Взаимосвязь культурологии с другими науками

Разные  психоаналитики по–разному понимают культуру и ее связи с бессознательным. По мнению Э. В. Соколова, З. Фрейд видел в культуре систему запретов, ограничивающих и вытесняющих естественные (в основе бессознательные) влечения, а К. Юнг понимал культуру как систему символов. В качестве символов культуры, по Юнгу, выступают духи, демоны, боги, идеи, законы, научные теории и т. д. Широко распространенные культурные символы – крест, круг, золотой цветок и др., повторяются в разных культурах. И если освобождать их (в исследовании) от личных и случайных ассоциаций, мы приближаемся к пониманию прасимволов – архетипов, которые устойчивы и универсальны. Эти архетипы присутствуют в сознании всех людей и способствуют их взаимопониманию.

Психоанализ как методология познания культуры основан на этих и подобных им представлениях. Методически психоаналитические процедуры  ведут к тому, чтобы, преодолев  цензуру сознания (ложные представления, установки и предубеждения), выйти к глубинным истокам культурных событий, творчества, поведения людей.

При этом используется то, что характерно и для медицинской практики психоанализа. Внимание исследователя сосредоточивается  на материале неконтролируемых или  слабо контролируемых сознанием  мыслей, чувств, действий. Получить какое–то представление о них можно, исследуя человеческие сновидения, описки, оговорки, «случайные» события, встречи, спонтанные (необъяснимые рационально) поступки, массовые явления, подобные коллективной панике, моде и т. д.

Помимо  этих методологий, современные исследователи  разрабатывают и иные, очевидно нестандартные, постмодернистские способы осмысления культуры и ее явлений.

Вывод

В нашей стране, проявляется большой интерес  к культуре - это объясняется тем, что в большой степени подрывом доверия коммунистической идеи. Обращение  к истокам национальной культуры, требование к ее возрождению во весь рост ставит вопросы о том, что  такое культура, как она сохраняется  и передается, как она может  быть возрождена, каким образом традиционные формы культуры могут соседствовать  с новейшими достижениями науки  и техники.

Прогресс  в области самой культуры, в  частности рост количества фильмов, выпускаемых на экраны, книг, распространение  принципов свободного предпринимательства  на область культурной деятельности — все это ставит вопрос о качестве самой культуры, т.е. о воздействии  массовой культурной среды на психику, мораль и человеческие отношения. Провозглашены  принципы свободы слова, свободы  печати, свободы творчества. Но продукция  массовой культуры во многом недоброкачественна. Помогают ли они нравственному становлению  человека? Культуры вокруг нас стало  больше, но человеческая душа под угрозой  из-за отсутствия духовной пищи и продуманной  культурной политики не дающей пищи к развитию человека.

Список литературы

1.     Кравченко А.И. Культурология: Словарь. - М.: Академический проект, 2000.

2.     Культурология: ХХ век: Словарь. - С.Пб.: Университетская книга, 1997.

3.     Соколов Э.В. Культурология. - М.: Интерпракс, 1994.