Праздники древних славян

>«Вся пасхальная неделя - один день; ибо когда Христос  воскрес, тогда солнце стояло не заходя всю ту неделю».

«В праздник Пасхи, - пишет Н.И. Костомаров, - некоторые  устроители игр составляли себе из этого прибыточный промысел: устраивали качели и пускали качаться, собирая  по серебряной деньге (полкопейки) с  лица».

У немцев Рейнских земель проводился «аукцион девушек», приуроченный прежде к масленице, позже к 1 мая  или Пасхе. Девушек разыгрывали, как на настоящем аукционе: кто  из парней предлагал за девушку максимальную цену, тот ее и получал в партнерши  по танцам на месяц или весь год. Та девушка, за которую заплачена  самая большая цена, считалась  «майской королевой», а парень «майским королем». Парень должен был всячески защищать и оберегать девушку. Иногда такое шуточное жениховство переходило в настоящее. (Весенние праздники)

Троица

Когда волхвы (они  же маги и звездочеты), жившие к востоку  от Палестины, увидели явление чудесной звезды, они поняли, что родился  мессия, «царь иудеев». Они направляются в Иерусалим, чтобы сообщить об этом иудейскому царю Ироду, а заодно и  просят помочь им найти этого младенца. Ирод испугался и призвал своих  мудрецов-книжников, которые доложили, что, по древним предсказаниям, такой  мессия должен родиться в Вифлееме. Туда и отправляет Ирод пришельцев с тем, чтобы они вызнали имя  своего будущего соперника, претендента  на его трон.

Звезда точно указывает  волхвам место, где мог находится  младенец-Христос. Волхвы преклоняются перед ним как перед будущим  царем, подносят ему в дар золото, ладан и благовонную смолу - мирру.

Вещий сон предсказывает  им, что возвращаться в Иерусалим  для них опасно, и волхвы отправляются на свою родину. По числу даров, преподнесенных волхвами, было установлено, что их было трое. Это соотносилось с тремя  лицами Троицы, с тремя возрастами человека и тройственностью человеческого  рода, с Троеуручницей - одной из явленных икон Богородицы.

Троица перстов  крест кладет.

Троица Троицей, а  трех свечей на столе не ставят.

Но Троицу дождь - много грибов.

День Святой Троицы отмечается на 50-ый день после Пасхи. С древних времен «пятидесятницу»  сопровождали многими обрядами, такими, как плетение венков, гадания, катания  на качелях, на лодках, украшение дома цветами и березовыми ветками, вставляемыми за образа.

Праздник был связан с древним славянским культом  поминовения и почитания предков, а также прославления расцветающей природы. Символом ее и служила молодая  березка. В Троицкую субботу семьями  шли на кладбище. Заботливо украшали могилы венками и березовыми ветками.

Люди издавна верили в магическую силы обнаженного человеческого  тела, которое может служить фактором плодородия земли. У лужичан (славянское племя в Германии) был обычай: девушка, половшая лен, должна была, кончив прополку, три раза обежать поле, раздевшись догола и произнося заговор.

В ночь под Троицу принято было на Руси «опахивать деревню», чтобы скот не падал. Девушки во всем белом впрягаются в соху, а парня  с кнутами сопровождают в полном молчании. Пропахивают плугом крест, кладут в середину ладан, хлеб, можжевельник или ветки березы. Процессия обходит  всю деревню и возвращается к  этому кресту. После этого девушки  начинают гадать.

- Кружатся, и кто  в какую сторону упадет, оттуда  и жениха ждать.

- Разбрасывают обломки  старого плуга: в какую сторону  упал обломок - оттуда и придет  суженый.

- Сжигают старые  мужские брюки - тогда невест  бывает больше.

Духов день

Духова дня страшится  всякая нечистая сила. Люди говорили: «С Духова дня не с одного небо - из-под  земли тепло идет».

Перед восходом солнца на Духов день открывает свои тайны  мать сыра-земля. Вот почему в этот день, помолясь святому Духу, кладоискатели  идут «наслушивать клады».

Встретить свадьбу  на дороге - неприбыльным окажется день, а похороны - наоборот.

Губа зачесалась - с милым предстоит целоваться.

Брови чешутся - к  встрече. Если правая бровь чешется - к свиданию с любимым, если левая  бровь чешется - встреча с лживым и лицемерным человеком.

Иван Купала (7 июля) или просто Иванов день.

Вот как описывает  это празднество, дошедшее с языческих  времен, игумен Памфил, живший в 16 веке на псковщине: «Егда бо приидет праздник, во святую ту нощь мало не весь град возмянется, и в селах возбесятся, в бубны  и сопели и гуденьем струнным, плесканием и плясанием; женам же и девкам и главами киваньем, и устами их неприязнен крик, вся скверные песни, и хребтом их вихляния, и ногам  их скакание и топанье; ту есть мужем  и отроком великое падение, мужеско, женско и девичье шептание, блудное  им воззрение и женам мужатым  осквернение, и девам растление».

«Из этих обрядов  праздника Купалы, - пишет И.П. Калинский, - нельзя не видеть, что он был для  наших предков каким-то великим  днем очищения огнем и водой и  вместе с тем служил праздником летнего  солнцестояния, когда природа действует  с особенною всеоживляющею и  всевозбуждающею силою. В доказательство того, что именно древнерусский Купала был праздником очистительным, достаточно вспомнить, что вообще у многих народов  древности (выше мы уже говорили об этом) огонь почитался высшею очистительною  стихией. Известно, например, что князья наши могли являться пред лицом татарских ханов, только проходя предварительно огненные костры. Равным образом и омовение водою постоянно у всех почти древних народов признавалось действием очищения.

В румянцевском сборнике 1754 читаем: «В Ивановскую ночь кладов стерегут, и на травах парятся в банях, и  травы рвут, и коренья копают, еще березки подвязывают, ветви  сплетают, да жив будет того лета человек». В Малороссии праздник Рождества  Иоанна Предтечи называется попросту Иваном Гулящим, как видно оттого, что день этот исстари проводится с разного рода народными удовольствиями, забавами, развлечениями».

Трава Нечуй-ветер

Наряду с папоротником и другими травами, наделенными  волшебной силой, в нашем народе почитается и бессмертник. Называется он так потому, что долго не вянет, а засыхает и хорошо сохраняет  цвет и форму. Древние люди наделили его сверхъестественными свойствами, полагая, что душа умершего переселяется в этот цветок, чтобы через него могла общаться с друзьями и родственниками. Еще его в народе называют по-особому - нечуй-ветер. Этот нечуй-ветер, согласно легендам и преданиям, помогает слепым открывать клады. В ночь на Ивана  Купалу с нечуй-ветром, водосбором и  цветущим папоротником в руках надо было сорвать цветок разрыв-траву  и гулять по лужайке до тех пор, пока не появится резь в глазах. А  как только она появится, взять  в руки заступ и быстро разрывать  землю: заклятый клад должен быть под  ногами.

Эта трава, по сказанию чародеев, растет зимою по берегам  рек и озер. Простолюдины думают, что тот, кто обладает этою травою, всегда может остановить ветер на воде, избавить себя и судно от утопления, наконец, ловить рыбу без неводов. Нечуй-ветер  следует собирать 1-го января, под  Васильев вечер, в глухую полночь. Поселяне думают, что в это время нечистая сила, прогуливаясь по озерам и рекам, бросает траву Нечуй-ветер для  уничтожения бури. Находить ее могут  только слепые люди, да и то брать  они должны ее не руками, а ртом. Тогда  они начинают обладать ее силою.

Трава Адамова голова находится в большом уважении у поселян. Чародеи, как и папоротник, собирают ее в Иванов день и хранят скрытно до великого четверга. По народному  понятию чародейская сила Адамовой головы простирается только на диких  уток. Охотники, получившие эту траву  из рук записного чародея, окуривают  все снаряды, употребляемые ими  при ловле уток в великий четверг, не иначе.

На Иванову ночь звездно - много будет грибов!

Иванов день пришел, траву собирать пошел.

В Иванов день, как  и накануне его, раскладывают костры, зажигают, прыгают через них, а  также купаются в воде и росе, пляшут вокруг дерева. В этот день домовые, водяные, русалки и лешие учиняют  проказы. Папоротник расцветает в полночь  на Ивана Купала, и с его помощью  открывают клады. Купальской росой  кропят стены дома, кровати и мебель, чтобы отогнать клопов и тараканов.

В этот день все обливают друг друга водой, хохочут, веселятся. К вечеру топят баню. Девушки с  крыш бань бросают веник и узнают, с какой стороны жениха ждать.

Ночь на Ивана  Купалы или Купальская ночь - время  наивысшего могущества природы: травы, собранные в эту ночь считались  лучшим лекарством, так же, как и  роса этой ночи. В европейских странах  девушки гадают, пуская венки по воде в Иванову ночь. В эту ночь девушки катаются по росе голыми. Принято  все делать молча. Немота - это признак  принадлежности к миру мертвых. Молча  набирают и приносят воду для магических действий, и называется она «немая вода».

Девушка молча рвет и приносит домой цветы, чтобы  положить их под подушку и во сне  увидеть суженого.

Польские девушки  на Ивана Купалу гадали на цветах: наливают в таз воды, взятой из родника  или быстротекущего ручья и бросают  в него два цветка без стеблей, скажем, две ромашки; если они разошлись  по сторонам, то влюбленные расстанутся, если, плавая, цветки сойдутся, то их ожидает  бракосочетание в этом году.

Чтобы приворожить  жениха, надобно покормить с печной заслонки петуха, говоря при этом: «Как бы эта заслонка держалась своего устья, так бы и петух держался своего дому».

«Веселье и смех, - пишет А.Я. Гуревич, - не заказаны христианину, мы видим, что и сами проповедники нередко стремятся вызвать улыбку своих слушателей. Но чрезмерный смех греховен. Жак Витрийский рассказывает о какой-то особе, которая видела Пресвятую Марию со множеством дев  и пожелала быть вместе с ними. Богоматерь сказала ей:» Не смейся на протяжении тридцати дней, и будешь с нами». Она так и поступила, целый  месяц не смеялась, после чего скончалась и обрела обещанную славу. Несомненно, заключает Жак де Витри, что, не воздержись она от смеха, песен и хороводов  никогда бы Дева не приняла ее в  свой сонм.

Мокрый Медовый  спас

14 августа - первый, мокрый, медовый Спас. Пчелиный праздник

На первый Спас святи  колодцы.

На первый Спас последнее  купание лошадей и другой скотины.

Пчелы перестают  носить медовую взятку.

Пасечники заламывают (подрезывают) соты.

Сбор ягод малины, черемухи, загатовка лекарственных  трав.

Если при созревании малины первые ягоды крупные, то озимую рожь следует сеять раньше.

На Макавеи собирают мак.

Не уродился мак, пробудем и так.

Собирали также  и дикий мак как средство от ведьм. Принято было на веру, что  стоит только этим маком обсыпать дом - и все козни ведь как рукой  снимет.

С этого дня разрешается  есть мед.

На первый Спас защипывают горох.

На Урале и в  Сибири начало шишкования кедров.

С первого Спаса  холодные росы.

В августе серпы  греют, а вода холодит.

Богат месяц август - всего вдосталь.

Август и у рыб  сытая пора.

Во время жатвы  жнецы старались найти на одном  стебле самое большое количество зерен. Такой колос называется «житной  маткой» или «спорыньей». Их берегут  весь год до нового посева, с этих зерен начинают сев, с надеждой на получение от них большого урожая.

В эти дни следуют  запасти плакун-траву, которая оберегает  от всякой напасти и людской злобы. «Трава плакун, - пишет И.П. Сахаров, - растет в стрелу; цвет ее багров, корень рогатый. Хорошо из такого корня сделать  крест и носить на себе - тогда  не бойся врага и супостата. Бог  сохранит тебя от всякого бедствия».

«Знахари, - пишет  Забылин, - употребляют корень Плакуна  для изгнания домовых, ведьм и  нечистой силы, стерегущей клады. Этой траве приписывают, что она заставляла плакать нечистых духов, отчего и  получила название».

Яблочный спас

Второй Спас - яблочный (19 августа). Преображение Господне.

Второй Спас - всему  час (плоды зреют).

На второго Спаса  освящают плоды и мед, едят яблоки (а до того - только огурцы).

И отавка сену прибавка. Отава - осеннее сено, летнее прибережет.

Любовные яблоки

«Это такие яблоки, через которые можно снискать внимание и любовь желанной особы. Делается это очень просто: стоит только разрезать яблоко пополам, в середину его положить записку с именем любимой особы и выложить на солнцепек. Будто бы, по мере того, как яблоко будет сохнуть, будет страдать по тебе и любимая особа».

Первые проводы  лета и встреча осени, осенины; люди шли в поле с песнями провожать  закат солнца.

Рождество Богородицы

21 сентября. Рождество  Богородицы

В этот день женщины  встречают осень у воды. Осенины, вторая встреча осени. К молодоженам  идет в гости родня. А через  три дня Федора - замочи хвосты. Полагают, что в этот день осень ездит  на гнедой кобыле. «Осенние Федоры подол  подтыкают» - гласит пословица. А вспоминается лето, когда девушки во время гуляний  и игр с парнями не очень-то придерживали свои подолы, летая на веревочных качелях над головами изумленных мужчин. А.М. Горький писал  о том, как парни любили «заголять  девкам подолы, натягивая их аж на самую  голову…» Девушки это воспринимали вполне миролюбиво, и даже не торопились скрыть обнаженное тело, а нарочито долго возились с натянутым на голову подолом. «Не каждое бабье  лето до Федоры дотянет». Созревает  рябина. Ее собирают прямо кистями  и вешают под крышу. Рябина используется для рябинового кваса или крепкой  настойки. Так же вывешивается и  зрелая калина. На морозе ягоды делаются сладкими. В эти дни крестьянский дом наполняется всевозможными  овощами: горы моркови, репы и брюквы, из которых готовят «паренки» (отваривают и подсушивают в русской печи). Лук увязывают и развешивают  по стенам. Капусту рубят и квасят в кадушках. Подсолнухи шелушат, кусают семечки, собравшись всем домом. На полу толстый слой шелухи - это делается специально, чтоб запомнился день празднования урожая. В доме царит запах яблок  и овощей, листьев смородины, дуба, укропа.