Скорина – просветитель и первопечатник

Протестантизм

Существует также теория, что  Франциск Скорина был связан с гусизмом — протореформационным движением. Реформаторы XVI века считали Скорину своим соратником. На него ссылались в своих работах Сымон Будный и Василь Тяпинский. В документах XVII—XVIII столетия Скорина упоминается как протестант. Интересным фактом является и то, что экземпляр скориновской «Малой подорожной книжки» из собрания Британской Библиотеки (Лондон) носит на себе экслибрис Пауля Сператуса (1484—1551), соратника Мартина Лютера: в году Пауль Сператус прибыл в Пруссию по рекомендации Лютера и стал там главным деятелем реформации, а с 1530 г. стал лютеранским епископом Помезании. Как полагают, Скорина вручил епископу Сператусу этот экземпляр при посещении Кёнигсберга в 1530 г Характерно и то, что прусский герцог-реформатор Альбрехт пригласил в Кёнигсберг именно Франциска Скорину, хотя мог бы найти специалистов в книгопечатании и медицине среди единоверцев и соотечественников.

Глава 3

Последние годы жизни

В 1534 году Франциск Скорина предпринимает  поездку в Московское княжество, откуда его изгоняют как католика, а книги его сжигают.

Около 1535 года Скорина переехал в Прагу, где, скорее всего, работал врачом или, маловероятно, садовником при королевском дворе. Распространённая версия о том, что Скорина занимал должность королевского садовника по приглашению короля Фердинанда I и основал знаменитый сад на Градчанах, не имеет под собой серьёзных оснований. Чешские исследователи, а вслед за ними и иностранные историки архитектуры, придерживаются канонической теории, что «сад на Граде» был заложен в 1534 году приглашёнными итальянцами Джованни Спацио и Франческо Бонафорде. Близость имён Франческо — Франциск породила версию о садовнической деятельности Скорины, тем более, что в переписке между Фердинандом I и Богемской палатой чётко отмечается: «мастер Франциск», «итальянский садовник», который получил расчет и уехал из Праги около 1539 года. Однако в грамоте 1552 года Фердинанда I сыну тогда уже покойного Франциска Скорины Симеону есть фраза «наш садовник». Чем на самом деле Франциск Скорина занимался в Праге последние годы жизни — в точности неизвестно. Вероятнее всего, практиковал как врач.

Точная дата его смерти не установлена, большинство учёных предполагают, что  Скорина скончался около 1551 года, поскольку в 1552 году его сын Симеон приезжал в Прагу за наследством.

Глава 4. В память о Скорине.

По решению Организации  Объединенных наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО) в 1990 году отмечалось 500 –летие со дня рождения выдающегося просветителя эпохи  Возрождения, первого доктора медицины и первопечатника  Белоруссии Франциска (Георгия) Скорины (1490-1551). Решение ЮНЕСКО отражало признание большого вклада белорусского ученого в развитие культуры славянских народов. Скорина  на протяжении своей жизни работал  в Белоруссии, Польше, Литве, Дании, Чехии, Италии, Восточной Пруссии, Германии и некоторых других странах. Деятельность ученого и просветителя оказала большое влияние на развитие белорусской культуры и языка.

В Белоруссии давно почитают Франциска  Скорину — его биографию изучают  в школах, его именем называют улицы  и площади городов и сел, белорусские  ученые занимаются исследованием его  жизни и творчества, выходят монографии, фильмы, художественные произведения, посвященные творчеству Скорины.

Именем  Скорины названа  малая планета  №3283, открытая советским астрономом  Черных.

В память о Франциске Скорине в Белоруссии установлены памятники:

 

Заключение.

Франциск Скорина –  выдающийся деятель белорусской  культуры  16 века, основатель белорусского и восточнославянского книгопечатания, деятельность его имела общеславянское значение. Ученый, писатель, переводчик, гуманист, доктор философии и медицины, просветитель и патриот Франциск Скорина оказал значительное воздействие  на развитие многих сфер  белорусской  культуры.

Книгоиздательская деятельность Скорины отвечала требованиям времени  и широких слоев  населения, выражало глубокое единство всей восточнославянской культуры.  Как издатель и художник Скорина  намного опередил свое время. Его издания являются образцом древних славянских рукописных традиций и достижений западного книгопечатания того времени.

Таким образом, белорусы первыми  среди восточноевропейских народов  получили печатную книгу на родном языке. Франциск Скорина на своем  примере показал, как нужно любить свою родину и уважать свой народ

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список использованной литературы.

1. Белов С.И. Первый доктор медицины Белоруссии Франциск Скорина // Советское здравоохранение. – 1990. – №5. – С. 68-71

2. Белов С. И. Ф. Скорина - выдающийся просветитель и патриот/Белов С. И. // Здравоохранение Белоруссии, 1990,N N2.-С.4-6

3. http://ru.wikipedia.org/wiki/

4. http://starbel.narod.ru/skar_zhycc.rar Актовая запись Падуанского университета о допущении Ф. Скорины к испытанию на степень доктора медицинских наук, 6 ноября 1512 года // Сборник документов о жизни и деятельности Ф. Скорины || По изд.: Франциск Скорина и его время. Энциклопедический справочник. Мн., 1990. С. 584—603. — Эл. версия: 2002. HTML,

5. http://www.day.kiev.ua/152373/

6. ↑ http://starbel.narod.ru/skar_zhycc.rar Фрагмент из инструкции короля Польши и великого князя Литовского Сигизмунда II Августа своему послу Альберту Кричке при папе Юлии III о сожжении в Москве книг «Библии», изданных на русском языке, 1552 г. // Сборник документов о жизни и деятельности Ф. Скорины || По изд.: Франциск Скорина и его время. Энциклопедический справочник. Мн., 1990. С. 584—603. — Эл. версия: 2002. HTML