Антипословицы английского языка

     В английском языке для обозначения  квазипословиц существует термин perverb, который представляет собой не что иное, как слово-бумажник из таких компонентов, как perverse и proverb, что значит «испорченная пословица». Считается, что этот термин ввел Максин Гроффски, один из членов организации УЛИПО (OULIPO, сокращение от Ouvroir de littérature potentielle - Цех потенциальной литературы).

     Согласно  определению Антоновой  О.Н.¹³, антипословица – это речевое образование широкого круга, это пословицы, являющиеся смысловыми антиподами традиционных паремий. Например:

     Don't put all your eggs into one basket. -> Don't put all your hypes in one home page («He складывай все свои гиперссылки на одну исходную страницу»), т.е. выбирай только самое нужное, чтобы не запутаться. Можно считать данное высказывание частным случаем исходной пословицы, имеющей смысл: не рискуйте своим благополучием, ставя его в зависимость от одного дела.

     В лингвистике также используется термин «антифраза» – (греч. antiphrasis, от anti - против, и phrasis - речь) – риторическая фигура, состоящая в употреблении слов в смысле, прямо противоположном, их настоящему значению; напр., указывая на труса, сказать: «какой храбрец».

     Антипословицы – переделки традиционных паремий  – представляют собой интересное явление. Это тексты, в которых контаминируются структурно-семантические единицы и модели традиционных паремий, лозунгов, рекламы, в том числе и политической. В них, в частности, отражается и подвергается оценке недавнее прошлое и современные реалии. Старая и легко узнаваемая пословица актуализируется, например, когда в ее состав в качестве сущностно синонимичных элементов вводятся имена политических деятелей последней эпохи: «Куй железо, пока Горбачев», «Путина бояться – в сортир не ходить», «Лучше с Фоменко, чем с Кириенко».

     Еще в сборниках у В.И. Даля и у И.М. Снегирева (начало–середина XIX в.) есть антипословицы. После уничтожения цензуры и широкого внедрения Интернета живая речь хлынула из устной в письменную. Раньше анекдоты или антипословицы бытовали устно - а теперь они появились в письменном виде. Антипословицы ведут дискуссию с оправдавшими себя жизненными стереотипами, с явными житейскими правилами.

     Намеренное  искажение и переиначивание известных  пословиц, поговорок и других устойчивых выражений наблюдается во всех языках и преследует определенные цели. Мы предполагаем, что антипословица в разных языках имеет одинаковые причины возникновения и цели употребления, может иметь сходства в механизмах ее создания.

     Возникновение пословиц и использование их в  речи связано с тем, что в своей  повседневной жизни человек постоянно сталкивается с необходимостью разрешать как множество старых, хорошо известных, так и все новых и новых ситуаций и проблем. Мир вокруг нас постоянно меняется, что приводит к необходимости пересмотра и замены старых стереотипов. Пословица, таким образом, может оказывать как позитивное, так и негативное влияние на «ритуализацию» мышления и поведения человека. Приоритет по отношению к вековой народной мудрости уступает место критическому осмыслению стереотипов, отраженных в ней, протест против них и становится одной из причин возникновения антипословиц.

     Другую  причину возникновения антипословиц мы видим в реализации языкового  закона экспрессивности. Стремление уйти от монотонности повседневного бытия  вызывает потребность с помощью  шутки, юмора и смеха разнообразить его. Отличие человека от других живых существ планеты в способности смеяться. Смех - это эмоция, позволяющая человеку разрядиться, снять напряжение, уйти от конфликтов и депрессии, без серьезных последствий покритиковать неприемлемые условия актуального бытия, получить положительные эмоции даже от явно отрицательных факторов и т.п. Именно эти эффекты позволяют человеку разнообразить свое существование, и антипословица, наряду с другими комическими жанрами, становится одним из инструментов создания комических эффектов, создавая возможность посмеяться. Целесообразно рассматривать антипословицу как одну из разновидностей пародии. Пародия, как известно, является подражанием известного всем текста. Создается именно на базе известного всем оригинала за счет механизмов дублирования и трансформации.¹⁴

     Поскольку пословица представляет собой минимально завершенный текст, который возможно пародировать, то антипословицу можно  назвать минипародией, основной целью  которой является шутливое, иронизирующее рассмотрение определенных ситуаций.

     Кроме перечисленных выше причин возникновения  антипословиц можно назвать и  еще одну, не менее важную, а именно – стремление человека к творческой игре, а в данном случае к языковой игре, проявление его креативного подхода к миру. Стоит отметить, что русские используют антипословицы как средство протеста против любого авторитарного давления в форме скрытой смеховой критики. Явно провокационный характер многих антипословиц позволяет русским выплеснуть свое отрицательное отношение ко многим явлениям современной действительности, за неимением иных рычагов влияния на нее.

     В русском бытовании антипословица  чаще всего носит сленговый характер, связанный с оттенком негативности, вплоть до скабрезности. В этом нам  видится одна из попыток проявить смелость, дерзость, неуважение к авторитетным мнениям, отрицание их, выплескивающееся в языковые формы. Данное явление не всегда может считаться положительным. Мутантные пословицы должны быть подвергнуты тщательному анализу с целью дальнейшей их характеристики и оценки в процессе преподавания языка. Кроме того, главным фактором при их употреблении должно быть соблюдение эстетического вкуса и уважения к языку как к кладези культуры.

3. Типология антипословиц

     Содержательная  часть пословицы в ее живом бытовании определяется не столько культурно обоснованным значением образа или логической структуры конкретного варианта, сколько целями адресанта и смыслом ситуации, в которой употребляется текст. Одни и те же пословицы могут употребляться в совершенно разных, порой даже взаимоисключающих ситуациях. Пословичный фонд состоит из совокупности многочисленных вариантов. Вариативность, изменчивость - это один из основных признаков пословицы.

     По  критерию устойчивости/изменчивости можно  выделить три группы пословиц: наиболее устоявшиеся, или традиционные: Все к лучшему, переменные: Едет беда на беде и бедой погоняет, Беда беду родит, бедой погоняет и деформированные (трансформированные), которые и являются предметом данной работы.

     С.Г. Тер-Минасова¹⁵ выделила различные типы деформации пословиц, среди которых выделяются две основные группы, а именно, компоненты пословиц либо: 1) актуализируют "потенциальное" значение, т.е. выступают в "новом" значении ("мета - метафора"), либо 2) оживляют старые, первоначальные" значения, т.е. наполняются утраченным ими конкретно-лексическим значением. Второй тип в свою очередь подразделяется на два вида: деформация, которая приводит к синтаксической ломке пословиц, но не сопровождается структурной ломкой, и деформация, при которой изменяются и семантика и построение пословицы.

     Применительно к пословицам, выделяют примерно те же виды трансформаций, что были классифицированы в работе С.Г. Тер-Минасовой, но применяют  их к сугубо пословичному материалу  - деформированным, или антипословицам. В английском языке они называются "anti-proverbs" или "twisted wisdom".

     Анализ  пословиц этого вида позволил провести структурно-семантическую классификацию  и выделить пять наиболее продуктивных моделей деформации.

     Первый, наиболее распространенный способ происходит за счет надстройки, или приращения, при которой к устоявшемуся варианту в его полном виде добавляется, наращивается еще одно параллельное суждение.

     Например: Старость не радость, а молодость — гадость; Дети — цветы жизни, но пусть они цветут в чужом палисаднике; Сорок пять — баба ягодка опять, сорок восемь — снова осень; Друга нельзя купить, зато его можно продать; Друг — это тот, кто все про вас знает. И все равно любит; Век живи век учись, а дураком помрешь;

     Honesty is a fine jewel, but much out of fashion; The more the merrier, the fewer the better fare; History repeats itself, the first time as tragedy, the second time — as farce; Man's home is his castle, -* let him dean it; Never marry for money, you '11 borrow it cheaper; Never marry for money, but marry where money is; If you can't be good, be careful -> If you can't be careful, have fun and name it after me.

     Второй  вид деформации характеризуется отсечением части пословицы и добавлением нового суждения: A friend in need is a friend indeed. A friend in need is a friend to be avoided; Virtue is its own reward. -> Vice is its own reward;

     Хочешь  завести друзей... -> заведи их подальше; Не имей 100рублей, а... -» имей 100 друзей: всегда по рублю скинутся/имей наглую рожу/имей всех врагов; Не зная броду, ... пропусти вперед друга; Дружба дружбой, а табачок врозь. -» Дружба дружбой, а... -» энергоносители врозь/ножки врозь; Не рой другому яму... - чтобы он не использовал ее как окоп.

     Третий  вид, сокращение пословицы за счет опущения некоторых элементов пословичной структуры, может быть связан с тем, что либо часть пословицы просто была забыта с течением времени, либо ее смысловое содержание утратило значимость или актуальность: Утро вечера мудренее — трава соломы зеленее; The more the merrier, the fewer the better fare; Москва бьет с носка и слезам не верит (остались только половины этих пословиц).

     Четвертый вид - объединение двух разных усеченных пословиц в одну новую уже с другим, часто ироничным содержанием. Ломка пословицы, при которой происходит подмена слов, порождает игровой характер и почти всегда имеет развлекательную функцию. Смеховая семантика создается благодаря нарушению традиционной канонической логики текста. Усеченная часть пословицы «Не плюй в колодец» предполагает вполне определенное воображаемое окончание (пригодится воды напиться). Замена этого окончания второй частью другой пословицы «слово не воробей: вылетит - не поймаешь» создает переакцентировку образной семантики пословиц, в результате чего получается «Не плюй в колодец: вылетит - не поймаешь» и возникает новый комический смысл. Часто в таких текстах элементы пословиц соединяются с современными реалиями: Marry in haste, but repent at leisure. -» Marry in haste, but repent in the suburbs/in Reno (маленький городок, известный легкостью бракоразводного процесса); A man is as old as he feels, and woman as old as she looks. -> A man is only as old as a. woman he feels.

     Пятый тип деформации осуществляется заменой и подстановкой лексических компонентов, сопровождаемой игрой созвучий, каламбуром, паронимической аттракцией: There is по place like home. -> There is no police like Holmes; A woman's place is in the home. -> A woman's place is in the House... and Senate; Time heals all wounds. -» Time wounds all heels.

     Узнаваемость пословиц-источников обеспечивается прежде всего сохранением синтаксической структуры, характерным практически для всех примеров, а также аллитерацией со словами источника:

     Знание  - сила -> Звание - сила; Too many cooks spoil the broth. -> Too many clicks spoil the browse.

     Что касается семантической классификации  антипословиц, то Антонова О.Н.¹⁶ говорит о том, что при создании антипословиц авторы используют следующие приемы: расширение, замену и повтор, тем самым изменяя значение. Например:

There is no such thing as safe sex (Ср.: There is no such thing as free lunch).

An eye’  for an I (Cp.: An eye for an eye, a tooth for a tooth).

Spoil the rod and spare the child (Cp.: Spare the rod and spoil the child).

Данные  пословицы демонстрируют широту и тематическое разнообразие. Они  являются действенным и эффективным  способом высмеивания и опровержения закрепленных в антипословицах общественных стереотипов, выступая, таким образом, орудием воздействия и управления читательской аудиторией.  

     Итак, изучив понятия вариативности и  трансформации паремий в современном  языкознании, мы сделали следующие  выводы:

     1. Вариативность является объективным  и неизбежным следствием развития языка, которое разнообразит, оживляет новую форму, делает изменение ее более плавным, не столь ощутимым. Причинами, приводящими к вариативности, являются деавтоматизация восприятия, стремление к упрощению, к устранению функционально не нагруженных форм и избыточности.

     2. Вариативность является одним  из существенных признаков пословично-поговорочных  выражений несмотря на то, что  они представляют собой изречения  с клишированной формой, т.е. характеризуется  определенной устойчивостью и воспроизводимостью в готовом виде.

     3. Лексическая вариативность и  ее конкретные проявления –  субституция, экспликация и элиминация  – является самым распространенным  типом в сфере паремических единиц. Ассоциативная вариативность, обусловленная привлечением информации из контекста на основе ассоциативных знаний, и вариация коммуникативной формы (использование пословичного изречения в форме вопроса) представляют собой специфические для пословиц и поговорок виды вариативности. Морфологическая вариативность как проявление структурно-семантической изменчивости и синтаксическая, связанная с синтаксической синонимией, являются наименее представленными типами вариативности паремических выражений.