Происхождение и роль городов в средние века

     Введение 

     Под эпохой средних веков принято  понимать довольно длительный исторический период, в рамки которого входит зарождение и становление европейской  средневековой цивилизации и  продолжительный процесс ее трансформации - перехода к Новому времени. Эпоху Средневековья начинают обычно с условной даты - с падения Западной Римской империи в 476 г.

     Однако, по мнению современных медиевистов, более справедливо проводить  границу где-то в к.VI - нач.VII столетия, после вторжения в Италию лангобардов.

     Окончанием периода средних веков в отечественной историографии традиционно принято считать Английскую буржуазную революцию середины XVII в., хотя последние века перед ней имеют особые, далеко не средневековые черты.

     Поэтому современные исследователи склонны  выделять период сер. XVI - нач. XVII вв. как самостоятельную эпоху раннего Нового времени и ограничивать его кануном историю собственно средних веков.1 Таким образом, Средневековье - это период VII-XV вв., хотя и эта периодизация во многом условна.

     Именно  в этот период формируется Европейский мир в современных его пределах и этнических границах, начинается полоса географических и научных открытий, появляются первые зачатки современной демократии - системы парламентаризма.

     В качестве одной из центральных тем  современной медиевистики была и остается проблема развития средневекового города. В середине XX в. появилась особая отрасль в медиевистике - урбанистика.

       Но уже в начале века была  проделана большая работа в  этой области, активно шел поиск  новых основ изучения города как исторического феномена. В этой связи очень интересны работы русского историка Николая Петровича Оттокара (1884 - 1957 гг.), ученика И.М. Гревса, впоследствии профессора Флорентийского университета.

      Происхождение и  роль городов в  средние века 

     "Эволюцию  средневекового города необходимо  проследить внимательно, ибо нет  возможности сознательно усвоить  современное городское хозяйство  вне его связи с длительным  и сложным муниципальным процессом  средневековья, при котором впервые  сложился город как самостоятельная “коммунальная” единица.

     Краткое и упрощенное изложение общего хода развития средневекового города представляет почти непреодолимые трудности, во-первых, в виду необыкновенной мозаичности  истории средних веков, с присущими  ей различными географическими и национальными влияниями, во-вторых, в виду разобщенности отдельных феодальных гнезд и связанных с ними городов которые, на первый взгляд, возникали в силу той или иной исторической случайности и развивались индивидуально по каким-то своим законам вне ясной связи с целым, и, наконец, в виду разнообразия научных теорий, ведущих нескончаемые споры, особенно по вопросам правовым, а также цехового ремесла в городах.

     В первый период, который имел в разных странах различное и разновременное течение, экономически город еще собственно не конституирован: обособление ремесла от земледелия еще только начинается.

       Сельские жители, переселившиеся  в город, сохраняют свои прежние  хозяйственные навыки и преимущественно  заняты чистым земледелием –  хлебопашеством, расчисткой участков, разведением садов и огородов.

       По словам путешественников, “жители  распахивают одну половину города, а в другой живут сами”.  Как указывает целый ряд исследователей (Белов, Maunier, Gomme, Green), очень многие  города не скоро избавляются от этой “деревенской атмосферы”. Соответственно и правовые отношения в городах этого периода пало чем отличаются от деревенских: в организации управления наблюдается полное сходство с сельской общиной.

     Наконец – и это важнее всего – территория города составляет еще целиком полную (аллодиальную) собственность сеньера, а очень часто нескольких феодальных владельцев, на смежных землях которых вырастал город.

     Вообще  феодальное господство над городами первого периода, особенно во Франции, является зрелой сложной системой отношений, вызвавших огромную научную литературу (Флах, Кейтген, Белов, Ницш, Зом). О свободе городов в то время, за немногими исключениями, не может быть и речи. “До X века городами преимущественно владеет светский сеньер (граф или князь), а с этого времени (особенно в Германии и Италии) епископ, управляя ими при помощи целого ряда должностных лиц (praefectus urbis, advocatus, monetae magister).

     "В  более крупных городах проводилось  их расчленение на отдельные  укрепленные кварталы (главные и  второстепенные), и в каждом была своя особая предержащая власть феодального характера. Епископы и графы в каждом квартале, в свою очередь, нередко передают часть власти своим вассалам (видамам, виконтам), а последние – шателенам (начальникам замков), причем сохраняется и крепостная зависимость большей части горожан. Упомянутым отношениям “господства” соответствуют отношения земельной собственности.

       Весь этот городской сеньериальный  строй, подчас еще более сложный,  чем деревенский, в тех или  иных его разновидностях существовал в рассматриваемом периоде почти повсеместно и целой паутиной опутывал городскую жизнь. Стратегически он опирался на “бурги”, т.е. укрепленные замки, которые, с одной стороны, служили для защиты населения, но с другой – были главными оплотами угнетения городских обывателей, особенно невыносимого во время обычных междоусобий между сеньерами.

     Второй  период эволюции характеризуется более  значительным обособлением города от деревни и освобождением городов  от феодальной зависимости, а горожан  от крепостной зависимости и приобретением ими большей или меньшей самостоятельности в хозяйственном и политически-правовом отношениях. В корне этого явления, как и всегда, лежат трудовые процессы, а именно быстрый и решительный переход городов от земледелия к промыслам, ремеслам и торговле. Переход этот нетрудно объяснить: с ростом городского населения усиливается земельная теснота, препятствующая развитию земледелия.

     С другой стороны, ремеслам и торговле благоприятствует укрепленность и  защищенность городов. Наконец, развитию промыслов и торговли способствуют прогрессирующая техника ремесла, рост потребностей и интенсивная специализация труда. В городах все больше оседают ремесленники, “странствующие” или же специально приглашенные владельцами города; на городской рынок все чаще являются не только окрестные крестьяне, но и иноземные купцы.

     Указанное коренное изменение производственно-трудового  базиса в городах изменяет и их политически-правовую надстройку. Действительно, в городах переход разных элементов  господского двора к самостоятельным промышленным занятиям обыкновенно происходил на условиях личного освобождения от крепостной зависимости, так как владельцы городов прямо выигрывали от такой перемены: освобождение крепостных с избытком искупалось выгодами от тех же освобожденных как жителей на городской территории, ибо городское хозяйство открывало для владельцев перспективу огромных доходов в виде чиншевых повинностей за места для торговли (лавки, столы, лари), платы за пользование городскими мерами и весами, акцизов с напитков, пошлин с привозимых товаров"2.

      "Выгоды владельцев городов  были тем значительнее, чем больше  развивались городские промыслы  и торговые обороты, а это  непосредственно зависело от  роста городского населения. Феодальная  аристократия на территории городов по упомянутым причинам охотно освобождала не только городских жителей, но и тех из своих крепостных, которые переселялись в города. Как выяснили Каутский, Плеханов, Богданов, сильно способствовало этому освободительному процессу еще и развитие денежного хозяйства. Натуральные повинности и барщина не способствовали развитию среди жителей города торговой и ремесленной деятельности.

     Денежный  же оброк, в котором сеньер нуждался больше, чем в натуральных продуктах, заменил эти повинности. Владельцы города постепенно перестают иметь дело с отдельными лицами, отбывающими барщину, а обкладывают все зависимое от них городское население денежным оброком. Оброк устанавливается “чохом” на весь город, и раскладки между отдельными горожанами сеньера не интересуют.

     Таким образом, “горожане из суммы жителей, лично, непосредственно зависимых  от сеньера, постепенно превращаются в  оброчную общину, в городскую самоуправляющуюся  “коммуну”, которая, как таковая, противостоит сеньеру и прикрывает своих членов от власти сеньера” (Богданов).

     Кроме того, в рассматриваемый период происходило  массовое бегство сельских жителей  в города от усиливающегося в деревне  крепостного гнета.

     Таким образом в результате всего этого  процесса развивались городские  вольности, и в средневековые городские статуты заносились знаменитые фразы: “Luft in der Stadten frei mache” (городской воздух делает свободным) или “Kein Huhn fliegt uber die Mauern” (ни один петух не перелетает через городские стены).

     Эти вольности между прочим особенно ярко выявились еще в X и XI веках во вновь основанных городах центральной Германии, которым “основатели” этих городов – князья, графы и епископы – считали выгодным предоставить значительную автономию, выдавая им особые хартии. Весь изложенный процесс феодализации городов в первый период и раскрепощения их во второй – всецело относится к континенту Европы – к Франции, Германии, Фландрии и, с некоторым отличием, к Италии; в Англии же развитие сеньериального режима во многих случаях ограничилось одними поместьями, и поэтому города боролись там за свою автономию чаще всего непосредственно с центральной государственной властью.

     Впрочем, известно, что и Лондона не миновала в свое время феодальная зависимость, и значительная часть территории этой мировой столицы до сих пор принадлежит нескольким лордам и сдается ими городским жителям по участкам, на чиншевом праве, для постройки домов, что является весьма любопытным пережитком давно исчезнувших отношений.

     Необходимо  отметить, что описанное нами выше “обоюдное соглашение” города с феодальными владельцами происходило далеко не всегда. Некоторые владельцы шли в разрез с упомянутым стихийным экономическим процессом того периода, и в этих случаях возникала острая классовая борьба с ними рядовых горожан, которая в конечном счете неизменным образом кончалась в пользу последних"3.

     " На севере Франции, например, мак  это документально установил  Огюстен Тьерри, в эпоху крестовых  походов происходила настоящая  коммунальная революция в форме  длительной вооруженной борьбы  против сеньеров. Многочисленные примеры таких же восстаний городов мы встречаем и в Германии, где городские жители стремились в первую голову разрушить ненавистный укрепленный замок феодала и укрепленные жилища его вассалов, как видимые источники и символы гнета.

       Как бы то ни было, – путем  ли добровольного соглашения  с феодалами, путем ли вооруженных  восстаний, или путем сохранения  древних вольностей, как это было  в исключительных случаях в  Италии, или, наконец, путем непосредственной  борьбы с государственной властью (в Англии), – но ко времени XIII–XIV столетий мы находим в Западной Европе почти повсеместно более или менее автономные города, самоуправляющиеся городские общины, организованные на особых правовых устоях, и свободных городских жителей. Правда, этот процесс раскрепощения шел в разных странах и даже в отдельных городах далеко не одновременно.

     Торговые  города Ганзейского союза (Гамбург, Любек), а также промышленные города на крупных водных артериях (Франкфурт-на-Майне) фигурируют как вольные уже в XII веке, другие остаются “владельческими” или “смешанными” еще в XVв. Важно то, что общее направление и содержание муниципально-освободительного процесса, охватывающего второй период, становится ясным.

     Третий  период в эволюции средневекового города характеризуется дальнейшим развитием ремесла и торговли, организацией городского населения по ремесленным цехам и борьбой этих цехов за доминирующую роль в управлении городом, а также переходом в большинстве случаев городской земли и домов в полную собственность купцов и цеховых ремесленников.

     Средневековой город заканчивает свое развитие и окончательно обособляется от деревень и как самостоятельная экономическая  и правовая единица (коммуна), играющая свою важнейшую роль в общественном хозяйстве. Количество городов растет особенно в третий период. Так, известно, что в Германии в XIII веке было основано около 400 городов, в XIV – около 300 и в XV – свыше 100"4.

     "По  мнению Бюхера, в конце средневековья  их было не менее 3000 в одной  Германии, причем один город приходится на каждые 2–21/2 кв. мили в юго-западной Германии, на 3–4 – в средней и на 5–8 – в восточной. В прочих западноевропейских странах количество городов было только немногим меньше.