Адам Смит - величайший английский ученый-экономист конца XVIII в

доходов, из которых  складывается цена, а не о сумме  издержек, обусловливающих эти доходы, как

составляющие  цены. Ведь по словам автора "Богатства  народов", рента — это "первый вычет из продукта

труда, затраченного на обработку земли"; прибыль — "второй вычет из продукта труда, затрачиваемого на

обработку земли"; заработная плата — "продукт труда", который "... составляет естественное вознаграждение

за труд".

В числе теоретических проблем, охваченных А. Смитом, нельзя обойти без внимания его концепцию

о производительном труде. Это важно несмотря даже на то, что современная экономическая  наука отвергает

ее основные постулаты. Дело в том, что автор "Богатства народов", введя  понятие производительного труда,

сформулировал его как труд, который "... увеличивает  стоимость материалов, которые он перерабатывает", а

также "... закрепляется и реализуется в каком-либо отдельном  предмете или товаре, который можно  продать и

который существует, по крайней мере, некоторое время после того, как закончен труд". Соответственно

непроизводительный  труд, по Смиту, — это услуги, которые, "исчезают в самый момент их оказания", а труд

для выполнения (оказания) которых "ничего не добавляет  к стоимости;... имеет свою стоимость и

заслуживает вознаграждения;... не закрепляется и не реализуется  в каком-либо отдельном предмете или

товаре, пригодном  для продажи".

Между тем различие производительного и непроизводительного  труда по принципу — создает или  не

создает данный вид труда осязаемый материальный продукт (объект) — имеет не просто идейно-

политическое  значение. В этом особенно убеждают доводы английского экономиста Лайонелла  Роббинса в

книге "Эссе о  природе и значении экономической  науки" (1935) . В главе "Предмет экономической науки"

указанной работы он пишет, что даже "труд оперного певца или балетного танцовщика" должен

рассматриваться как “"производительный" потому, что он ценится, потому, что он обладает специфической

ценностью для  различных "экономических субъектов"” , ибо, продолжает ученый, "услуги балетного

танцовщика составляют часть богатства, и экономическая  наука исследует образование  цен на них точно так

же, как, например, на услуги повара.

Теория денег  А. Смита не выделяется какими-либо новыми положениями. Но, как и другие его

теории, она привлекает масштабностью и глубиной анализа, логически аргументированными обобщениями.

Он отмечает, что деньги сделались общепринятым средством торговли с тех пор, "как прекратилась меновая

торговля", но, "подобно всем другим товарам, золото и серебро меняются в своей стоимости". Затем мы

видим историко-экономический  экскурс в пользу количественной теории денег. Здесь, в частности,

говорится, что "труд, а не какой-либо особый товар  или группа товаров является действительным мерилом

стоимости серебра" (денег) ; осуждается меркантилистская система взглядов, согласно которой

"национальное  богатство заключается в изобилии  золота и серебра, а национальная  бедность — в их

недостаточном количестве".

Однако специально проблематике денег А. Смит посвятил целую главу. Именно здесь произнесена

одна из его  крылатых фраз: "Деньги — это великое  колесо обращения". А высказанное  в этой главе

положение о  том, что "падение курса бумажных денег ниже стоимости золотой  и серебряной монеты отнюдь

не вызывает падения стоимости этих металлов", — конечно, небезынтересно и в  наше время. Наконец,

следует подчеркнуть, что автор "Богатства народов" рассматривает деньги, как и все  классики, не иначе как

техническое орудие для обмена, торговли, ставя на первое место их функцию средства обращения.

Если говорить о теории доходов, то очевидно, что  у А. Смита она базируется исключительно  на

классовом подходе. По Смиту, годичный продукт распределяется между тремя классами (рабочие,

капиталисты и  землевладельцы) . При этом экономическое благополучие страны он считал зависимым от

деятельности  землевладельцев, а не промышленников.

Доход рабочих  — заработная плата — в рассмотрении А. Смита находится в прямой зависимости  от

уровня национального  богатства страны. Достоинство его теории заработной платы состоит, прежде всего в

том, что в  отличие, скажем, от У. Петти, физиократов, а затем и Д. Рикардо он отрицал  так называемую

закономерность  снижения величины оплаты труда до уровня прожиточного минимума. Более того, по его

убеждению, "при  наличии высокой заработной платы  мы всегда найдем рабочих более деятельными,

прилежными и  смышленными, чем при низкой заработной плате... " Разве что, — предупреждает  автор

"Богатства  народов", — "хозяева всегда  и повсеместно находятся в своего рода молчаливой, но постоянной и

единообразной стачке с целью не повышать заработной платы рабочих выше ее существующего  размера".

Прибыль как  доход на капитал определяется, как  пишет А. Смит, "стоимостью употребленного в дело

капитала и бывает больше или меньше в зависимости от размеров этого капитала" и ее не следует путать с

заработной платой, устанавливаемой в "соответствии с количеством, тяжестью или сложностью...

предполагаемого труда по надзору и управлению". По его мнению, сумма прибыли "предпринимателя,

рискующего своим  капиталом", — это часть созданной  рабочими стоимости, направляемая "на оплату

прибыли их предпринимателя  на весь капитал, который он авансировал  в виде материалов и заработной

платы".

Еще одному виду доходов — ренте специально посвящена глава книги. Она гораздо слабее

исследована, чем, скажем, у Д. Рикардо, но отдельные  положения все же заслуживают  внимания. В

частности, по Смиту, пищевые продукты являют собой "единственный сельскохозяйственный продукт,

который всегда и необходимо дает некоторую ренту землевладельцу". Оригинальна здесь и его подсказка

читателю: "Стремление к пище ограничивается у каждого  человека небольшой вместимостью человеческого

желудка... " В  теории капитала А. Смита очевидна его  более прогрессивная позиция по сравнению с

физиократами. Капитал  характеризуется им как одна из двух частей запасов, "от которой ожидают  получать

доход", а "другая часть, — пишет он, — эта та, которая идет на непосредственное... потребление... " В

отличие от физиократов, по Смиту, производительным является капитал, занятый не только в сельском

хозяйстве, но и  во всей сфере материального производства. Кроме того, им вводится деление  капитала на

основной и  оборотный, показывается различие в  соотношении между этими частями  капитала в

зависимости от отрасли хозяйства. Основной капитал, по мнению автора "Богатства народов", состоит в

числе прочего "из приобретенных и полезных способностей всех жителей или членов общества", т.е. как бы

включает в  себя "человеческий капитал".

Не осталась не затронутой А. Смитом и теория воспроизводства, блистательно впервые введенная до

него в научный  оборот Ф. Кенэ. Известно, что позицию  А. Смита по этой проблематике К. Маркс  оценил

критически и  назвал ее "баснословной догмой Смита". Критика К. Маркса на этот счет действительно

значима, поскольку  автор "Богатства народов", характеризуя то, из чего состоит подлежащая распределению

"вся цена  годичного продукта труда", целиком  сводит последнюю к доходам,  из которых складывается, как  он

полагает, цена товара. При этом он заявляет так: "Цена всякого товара в конечном счете должна все же

сводиться... ко всем этим трем частям, так как всякая доля цены... должна по необходимости  оказаться чьей-

либо прибылью". 
 
 
 
 
 
 
 
 

Литература

1. Я. С. Ядгаров,  “История экономических учений”  , Москва, Экономика, 1996.

2. “Антология  Экономической Классики” , Эконов, Москва, 1993.

3. Кондратьев  Н. Д., “Избранные сочинения” , Москва, Экономика, 1993.

4. Блауг М., “Экономическая мысль в ретроспективе” , Москва, Дело Лтд, 1994.