Древнегреческие путешественники

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

СОДЕРЖАНИЕ

 

ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………3

1. Древнегреческие путешествия…………………………………4
2. Великие древнегреческие путешественники…………………7
1. Пифей……………………………………………………..7
2. Александр Македонский………………………………...9
3. Страбон……………………………………………..……11
4. Геродот……………………………………………...……13

1. Биография и путешествия………………..………….13
2. «История»…………………………………………..…22

ЗАКЛЮЧЕНИЕ……………………………………………….……25

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ……………....26

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

 

Люди путешествовали во все  времена. По мере того как человечество развивалось, оно открывало новые  земли, совершенствовало средства передвижения. Практически нет ни одной культуры, в историю которой не вплеталась бы история путешествий.

Без путешествий невозможно представить себе развития человеческой цивилизации. Благодаря путешествиям появлялась возможность вступить в  контакт с другими народами, преодолеть изолированность своей культуры. Другими словами, путешествия - основное средство распространения и взаимопроникновения культур.

Среди ученых, изучающих  культуры разных народов, есть те, кто  полагает, что сходство культур на разных континентах связано с  путешествиями древних людей. Эти  ученые считают, что история мировой  культуры зависит от "человека путешествующего".

Именно поэтому большое  значение имеет изучение истории  древних путешествий.

Целью  данной работы является подробное рассмотрение заслуг древнегреческих ученных, в частности Геродота, а для этого необходимо решить следующие задачи:

• Рассмотреть основные древнегреческие путешествия;
• Познакомиться с великими древнегреческими путешественниками;
• Ознакомится с биографией, путешествиями и научными трудами Геродота.

 

 

 

 

1.Древнегреческие путешествия

 

Эпоха античности включает в себя несколько периодов: период архаики (Крито-Микенская культура); период начала развития цивилизации  Древней Греции; эллинистический  период (расцвет и закат цивилизации  Древней Греции и Древнего Рима). Само слово "античность" в переводе с латинского означает "древность", "старина".

Возникшая в середине III тысячелетия  до нашей эры на острове Крит, Минойская культура, достигла своего расцвета к XVII - XVI вв. до н.э. В это  время критский флот доминировал  в Восточном Средиземноморье. XIV - XII в. до н.э. были расцветом микенской  культуры. Из египетских источников известно, что ахейцы совершали набеги на Египет, Малую Азию и другие страны. Причиной гибели Микенской культуры стали  дорийские племена, пришедшие с  севера Балканского полуострова. Они  и заложили основы древнегреческой  цивилизации. А Крито-Микенская культура исчезла. Лишь ее осколки дошли до наших дней.

С XII в. до н.э. можно говорить о зарождении цивилизации Древней  Греции. Причем, с XII по VIII вв. до нашей  эры историки называют "темным периодом" развития этой эпохи. За это время  стерлись все воспоминания о Крито-Микенской  культуре. Ни Фукидит, ни Геродот, ни Аристотель даже не упоминают о ней в своих сочинениях. И лишь Гомер в VII в. до н.э. в своих поэмах смутно намекал о какой-то загадочной культуре прошлого. Гомер описал историю Троянской войны, которая велась в XII в. до н.э. Благодаря открытиям Генриха Шлимана и Артура Эванса, человечество с удивлением обнаружило, что осада Илиона ахейским войском под предводительством микенского царя Агамемнона это не плод гомеровской выдумки, а реальный исторический факт. [3,54]

Греческие ученые называют "отцом географии" Гомера, жившего  в IX-VIII вв. до н.э.

Согласно традиции, первым, кто познакомил греков с поэмами  Гомера, был спартанский царь Ликург. Их запись и окончательная редакция были сделаны в Афинах специальной  комиссией, назначенной тираном  Писистратом (VI в. до н. э.). Также было установлено и их обязательное всенародное чтение во время празднеств в честь богини Афины - Панафиней. Эти произведения входили во все школьные программы многочисленных древнегреческих полисов: городов-государств. Платон высказал даже такую мысль: "Гомер воспитал всю Грецию". Данте Алигьери назвал Гомера "царем поэтов". Художественная культура всех последующих эпох, начиная с античности и до современности, насыщена образами гомеровских героев.

"Илиада" посвящена  Троянской войне (ок. 1200 г. до н.э.), а "Одиссея" рассказывает о возвращении на родину после окончания этой войны царя Итаки Одиссея.

Есть все основания  предполагать, что в "Одиссее" описано реальное путешествие моряков  по Средиземному и Черному морям.

Очень много схожего в  странствиях аргонавтов и Одиссея. В них описывается известная, но еще не изученная до конца ойкумена, окраины которой "населены" всевозможными  чудовищами и волшебниками. Поэтому  только такие герои, как Ясон, Одиссей, могут побывать там (даже посетив  Аид, как аргонавт Орфей или Одиссей) и возвратиться на родину. Путешествия  подобного ранга воспринимались греками как героические подвиги. [1,135]

В Древней Греции путешествия  достигают наибольшего подъема  в V - IV вв. до н.э. Этот же период является расцветом философии, искусства, математики, астрономии, космологии и других наук. Цивилизационными центрами были Малоазийские города - Милет, Эфесс и Колофон. Но центром притяжения были Афины.

С целью познания мира мудрецы, натурфилософы и поэты отправлялись во все концы света. Практически  все крупные древнегреческие философы осуществляли дальние странствия. Мудрец и философ Фалес Милетский более двадцати лет учился в Египте. В долине Нила с целью получения знаний побывал философ и математик Пифагор, законодатель Солон. Философ Платон, совершив дальнее путешествие, по возвращению домой основал философскую школу. Ксенофан из Колофона был странствующим поэтом-рапсодом.

Но не только знания привлекали путешественников в эти страны. Их привлекали грандиозные древние  памятники архитектуры. Столь древние, что Пифагор по сравнению с  ними воспринимается как наш современник. При посещении египетских памятников путешественники нередко оставляли  на их стенах короткие записи - "граффити", что в переводе с итальянского означает "нацарапанные". Только у гробниц фараонов в Фивах  египтолог Ж. Байе обнаружил более двух тысяч подобных надписей, относящихся к временам Древней Греции и Древнего Рима. [7]

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2.Великие древнегреческие  путешественники

 

 

2.1 Пифей

 

В VII-VI вв. до н. э. этрусская  цивилизация достигла своего расцвета. К этому времени она сравнилась по своему влиянию на море с такими великими морскими державами, как эллинская  и Карфаген.

В эту эпоху путешествия  совершались в основном с экономическими, политическими и военными целями. Одним из примеров путешествия с  экономическими целями явилось путешествие  греческого купца Пифея. Обострение конкурентной борьбы между греческими полисами, с одной стороны, и Финикией и Карфагеном, с другой, за доминирование в торговле в бассейне Западного Средиземноморья, которое вело к локальным военным конфликтам, и вынудило Пифея отправиться на самостоятельные поиски новых западноевропейских рынков.

Финикийцы не пропускали чужих  купцов за Гибралтарский пролив, движение через который контролировалось специальными гарнизонами, расположенными в Гадисе (Кадисе) и Тингисе (Танжере) по обеим сторонам пролива. Финикийцы были монополистами на такие товары, как олово, янтарь, ряд разновидностей дорогих мехов, которые они поставляли в страны Средиземноморья с Британских островов и стран Северной Европы.

В 325 г. (по другим данным в 320 г.) до н.э. Пифей отплыл на одном корабле из своего родного города Мессалии (ныне Марсель), в Средиземное море. Проплыл через Гибралтар и, обогнув Пиренейский полуостров, вышел в Бискайский залив. Затем плыл вдоль побережья страны кельтов и достиг пролива Ла-Манш. Там он пристал к острову Альбион, что в переводе означает "Белый", названный из-за частых туманов. На этом острове Пифей узнал от жителей, что к северу от них лежит земля "Туле", что в переводе с местного наречия означает "край", "предел". [3,62]

Пифей обогнул с запада Британский полуостров, и через Северный пролив между Британией и Ирландией вышел в Атлантический океан. Пифей попытался достичь земли "Туле" (ныне остров Исландия). Он проплыл Оркнейские и Шетландские острова и, достигнув Ферерских островов, пошел дальше, до 61° северной широты. Никто из древних греков и даже римлян не заходил так далеко на север. Но дальнейшему плаванию Пифея препятствовали непроницаемые туманы, которые образуются от попадания северных льдов в полосу теплого Гольфстрима. Пифей вынужден был повернуть на юг к берегам Скандинавского полуострова.

Позже, в своих записках, Пифей назовет землю Туле "последний предел", что по латински звучит как "ultima tule".

Но путешествие Пифея на этом не закончилось. Пифей поплыл на восток и прибыл к устью Рейна, где жили остионы, а дальше - германцы. Оттуда приплыл к устью Эльбы и вернулся в Мессалию.

Сведения о путешествиях Пифея противоречивы. Некоторые древние авторы полагают, что Пифей на обратном пути проплыл дальше на восток, вошел в Балтийское море и далее по Днестру спустился в Черное море (Понт Эвксинский) и через Босфор и Дарданел вошел в Средиземное море и вернулся домой. Однако у многих древнегреческих историков подобные описания вызывают недоверие. Но северное путешествие Пифея и его достижения - бесспорны. [1,158]

 

 

 

 

 

 

2.2 Александр Македонский

 

В самом начале своего правления, в 335 году до н.э., юный царь совершил поход  против северо-западных соседних племен иллирийцев, трибаллов, гетов. Он заставил соседей признать владычество Македонии. В том же году города Средней Греции попытались восстать против Македонии, но Александру удалось усмирить мятежников.

Весной следующего года греко-македонская  армия под командованием Александра переправилась в малую Азию и  развязала войну с Персией. На реке Гранине македонцы разбили  персидское войско. После этого армия  молодого царя быстро заняла малую  Азию.

В 333 году до н.э. персидский царь Дарий III совершил попытку разбить  греко-македонские войска при Иссе. Однако, несмотря на огромное численное, преимущество персы были разбиты. Александру удалось захватить все порты восточного побережья Средиземного моря.

В последующие два года армия под командованием Александра заняла Египет. 1 октября 331 года до н.э. в Месопотамии около Гавгамел состоялось решающее сражение греко-македонской армии с персидским войском под командованием Дария III. Персы потерпели очередное поражение, Дарий III бежал и вскоре был убит. Александр Македонский занял Вавилон, Сузы, Персеполь и Экбатану. [6]

Уже через год он ещё  больше продвинулся на Восток и занял  центральную часть Иранского  нагорья, а затем и Среднюю  Азию. Чтобы укрепить свою власть на завоёванных территориях, Александр  строил там крепости с сильными гарнизонами, получившие названия – Александрии.

Весной 327 года до н.э. талантливый  полководец совершил завоевательный поход  в западную Индию (Пенджаб). Однако, войско Александра, измученное длительным походом, потребовало возвращения  домой.

Зимой 323 года до н.э. Александр  Великий остановился в Вавилоне, который он сделал столицей своей  огромной империи. Полководец планировал вскоре двинуться в поход против арабских племён Аравийского полуострова.

Незадолго до этого похода он неожиданно заболел. После 10 дней жестокой лихорадки 13 июня 323 года до н.э. Александр  Великий скончался в Вавилоне в возрасте 32 лет. [7]

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2.3 Страбон

 

Географические представления  путешественников античности расширены древнегреческим ученым и путешественником Страбоном, родившемся в I в. до н.э. в юго-восточной части малоазиатского полуострова. Страбон, происходя из знатной и богатой семьи, получил прекрасное образование и имел возможность путешествовать по различным частям Римской империи. Он побывал в Италии, Малой Азии, Египте, в самом Риме; в своих дальних странствиях Страбон добирался до Армении и до границ Эфиопии.

В результате этих путешествий  он собрал обширный историко-географический материал, который впоследствии был  использован в двух капитальных  трудах: "Исторических записках" и "Географии", состоящей из 17 книг. Судьбы этих двух творений Страбона совершенно противоположны: если первое почти полностью утрачено, то второе дошло до наших дней почти целиком и принесло этому ученому славу, имеющую уже тысячилетнюю историю.