Архітектура давнього Китаю. Велика Китайська стіна. «Заборонене місто» у Пекіні

Північний стиль часто називають палацовим, бо його найкращими зразками є прекрасні будівлі Забороненого міста та імператорські гробниці Мінської і Цінської династій. Завиток даху більш м'який і стриманий і нагадує дах намету. Проте, припущення, що цей стиль бере початок від знаменитих наметів монгольських імператорів, не має під собою підстав. Орнаментація стримана і менш пишна. Маленькі і більш стилізовані в порівнянні з південним стилем фігурки можна бачити лише на верхівках дахів. Вдалий компроміс між перевантаженістю південного стилю і стилізацією палаців Пекіна особливо добре проглядається в Шаньсі. Тут ковзани дахів прикрашені маленькими, але граціозними і живими фігурками вершників.

Походження цих двох стилів оповите таємницею. За ханьским ізразцями і барельєфами (найбільш раннім з відомих зображень будівель) можна бачити, що дахи в ту епоху були лише злегка зігнуті, а часом вигин і зовсім відсутній (невідомо, проте, чи є це наслідком недосконалості матеріалу або скульптора або ж дійсно зображає стиль того часу). У Танських рельєфах і сунскому живописі кривизна даху вже проглядається, але вона не настільки значна, як у сучасних південних спорудах. З іншого боку, ця риса характерна для бірманської і індо-китайської архітектури. Бути може, китайці запозичили її у південних сусідів. У Японії, що успадкувала архітектурну традицію від танського Китаю, вигин також незначний і походить на властивий манер північного стилю.

У спокійних і строгих цегляних пагодах танського часу все дихає монументальною простотою. У них майже відсутні будь-які архітектурні прикраси. Виступаючі кути численних дахів утворюють прямі і чіткі лінії. Найвідомішою пагодою танського часу є Даяньта (Велика пагода диких гусей), збудована в межах тодішньої столиці Чан'ань (сучасна Сіань) в 652 - 704 роках. Розташована на тлі гірського пасма, ніби створюючи всьому місту обрамлення, Даяньта видно на величезній відстані та височіє над всім навколишнім ландшафтом. Важка і масивна, нагадує фортецю з близька (її розміри: 25м. в основі і 60м. у висоту). Погода завдяки гармонії і витягнутості пропорцій видало справляє враження великої легкості. Квадратна в плані (що характерно для цієї пори), Даяньта складається з 7 рівномірно звужуючихся до гори і повторюючих один одного абсолютно однакових ярусів і відповідно зменшуються вікон, розташованих по одному в центрі кожного ярусу. Подібне розташування створює у глядача, захопленого майже математичним ритмом пропорцій пагоди, ілюзію ще більшої її висоти. Високий духовний порив і розум які поєдналися у благородній простоті  цієї споруди, у якій архітектор в простих, прямих лініях і повторюваних обсягах, так вільно спрямованих до гори зумів втілити величний дух свого часу.

Далеко не всі китайські пагоди подібні Даяньта. Більш витончені і суперечливі смаки сунского часу позначилося тяжіння до більш вишуканих і легких форм. Сунскі пагоди, зазвичай шестигранні та восьмигранні, так само дивно красиві. Вони й понині, розташовуючись на найвищих точках, вінчають своїми стрункими вершинами, такі мальовничі міста, в зелені і оточені горами, як Ханчжоу і Сучжоу. Дуже різноманітні за своїми формами і архітектурному орнаменту, вони то вкриті глазурованими плитами, то оздоблені візерунком з цегли і каменю, то прикрашені численними вигнутими дахами, що відділяють ярус від ярусу. Ошатність і стрункість поєднуються в них з дивовижною простотою і свободою форм. На тлі яскравої синяви південного неба і соковитої зелені листя ці величезні, сорока- і шістдесяти-метрові світлі споруди здаються втіленням і символом сяючої краси навколишнього світу.

Храми Пекіна також розташовувалися великими комплексами. Величний Тяньтань («Храм неба»), зведений у 1420-1530 роках у «Зовнішньому місті», складається з ряду будинків, що вишикувалися один за одним на великому просторі і оточених кільцем зелені. Це два храми і біломармуровий ступінчастий вівтар, на якому відбувалися жертвопринесення. Грандіозний храмовий ансамбль був із найдавнішими релігійними обрядами китайців, що почитали небо і землю як дарувальників врожаю. Це відбилося і в своєрідності архітектурного задуму. Круглі тераси вівтаря й сині конічні даху храмів символізували небо, тоді як квадратна в плані територія ансамблю - землю. Незважаючи на іншу форму споруд, ніж в «Забороненому місті», і тут панував той же анфіладний принцип їх розташування. Глядач, проходячи весь довгий шлях від воріт до храмів крізь стрій білих різьблених арок, поступово вживався в ритм ансамблю, осягаючи красу кожної споруди.

Найвища будівля Циняньдянь («Храм молитви за багатий урожай»), увінчане густо-синьою триярусної конусоподібної дахом, піднесене на потрійну біломармурову терасу. Малий храм з одноярусною дахом як би вторить цієї споруди, повторюючи його форму.

Небувалий просторовий розмах відчувається і в поховальному комплексі мінських імператорів Шисаньлін («13 гробниць»), споруджена поблизу Пекіна в 15-17 століттях. Шлях до цих похованнях оформлявся з особливою урочистістю. Він починався здалеку і був відзначений рядом воріт і арок, які, в свою чергу, підводили до величезної Алеї Духів довжиною 800 метрів, обрамлена з двох сторін монументальними кам'яними статуями вартою спокою покійних - двадцятьма чотирма фігурами тварин і дванадцятьма фігурами чиновників і воїнів. Самі поховання включали в себе безліч споруд: могильний курган з підземним палацом, повним скарбів, храми, башти, арки. Розташовані біля підніжжя гір суворі та монументальні будівлі живописно включалися в навколишній ландшафт.

Також варто згадати серед релігійних споруд Китаю ще багато пам'яток.

Храм Неба — храмово-монастирський комплекс в центральному Пекіні, що включає єдиний храм круглої форми в місті — Храм Урожаю (це головний храм комплексу, який часто називають Храмом Неба). Занесений ЮНЕСКО в список всесвітньої спадщини людства. Площа комплексу складає 267 га. Тяньтань є одним із символів міста.

Комплекс побудований в 1420 під час правління під девізом «Юнле» династії Мін. Спочатку називався храмом неба і землі, але після будівництва в 1530 окремого Храму Землі став виконувати функцію поклоніння Небу.

Храм неба розташований на південний схід від імператорського палацу. З'явився він у той же час, що і Заборонене місто, і спочатку діяв як храм Неба і Землі. Цим пояснюється незвичайна форма території храмового комплексу (південна частина споруди має форму квадрата, а північна округла): згідно китайської традиції, коло символізує Небо, а квадрат - сили Землі; з тих пір в стінах Тяньтань підносилися молитви виключно Небу.

Храм Тяньнін (Пекін) — буддійський храм в районі Сюаньу, Пекін. У храмі стоїть Пагода храму Тяньнін побудована в 12-му столітті. Зведена при кіданьской династії Ляо в 1100-1119/1120 роках, пагода була добудована незадовго до падіння цієї династії. Це 13-ти поверхова будівля, 57.8 м  висотою, на восьмикутній основі, зроблена з каменю і цегли. Пагода імітує стиль старовинних дерев'яних пагод відрізняються дерев'яним доугуном (декоративне кріплення балок). Вона стоїть на широкій платформі, яка уособлює гору Сумеру. Пагода має веранду з поручнями, хоча вони декоративні. Варто зазначити декоративні портали і зображення буддійської небесної варти (Локапала), виконаних в китайському стилі. Дизайн пагоди надихнув будівельників епохи Мін на будівництво Пагоди храму Цишоу в 1576 році.

На щастя пагода відмінно збереглася з 12-го століття, але землетрус 1976 знищив шпиль пагоди. Зараз шпиль відремонтували. Храм перебудовували і ремонтували при Мін і Цин. Історик архітектури Лян Сичен (1901-1972)-основоположник вивчення давньо-китайської дерев'яної архітектури називав пагоду храму Тяньнін чистим прикладом середньовічної китайської архітектури.

Залізна пагода — восьмигранна 13-ти ярусна цегляна пагода буддійського храму Ю Го в китайському місті Кайфен. Побудована в 1049 р., має висоту 56,88 метрів і є одним з центральних пам'ятників архітектури династії Сун, столицею якої був Кайфен.

Споруда зведена на місці 120-метрової дерев'яної пагоди, яка обрушилася від удару блискавки. При будівництві використовувалося до 50 різновидів глазурованої цегли, яка має специфічний металевий відлив, звідки й назва. Стіни покриті різьбленням, що зображує Будду, ченців, співаків, танцюристів і драконів. Під карнизами підвішені 104 дзвони, які подзвонюють при найменшому подиху вітру. Усередині будівлі — гвинтов а драбина і фрески з ілюстраціями до класичного роману «Подорож на Захід».

Пагода витримала 38 землетрусів і 6 повеней Жовтої ріки, одне з яких зруйнувало в 1847 р. всі прилеглі храмові споруди.

Пагода Шести Гармоній або пагода Люхета — 13-ярусна 60-метрова пагода в південній частині міста Ханчжоу, Китай, є одним з яскравих пам'яток архітектури Китаю періоду династії Сун.

Восьмикутна пагода, названа на честь шести гармоній буддизму, розташована на березі річки Цяньтан, біля підніжжя пагорба Юелунь. У перший раз вона була побудована в період Північної імперії Сун ( +960 - одна тисяча сто двадцять-сім рр..), потім знищена в 1121 році і повністю відновлена в 1165, в період Південної імперії Сун ( 1127 - 1279 ). У 1900 була проведена серйозна реконструкція пагоди.

Згідно з істориком Джозефом Нідхемом, пагода раніше служила маяком, допомагала морякам визначити місце стоянки вночі, а також захищала від приливних хвиль.

З висоти пагоди відкривається гарний вид на долину річки Цяньтан і двох'ярусний міст через неї, який був побудований китайським інженером Лао Ішенем в 1934-1937 роках.

Палац Вищої Чистоти — даоський храмовий комплекс в місті Шанцін, в горах Лунхушань. Адміністративно підпорядкований муніципалітету міста Інтань. Знаходиться на відстані 20 км на південний схід від Інтаня, пов'язаний з Інтанем автобусом.

Палац побудував засновник даосизму, перший Небесний Наставник Чжан Даоліня у II столітті н. е...

Назва Шанцін означає Вище чистота, цей термін часто вживається в китайській традиції, так називається даоська школа.

До складу комплексу входять два палаци, 12 павільйонів і 24 двору, тут Чжан Даоліня організовував основні ритуальні церемонії. Цей комплекс називали також «Столицею безсмертних» і «Містом духів».

У комплексі майже відсутні типові для даоських храмів жертовники і вівтарі, вважається, що саме тут духи отримують своє призначення і ранг у божественній ієрархії.

Путо або Путоцзунчен — великий храмовий комплекс тибетської буддійської традиції в літній резиденції імператорів династії Цин - місті Ченде, провінція Хебей, Китай. Задумували як подобу знаменитого тибетського палацу Потала. Його назва перекладається як «Малий палац Потала». Площу 220 000 кв. м. Споруджений за наказом Цяньлуна в 1767-1771 рр.. У день народження імператора тут збиралися з поздоровленнями представники різних народів Піднебесної імперії. В архітектурі комплексу гармонійно поєднуються тибетські і китайські початку. У 1994 р. поряд з іншими буддійськими пам'ятниками Ченде внесений до Списку всесвітньої спадщини ЮНЕСКО.

Могао — найбільша печера ранньобуддійского печерного храмового комплексу Цяньфодуна («Печера тисячі Будд»), спорудженого в 353-366 рр.. н. е.. в 25 км від оазису Дуньхуан, провінція Ганьсу, Китай. Цяньфодуна, частіше званий Могао по головній печері, об'єднує 492 святилища, які прикрашалися фресками і скульптурами протягом цілого тисячоліття (IV-XIV ст.).

Могао, поряд з Печерою тисячі Будд в Безекліке — один з найбільш ранніх буддійських храмів Китаю. Його виникнення на східному краю пустелі Такла-Макан невипадково: тут проходили каравани з шовком, разом з якими буддійські вчення просочувалися в Китай. На відміну від пізніших печерних храмів начебто Лунменя і Юньгана в оздобленні Могао переважає не скульптура, а фресковий живопис. Її площа оцінюється в 42 000 кв. метрів. Багатофігурні фризообразні розписи виконані строкатими клейовими фарбами по сухому грунту. Багато хто з них покривають стіну печери цілком, відрізняючись динамізмом та життєвістю.