Влияние глобализации на национальные культуры

     В США берут своё начало основные мировые бренды: Microsoft, Intel, AMD, Coca-Cola, Procter&Gamble, Pepsi и многие другие. Своеобразным символом глобализации в настоящее время стал McDonald's из-за своей распространённости в мире. Сравнивая цены в разных странах на бутерброд BigMac из местного ресторана McDonald’s, журналом The Economist анализируется покупательная способность разных валют (Индекс Биг-Мака).

     Таким образом, культурным стержнем глобализации является западная культура. Обобщая сказанное, можно выделить средства, с помощью которых осуществляется культурная экспансия:

• кино,
• телевидение,
• музыка,
• Интернет.

     Процесс глобализации привёл к тому, что получая доступ к информации, находящейся в Сети, каждый пользователь Интернета знакомится прежде всего с точкой зрения, выработанной интеллектуальной и политической элитой Соединенных Штатов. Все это приводит к тому, что в процессе глобализации исчезает многообразие национальных культур и доминирует Западная культура. 
 
 

Заключение

     Глобализация, так стремительно развивающаяся  в последнее время, имеет как  положительные, так и отрицательные  стороны.

     Идеи  глобального общества высказывались  еще древнегреческим мыслителем Диогеном, который использовал понятие космополит, обозначавший гражданина мира или гражданина космополиии (общества мира). Также установки глобализма просматриваются в православии, где используются такие понятия как «род людской», «человечество», «христианский мир» и т. д. Также, в мировоззрении жителей Китая, Средней Азии, Монгольской империи Чингизхана, важное место занимала идея Поднебесной — всей Земли (под Небом) и человеческого общества, существующего на ее просторах.

     Глобализация  нанесла мощный удар по базовым структурам практически всех национальных культур  и это является, конечно же, негативным последствием превращения глобализации в мировой феномен.

     Именно  с отмеченными негативными последствиями  и связано неприятие того варианта глобализации, который осуществляется в настоящее время. С этим связан и интенсивный поиск ее альтернативных моделей, который ведется сегодня  учеными, политиками, общественными  деятелями многих стран мира.

     Процесс глобализации крайне резко обострил проблему национально-культурной идентичности. Сегодня, благодаря глобализации, эта проблема является одной из важнейших, тревожащих не только культурологов, но и политиков, общественных и религиозных деятелей, прогрессивно мыслящих представителей естественнонаучного знания. Вместо того, чтобы быть средством обогащения, источником заимствований каждой культуры со всеми иными, она превратилась в форму обезличивания практически всех культур.

     При таком положении дел очень  опасно принятие идей глобализации широкими массами. История не знает примеров того, чтобы нация, признавшая свое духовное поражение, сохранила бы свой творческий потенциал и смогла превратиться в активного исторического субъекта, оказывающего влияние на процессы, протекающие в различных сферах жизни общества.  

Список  литературы

1. Аттали Ж. Карл Маркс. Мировой дух. М., 2008,
2. Гринин Л. Е. Глобализация и национальный суверенитет. История и современность. № 1-2005.
3. Железнов Ю. Д. Разница в развитии — естественнонаучная причина глобальных проблем // Знание. Понимание. Умение. — 2005. — № 3.
4. Келле В. Ж. Процессы глобализации и динамика культуры // Знание. Понимание. Умение — 2005. — № 1.
5. Колин К. К. Неоглобализм и культура: новые угрозы для национальной безопасности // Знание. Понимание. Умение. — 2005. — № 2.
6. Межуев В.М. Проблема современности в контексте модернизации и глобализации // Полития. №3. 2000.
7. Панарин С.А. Политология. – М.: Гардарика, 2000.
8. Практика глобализации: игры и правила новой эпохи. – М., 2000.
9. Хорина Г. П. Глобализация как идеология // Знание. Понимание. Умение. — 2005. — № 1.
10. Шендрик А. И. Глобализация в системе культурологических координат // Знание. Понимание. Умение — 2004. — № 1.
11. http://www.archipelag.ru/geoeconomics/global/