Женские движения 20 века

Авторы-феминисты  неоднократно отмечали и анализировали  важность домашней работы. Многие годы социологи определяли "работу" как "оплачиваемую работу вне дома". Феминисты показали, насколько ошибочным  был такой взгляд. Они дали толчок к исследованиям деятельности и  положения женщин во многих сферах общественной жизни, где ранее такими исследованиями пренебрегали. Хотя подобные частные проявления возникли сравнительно недавно, феминизм - борьба за защиту и  расширение прав женщин - имеет длительную историю, восходящую к концу XVIII века.  

Одной из первых работ, развивающих феминистские идеи, была книга Мэри Уоллстоункрафт "Защита прав женщин", впервые опубликованная в 1792 году. "Женщины, - писала она, - приняли на себя все издержки и недостатки цивилизации, упустив ее полезные плоды"18). Шестнадцатью годами раньше в США Эбигайл Адаме обратилась в письме к своему мужу Джону Адамсу, который должен был стать вторым в истории страны президентом, с призывом улучшить положение женщин:  

"Я желаю, чтобы  Вы вспомнили о женщинах и  были бы к ним более благосклонны  и великодушны, чем Ваши предшественники... Помните, что все мужчины были  бы тиранами, если бы могли".  

Ранний феминизм во Франции  

Первые активно  организованные группы в защиту прав женщин появились сразу после  французской революции 1789 г. В 90-х  годах XVIII века под влиянием идеалов  свободы и равенства, за которые  боролась революция, в Париже и ряде других городов было создано несколько  женских клубов. Они стали местом собраний для женщин, в них разрабатывались  политические программы, призывавшие  к равным правам на образование, труд, участие в управлении делами общества. Руководитель одного из таких клубов Мари Жуз написала воззвание, озаглавленное "Декларация прав женщин". Оно основывалось на "Декларации прав человека и гражданина" - основного конституционного документа революции. Автор воззвания утверждала, что права на свободу и равное гражданство не могут принадлежать одним лишь (173) мужчинам; она выражала сомнения в том, что действительное равенство может быть достигнуто в условиях, когда половина общества лишена тех привилегий, которыми пользуются только мужчины. Призыв не нашел понимания у лидеров революции, и в 1793 г. Мари Жуз была казнена. Женские клубы в последующем были распущены правительственным декретом. С того времени феминистские группы и женские движения не раз еще возникали и реорганизовывались в странах Запада, почти всегда сталкиваясь с враждебностью и вызывая порой насилие со стороны власть предержащих. Тем не менее, Мари Жуз была единственной феминисткой, отдавшей свою жизнь за дело равноправия полов.  

Борьба за права  женщин в Соединенных Штатах  

В XIX веке наибольшее развитие феминизм получил в Соединенных  Штатах. Лидеры большинства женских  движений в других странах рассматривали  борьбу американских женщин за свои права  как образец для себя. В период 1830-1850 годов американские феминистки принимали непосредственное участие  в деятельности групп, выступавших  за отмену рабства. Петиции по этому  поводу обычно содержали большое  количество женских подписей. Тем  не менее, не имея формальных политических прав, женщины не могли оказывать  политического давления, посредством  которого реформаторы могли бы достигнуть своих целей. Ни одна женщина не была допущена к участию в работе всемирной  конференции по борьбе с рабством, созванной в 1840 году в Лондоне. Этот факт заставил женские группы повернуться  лицом к проблеме неравенства  полов. В 1848 г., как и пол века назад, подобно своим предшественницам из Франции, лидеры женских движений США встретились, чтобы принять "Декларацию чувств", составление к по образу и подобию американской Декларации независимости20). "Мы считаем само собой разумеющимся, - говорилось в самом начале Декларации, - то, что все мужчины и женщины созданы равными". В документе излагался длинный перечень несправедливостей по отношению к женщинам21). Однако этот период не привел к значительным улучшениям в социальном и политическом положении женщин. После отмены рабства Конгресс дал избирательные права только освобожденным рабам-мужчинам.  

На начальном этапе  развития женского движения в США  определенную роль сыграли чернокожие американки, хотя им часто приходилось  сталкиваться с враждебным отношением белых американок Сожунер Трас была негритянкой, протестовавшей как против рабства, так и против лишения женщин избирательных прав, т.е. тесно увязывавшей обе эти проблема;. Когда она в 50-х годах прошлого века страстно и зажигательно выступала на одном из массовых митингов аболиционистов в Индиане, один из белых участника митинга крикнул ей: "Не верю, что ты действительно женщина!" В ответ на это С. Трас обнажила перед всеми свою грудь, чтобы показать, какого она пода. В 1852 году во время ее выступления на съезде активисток женского движения в г. Акрон (штат Огайо) белые женщины пытались выкриками из зала сорвать ее речь. Она преодолевала подобное сопротивление, и сыграла заметную роль в борьбе женщин за свои права в тот период22). Однако другие чернокожие активистки, пытавшиеся наравне с белыми женщинами принять участие в этой борьбе, были разочарованы теми предрассудками, с которыми им (174) пришлось столкнуться. С того времени число чернокожих феминисток было весьма незначительным.  

Развитие женского движения в Европе  

Одним из наиболее важных событий в истории зарождения женских движений в Европе стало  представление в 1866 г. в английский парламент петиции, подписанной 1500 женщинами. В ней содержалось  требование о включении в обсуждавшуюся  тогда реформу избирательного права  положений о предоставлении женщинам избирательных прав в полном объеме. Петиция была оставлена без внимания. В ответ организаторы акции год  спустя образовали "Национальное общество за Женские избирательные права". Члены этого общества стали известны как суфражистки23); с тех пор это слово служит напоминанием о той петиции, с которой в XIX веке обращались в парламент, чтобы распространить избирательные права на женщин. К началу XX века феминистское движение в Англии по своему влиянию было сопоставимо с движением в США. В обеих странах в начале века часто организовывались марши и уличные демонстрации. В июне 1908 г. в Лондоне прошел массовый митинг, в котором приняло участие около полумиллиона человек. В этот период женские движения быстро распространялись во всех основных европейских странах, а также в Австралии и Новой Зеландии.  

Выдающаяся деятельница  движения суфражисток Эммелин Панкхерст совершила несколько пропагандистских турне по Соединенным Штатам, подробно рассказывая большим аудиториям о борьбе английских женщин за свои права. Две американки, вовлеченные в эту борьбу - Элис Пейн и Харриет Стантон Блатч, организовали в 1910-х годах серию многолюдных маршей и демонстраций по Нью-Йорку и другим городам Восточного побережья.  

После 1920 г. женские  движения в Великобритании и других странах на несколько десятилетий  пришли в упадок. Отчасти это было вызвано успешным достижением стоявшей перед ними цели - обеспечением к  этому времени в большинстве  западных стран (в Великобритании, например, в 1928 году) равных избирательных прав. Радикально настроенные женщины  тяготели к участию в других общественных движениях (многие из них, например, примкнули  к антифашистскому движению). Хотя многие продолжали борьбу за права  женщин в этих более широких рамках, феминизм как особое движение против доминирования мужчин в различных  общественных институтах стал менее  заметен. Однако достижение равных политических прав мало способствовало распространению  равенства на другие стороны жизни  общества.  

Возрождение феминизма  

В конце 60-х годов  женские движения вновь стали  набирать силу. За минувшую с тех  пор четверть века феминизм стал влиятельным  фактором мирового развития, в том  числе и во многих странах "третьего мира". Возрождение феминизма  началось в Соединенных Штатах под  влиянием движения за гражданские права, а также студенческого движения этого периода. Многие женщины проявляли  высокую активность, но оказывались  зачастую в традиционном подчиненном  положении по отношению к активистам-мужчинам. Лидеры движения за гражданские права  противились включению вопроса  о правах женщин в свои программы  борьбы за (175) равенство. В результате женщины начали создавать свои собственные  независимые организации.  

Получение женщинами  права голоса на равной основе с  мужчинами  

1893 Новая Зеландия  

1945 Франция, Венгрия,  Италия, Япония, Вьетнам, Югославия,  Боливия  

1902 Австралия  

1946 Албания, Румыния,  Панама  

1906 Финляндия  

1947 Аргентина, Венесуэла  

1913 Норвегия  

1948 Израиль, Корея  

1915 Дания, Гренландия  

1949 Китай, Чили  

1917 СССР  

1950 Сальвадор, Гана, Индия  

1918 Канада  

1951 Непал  

1919 Австрия, Германия, Нидерланды, Польша Швеция, Люксембург, Чехословакия  

1952 Греция  

1920 США  

1953 Мексика  

1922 Ирландия  

1954 Колумбия  

1928 Великобритания  

1955 Никарагуа  

1929 Эквадор  

1956 Египет, Пакистан, Сенегал  

1930 Южная Африка  

1957 Ливан  

1931 Испания, Шри Ланка, Португалия  

1959 Марокко  

1932 Таиланд  

1962 Алжир  

1934 Бразилия, Куба  

1963 Иран, Кения, Ливия  

1936 Коста Рика  

1964 Судан, Замбия  

1937 Филиппины  

1965 Афганистан, Гватемала  

1941 Индонезия  

1977 Нигерия  

1942 Доминиканская  Республика, Уругвай  

1979 Перу, Зимбабве  

(Tuttle L. Encyclopedia of Feminism. 1986. P. 370-1)  

Женские движения сегодня  имеют дело с намного более  широким кругом проблем, чем прежде. Они ведут борьбу за экономическое  равенство, разрешение абортов, изменение  законодательства о разводах и т.д. Вдобавок к уже имеющимся практическим успехам, феминистки сегодня оказывают  интеллектуальное воздействие, далеко выходящее за рамки всего достигнутого. Ученые - участницы феминистского  движения, работающие в области общественных наук и во многих других сферах, заставили  пересмотреть принятые прежде взгляды  и теории. Значительная часть проведенных  в последние годы исследований, рассматривающих  как исторические и культурные факторы, влияющие на положение женщин, так  и более широкие вопросы отношений  полов, стали возможными лишь благодаря  влиянию современного феминизма.