Древние германцы в первые века н. э.

 
 
 
 
 
 

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

ПО  ИСТОРИИ СРЕДНИХ  ВЕКОВ  
 
 
 

         Тема:  Древние  германцы в первые века н. э.; 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

СОДЕРЖАНИЕ 
 

ВВЕДЕНИЕ                3

 1. Хозяйственный строй германцев            4

 2. Общественный строй германцев             7

 3. Вопрос об эволюции общины (I в. до н. э. – I в н. э.) в историографии   10

ЗАКЛЮЧЕНИЕ                13 

Список литературы                  15 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ВВЕДЕНИЕ 

    История древних германцев – история  этноса, сыгравшего основную роль в крушении могущественной Римской Империи, стоящего у истоков большинства народов и наций современной Европы, давшего толчок становлению феодального общества. В целом, раннее средневековье в истории Европы явилось тем моментом всемирной истории, когда завязался узел, в котором сплелись пути развития трех общественных форм — античного общества, общества варваров, зарождавшегося феодального общества. Все это делает эпоху раннего средневековья и историю древних германцев, как ярких её представителей, интересной для историка, философа, социолога, поучительной в теоретическом отношении.

      Однако некоторые аспекты истории  древних германцев до сих пор исследованы недостаточно несмотря на наличие источников, к которым относятся сочинения Тацита («Анналы» и, прежде всего, «О происхождении германцев и местоположении германцев»), а также «Записки о галльской войне» Юлия Цезаря. Эти источники дают богатый материал о расселении, хозяйстве, занятиях, обычаях, верованиях древних германцев, но во многом противоречат друг другу, что привило к  появлению различных точек зрения в исторической литературе и продолжающимся спорам, поэтому можно говорить об актуальности нашей темы.

    В данной работе мы попробуем проследить социально-экономическую эволюцию древнегерманских племён на рубеже новой и старой эр; обнаружить главную тенденцию развития социальной структуры варваров-германцев на рубеже нашей эры; определить конкретный уровень развития хозяйства и общественных отношений германцев до их переселения на римскую территорию с учетом различных точек зрения. 
 
 

1. Хозяйственный строй германцев

 

    Хозяйственная жизнь древних германцев стояла на значительно более низком уровне, чем хозяйственная жизнь рабовладельческого общества, находившегося в периоде  расцвета (I в. до н. э.— I и II вв. н. э.). За 150 лет, отделявших германцев, о которых писал Юлий Цезарь, от германцев, описанных Тацитом, они сильно продвинулись вперёд в своём общественном развитии. «Эпоха между Цезарем и Тацитом,— писал Ф. Энгельс,— представляет… окончательный переход от кочевой жизни к оседлости.¹

    Характеристика  экономического строя древних германцев  в представлении историков разных школ и направлений, была предельно  противоречива: от первобытного кочевого быта до развитого хлебопашества. Сторонники номадной теории полагали, что в период, разделяющий «Записки» Цезаря и «Германию» Тацита, германцы переходили от кочевого быта к оседлости и начаткам земледелия. Однако постепенно наука отказалась от номадной теории — слишком уж бросались в глаза не согласующиеся с такими оценками указания Тацита и даже Цезаря.²

      Цезарь, застав свевов во время  их переселения, достаточно определенно  говорит: свевов привлекали плодородные  пахотные земли Галлии.³

    Не  менее широко известны слова Тацита: «Они каждый год меняют пашню и [все-таки] еще остается [свободное] поле».⁴ Эти слова могут  свидетельствовать о существовании у германцев переложной системы землепользования (Feldgraswirtschaft), при которой пашню приходилось систематически забрасывать для того, чтобы почва, истощенная экстенсивной обработкой, могла восстановить свое плодородие.

    Более пристальное чтение повествований  Тацита о войнах римских полководцев  в Германии показывает, что леса использовались ее жителями не для  поселения, но в качестве убежищ, где  они прятали свой скарб и свои семьи при приближении противника, а также для засад, откуда они внезапно нападали на римские легионы, не приученные к войне в подобных условиях. Селились же германцы на полянах, на опушке леса, близ ручьев и рек, а не в лесной чаще.⁵

      Археологические находки свидетельствуют о распространенности у германцев железодобываюшего промысла, который давал им орудия, необходимые для расчистки лесов и вспашки почв, также как и оружие. Это  особенно заметно по находкам в северных частях континента, где в последние века до начала н.э. появляется тяжелый плуг с отвалом и лемехом. Подобный плуг был существенным условием для подъема глинистых почв, и внедрение его в сельское хозяйство расценивается в научной литературе как революционное новшество, свидетельствующее о важном шаге на пути интенсификации землепашества.⁶

    Значительно изменился у древних германцев  порядок пользования землёй. «Земля,—  писал Тацит в 26-й главе «Германии»,—  занимается всеми вместе, поочерёдно, по числу работников, и вскоре они  делят её между собой по достоинству; делёж облегчается обширностью земельной площади».⁷

    Таким образом, в отличие от прежних  порядков, пахотная земля «занятая всеми вместе», т. е. продолжавшая находиться в коллективной собственности родовых  общин, уже не обрабатывалась ими  коллективно. Она делилась между входившими в данные общины большими семьями, в которых сыновья и внуки продолжали ещё вести общее хозяйство с главой семьи. При этом семья вождя и семьи так называемых знатных лиц племени (родовых старейшин и пр.) получали большее количество земли, чем семья простого свободного германца, так как вождь и родовая знать уже имели в это время большее количество скота и другого имущества и могли обработать больший земельный участок. Именно это и означали слова Тацита о том, что раздел пахотной земли происходил «по достоинству» тех лиц, которые в данном разделе участвовали. Принадлежавшие общине луга и леса продолжали, как и раньше, находиться в коллективном пользовании.⁸

    Торговые  сношения существовали между отдельными племенами, но интенсивнее торговля развивалась в местах, пограничных с римскими владениями, и римские купцы проникали в германские земли не только в мирное, но даже и в военное время. Германцы предпочитали меновую торговлю, хотя деньги были им известны уже во времена Цезаря. У римлян германцы покупали металлические изделия, оружие, домашнюю утварь, украшения и разные принадлежности туалета, а также вино и фрукты. Римлянам они продавали скот, шкуры, меха, янтарь с побережья Балтийского моря. Плиний пишет о гусином пухе из Германии и о некоторых овощах, которые вывозились оттуда римлянами. Энгельс считает, что германцы продавали римлянам рабов, в которых они обращали пленных, захваченных во время военных походов. ⁹

    Торговые  отношения с Римом стимулировали  развитие ремесел у германских племен. К 5 в. можно наблюдать значительный прогресс в различных областях производства - в судостроении, обработке металлов, чеканке монет, изготовлении украшений и т.д.  

    Климатические изменения (понижение среднегодовой  температуры) привели к необходимости постройки более постоянных жилищ. В домах этого периода (они лучше изучены в северных районах расселения германских народов, во Фрисландии, Нижней Германии, в Норвегии, на о-ве Готланд и в меньшей степени в Средней Европе4) наряду с помещениями для жилья располагались стойла для зимнего содержания домашних животных. Эти так называемые длинные дома (от 10 до 30 м в длину при 4—7 м в ширину) принадлежали прочно оседлому населению.

    В это время германцы селились большими деревнями и умели строить  деревянные дома, которые они обмазывали разноцветной глиной, такой чистой и яркой, что создавалось впечатление цветного узора.

    В домах делались погреба, служившие  местом хранения сельскохозяйственных продуктов. Сравнительное обилие этих продуктов свидетельствовало о возросшем значении земледелия в хозяйственной жизни германцев. На это указывают также обязательный при заключении брака дар мужа жене в виде упряжки волов; употребление германцами пшеницы и ячменя не только в пищу, но и для производства «напитка, подобного вину»; ношение одежды из льняного холста и т. д.¹⁰

    Типичной  «исходной» формой германских поселений, по единодушному утверждению современных  специалистов, были хутора, состоявшие из нескольких домов, или отдельные  усадьбы. Они представляли собой  небольшие «ядра», которые постепенно разрастались.

    Вместе  с поселениями приобрели константность  и хозяйственные формы. Об этом свидетельствует  изучение следов полей раннего железного  века, обнаруженных в Ютландии, Голландии, внутренней Германии, на Британских островах, на островах Готланд и Эланд, в Швеции и Норвегии. Их принято называть «древними полями» — oldtidsagre, fornakrar (или digevoldingsagre — «поля, огороженные валами») или «полями кельтского типа — celtic fields. Они связаны с поселениями, жители которых возделывали их из поколения в поколение.¹¹ 

  
 

2. Общественный  строй германцев

 

    За  несколько десятков лет до нашей  эры и в её начале германцы, жившие в области между Рейном, Верхним  Дунаем и Эльбой, а отчасти и  в области коренного славянского  расселения по южному побережью Балтийского моря и делившиеся на множество племён, не имели никакой письменности. Об их общественном строе известно из сочинений римских писателей и по данным археологии.

    В первые века нашей эры германцы по-прежнему жили в условиях первобытно-общинного строя. Из родичей составлялись военные отряды; родичи получали часть штрафа, платившегося виновным в каком-либо поступке потерпевшему; при родичах происходило заключение браков, оценка приданого, наказание неверной жены и т. д. ¹²

    В то же самое время в жизни германцев уже наблюдались и признаки начавшегося разложения первобытно-общинных отношений. Возникло имущественное неравенство. Скот перешёл в частную собственность. Наиболее зажиточные из германцев начали отличаться от всех остальных даже своей одеждой. Зародились классы. Появились рабы и распространилась первоначальная, так называемая патриархальная, форма рабства. Рабы, которыми становились захваченные во время войн пленные, отличались от римских рабов и были близки по условиям своей жизни к римским колонам IV — V вв. Они получали участок земли и вели своё собственное хозяйство, будучи обязаны господину только оброком: хлебом, мелким скотом или одеждой. Однако самая возможность иметь то или иное количество рабов, несмотря на более мягкие по сравнению с римскими формы их эксплуатации, усиливала социальное неравенство в древнегерманском обществе.¹³

    Во  главе германских племен стояли старейшины – кунинги. Высшая власть принадлежала народному собранию, на которое являлись все мужчины племени в боевом вооружении. Повседневные дела решались советом старейшим. В военное время избирался военачальник. Он собирал вокруг себя дружину. Ф. Энгельс писал, что "это была наиболее развитая организация управления, какая вообще могла развиться при родовом устройстве".¹⁴

    В эту эпоху у германцев господствуют патриархально-родовые отношения. Вместе с тем, у Тацита и в некоторых  других источниках, которые приводит Ф. Энгельс, имеются сведения о наличии  у германцев пережитков матриархата. Пережитком матриархата является и то, что в женщине древние германцы видели особую пророческую силу, советовались с ней в важнейших делах. была страшна мысль о том, что женщины их племени могут попасть в плен.

    О кровной мести, характерной для  родового строя, имеются упоминания у Тацита, в древнегерманских сагах и песнях. Тацит отмечает, что месть за убийство может заменяться выкупом (скотом). Этот выкуп - "вира" - поступает в пользование всего рода. ¹⁵

    Особые  отношения складываются с дружиной, происходит переход от родственных  связей к узам личного подчинения. В дружинах, указывал Энгельс, имелся уже «… зародыш упадка старинной народной свободы, и такую именно роль они сыграли во время переселения народов и после него».¹⁶

    В связи с зарождением имущественного и социального неравенства среди германцев изменился и их политический строй. Хотя верховная власть продолжала принадлежать ещё народному собранию, на которое собирались все свободные германцы-воины, значение этого собрания сильно уменьшилось. За ним сохранилось решение лишь наиболее важных дел — вопросов войны и мира, выбора военачальников, а также рассмотрение таких преступлений, которые наказывались смертью. К тому же все эти дела выносились на народное собрание знатью племени только после их предварительного обсуждения на совете старейшин.¹⁷

    За  простыми членами племени оставалось лишь право отвергать предложения  старейшин «шумным ропотом» или  же одобрять их, «потрясая оружием». Менее значительные дела на народном собрании не обсуждались вовсе, а  решались, как писал Тацит, самостоятельно «первыми людьми племени».¹⁸

      Маркс и Энгельс называли такое  видоизменение прежних родовых  порядков «военной демократией», поскольку сложившихся классов  в то время ещё не существовало, как не существовало и государства,  которое бы стояло над народом, а войны были обычным и повседневным явлением.¹⁹