «Уско Паукар»

Позже написана пьеса «Манко II», оперетта «Уаскар» и ряд других. Драмы и комедии ставятся как любителями, так и профессиональными актерами.

59 Наряду с литературой большую роль в жизни индейцев играют музыка и танцы, сохранившие при своем локальном разнообразии общие черты на всей кечуанской этнической территории. каждый кечуа мужчина умеет играть на том или ином музыкальном инструменте. В настоящее время наряду с традиционными музыкальными инструментами — флейтами, барабанами, морскими раковинами — распространены гитары, мандолины, арфы. Единство национальной музыки кечуа определяется преобладанием пентатоники и специфических ритмов. Распространенной формой проявления кечуанской самобытной культуры являются празднества.

У предков нынешнего  индейского населения музыка была основана на пентатонных звукорядах и четко разделялась на культовую, военную,  придворную и народную. По-прежнему  музыкальный инструментарий индейцев включает ударные (барабаны, бубны и др.) и множество духовых (флейты, трубы). На основе музыкальных традиций кечуа и аймара сложилась получившая мировую известность современная музыка уайно.

60Танцевальное искусство индейцев Кечуа представлено различными типами. Некоторые из них являются прямым пережитком тотемных и ритуальных  танцев доколумбовой эпохи. Другие  повествуют об исторических событиях.  Характерное явление национальной  культуры — карнавалы, которые устраиваются в наиболее крупных городах в первой половине года и восходят к древним индейским обрядам.

61И религиозные праздники в деревнях, и празднества в городах, на которые, сходятся кечуа из окрестных районов, являются в наши дни ярким проявлением народной культуры кечуа.

Среди традиционных ритуалов наибольшее значение имеет праздник очистки оросительных каналов. Сохраняются  почитание горных вершин, матери-земли  Пачамамы, шаманизм, жертвоприношения при полевых работах, строительстве дома и т. д.

62в ряде крупных городов (Куско в Перу, Кочабамба в Боливии) и районов язык кечуа становится преобладающим даже среди креольского населения, не говоря уже о метисном. В своей массе народ кечуа сохраняет самобытную яркую культуру, свидетельствующую о силе и жизнеспособности породившего ее народа, о возможностях дальнейшего его развития.