Понятие культура в различных науках и разговорном языке

Понятие «культура» в языках различных наук и разговорном  языке.

Понятие «культура» относится  к числу фундаментальных в  современном обществознании. Трудно назвать другое слово, которое имело  бы такое множество смысловых  оттенков. Для нас вполне привычно звучат такие словосочетания, как «культура ума», «культура чувств», «культура поведения», «физическая культура». «В обыденном сознании культура служит оценочным понятием и относится к таким чертам личности, которые точнее было бы назвать не культурой, а культурностью. В науке принято говорить о культурных чертах, культурных системах, развитии, расцвете и упадке культур.

Американские культуроведы Альфред  Кребер и Клайд Клакхон в их совместном исследовании, посвященном  определениям культуры, отметили огромный и всевозрастающий интерес к этому понятию. Так по их подсчетам, если с 1871 по 1919 г. было дано 7 определений культуры (первое принадлежит выдающемуся английскому этнографу Эдуарду Тайлору), то с 1920 г. по 1950 г. у различных авторов они насчитали 157 определений данного понятия. В 1968г. А. Моль в книге "Социодинамика культуры" насчитывает порядка 250 определений. На сегодняшний же день число их превышает уже тысячу.

Чем можно объяснить такое многообразие трактовок? Прежде всего тем, что  культура выражает глубину и неизмеримость человеческого бытия. В той мере, в какой неисчерпаем и разнолик человек, многогранна, многоаспектна и культура. И каждый исследователь обращает внимание на одну из сторон самого феномена. Кроме того, и сам подход к культуре обусловлен во многом исследовательскими установками. Культура нередко оказывается объектом изучения со стороны не только культуроведов, но и философов, социологов, историков, аксиологов. В зависимости от теоретической методики вырастает и способ, помогающий постигать феномен.

Что же такое «культура»? Российский философ П. С. Гуревич в книге «Культурология» дает несколько понятий. В своем этимологическом значении понятие культуры восходит к античности. Его можно обнаружить в трактатах и письмах Древнего Рима. Cultio — возделывание, обработка, как и слово «культ», происходят из того же источника. Этимологически в латыни более древним источником слова «культура» считается глагол colere — в первоначальном значении «возделывать», «обрабатывать» и лишь в позднейшем — «почитать», «поклоняться». Именно в первом значении оно было использование римским государственным деятелем Марком Порцием Катонном в трактате о земледелии. Слово «культура» не имело самостоятельного значения и употреблялось в словосочетании «De agri cultura» (агрикультура).

Понятие «культура» в  переносном значении («культ») изначально соотносилось с культурой чего-то: культура души, культура разума, культ  богов и культ предков. Такие  сочетания существовали в течение  многих столетий, пока в латинских  странах не стал входить в употребление термин «цивилизация». Он охватывал совокупность социального наследия в области техники, науки, искусства и политических учреждений.

Затем слово «культура» начинает соотноситься с разумностью. Римский оратор и философ Цицерон, говоря о возделывании, имел в виду не землю, а духовность. Он говорил о необходимости культуры души, считая таковой философию.

Близок понятию культуры и другой термин – «оккультизм» (лат. occultis — тайный, сокровенный). В древнем Китае термин «культура» (Вэнь — культурность, цивилизованность, письменность, гражданственность и др.) являлся одним из центральных. В учении Конфуция обосновывается сущностная роль языка в познании и принятии правильных решении.

В античном сознании понятие культуры отождествляется с пайдейей, то есть образованностью. Пайдейя, по определению Платона, означает руководство к изменению всего человека в его существе.

В эпоху средневековья  слово «культ» употреблялось  чаще, чем культура. Оно выражало способность человека раскрыть собственный творческий потенциал в любви к богу. Рождается представление о рыцарстве как своеобразном культе доблести, чести и достоинства. В эпоху Возрождения воскрешается античное представление о культуре. Оно выражает, прежде всего, активное творческое начало в человеке, который тяготеет к гармоничному, возвышенному развитию. В современном же значении слово «культура» стало употребляться в XVIII в.

Начиная с этого времени, многие ученые пытались ответить на вопрос «что же такое культура?». Каждый из них вносит в этот термин свой смысл, определяя характерные особенности культуры в рамках его сферы деятельности.

Говоря о понятии «культура» в языке различных наук, обратимся  к работе «Что такое культура?» уже упомянутого нами выше Клайда Клакхона. В ней автор рассматривает данный термин с точки зрения нескольких наук, таких как антропология, история, философия, психология, биология.

Будучи антропологом, К. Клакхон уделяет этой отрасти наибольшее внимание. Культура здесь является совокупностью всех человеческих «целей», связанных со сферой человеческого поведения.  Общество и культура – не синонимы, так как первое – группа  людей, обученных трудиться вместе, а второе – различия в образе жизни таких групп людей.  Культура – это тип обученного поведения, передаваемого из поколения в поколение и общий для целых групп. Это абстрактное понятие, средство предсказания и объяснения событий в человеческом мире. Культура представляет собой комплекс, включающий артефакты, верования, искусство и другие навыки, усвоенные человеком, а также все продукты человеческой деятельности, созданные при помощи этих навыков. Культура является набором техник, позволяющим человеку приспосабливаться к окружающему миру и другим людям. Культура заключает в себе все виды социального поведения, опосредованного символами. Важным отличием культуры является язык. 

Говоря о культуре в контексте истории, важно сказать, что она сохраняет историческое прошлое и является продуктом  исторического процесса. Культура –  результат исторического развития.

В философии важно  сделать акцент на том, что культура и общество – не синонимы (культура, в отличие от общества, абстрактна). Единого понятия «культура» нет. Существует большое многообразие культур. Носителями ее являются группа в целом, индивид, артефакты. Культура – это продукт человеческой деятельности и их причина.

Психологи, по словам К. Клакхона,  называют культурой совокупность социальных навыков как традиционный способ решения проблем. З. Фрейд же считал культуру репрессивной, приводящей к неврозам и психозам. Но в то же время культура – это система защиты. Она приводит к усилению интеллекта, подавлению агрессии.

С точки же зрения биологии, культура – это процесс, способ реагирования на среду, позволяющий выжить.

Помимо К. Клакхона к проблеме определения культуры обращались и другие ученые. В частности широкое распространение этот вопрос получил среди социологов. У.Самнер и А.Келлер считали, что совокупность приспособлений человека к его жизненным условиям и есть культура. П.Сорокин говорил: «В самом широком смысле слова культура обозначает совокупность всего, что создано или смодифицировано сознательной или бессознательной деятельностью двух или более индивидов, взаимодействующих друг с другом или воздействующих на поведение друг друга». Г.Беккер же утверждал, что культура – это относительно постоянное нематериальное содержание, передаваемое в обществе посредством процессов обобществления.

В отечественной культурологии также были ученые, которые пытались вывести свою систему определений. Одним из них является теоретик культуры Л. Е. Кертман, по утверждению которого существует свыше 400 определений культуры, и, по его мнению, есть три основных подхода к определению культуры:

• Антропологический, суть которого состоит в признании самоценности культуры каждого народа, а также в признании равноценности всех культур на земле (К. Уислер: «Культура – это способ жизни, которому следует общность или племя»).
• Социологический, в котором культура трактуется как фактор организации и образования жизни какого-либо общества. Подразумевается, что в каждом обществе есть некие культуро-творческие "силы", направляющие его жизнь по организованному, а не хаотическому пути развития. Культурные ценности создаются самим обществом, но они же затем и определяют развитие этого общества, жизнь которого начинает все больше зависеть от произведенных им ценностей (Б. Малиновский: «Культура – это наследуемые изобретения, вещи, технические процессы, идеи, обычаи и ценности»).
• Философский подход, который отличается от других тем, что путем анализа в жизни общества выделяют некоторые черты, характеристики, закономерности. Их-то и понимают как то, что составляет основание культуры или причину ее развития. И культура понимается как "содержание" или как "способ бытия" общества (Г. Зиммель: «Культура – это путь от замкнутого единства через развитое многообразие к развитому единству»).

Ну а кроме этого, новые определения культуры появляются в рамках каких-либо междисциплинарных  исследований по культурологии. Изменяется подход к культуре – изменяется и рабочее определение.

Культура – это  формы общения и отношения  людей в повседневной практике. Культура предполагает определенный, характерный  для данного общества уровень  знаний, а значит, и процесс овладения  знаниями, умениями, навыками, нормами и ценностями общества.

В обыденном понятии  культура выступает как собирательный  образ, и можно выделить три ее основных значения.

Во-первых, под культурой подразумевают определенную сферу жизни общества, получившую институциональное закрепление (министерства культуры с разветвленным аппаратом чиновников, средние специальные и высшие заведения, готовящие специалистов по культуре, журналы, общества, клубы, театры, музеи и т. д., занимающиеся производством и распространением духовных ценностей).

Во-вторых, под культурой  понимается совокупность духовных ценностей  и норм, присущих большой социальной группе, общности, народу или нации (элитарная культура, русская культура, русская зарубежная культура, культура молодежи и др.)

В-третьих, культура выражает высокий уровень качественного развития духовных достижений («культурный» человек в значении воспитанный, «культура рабочего места» в значении «опрятно прибранное, чистое функциональное пространство»).

Понятие "культура" – слишком многообразно, и ему невозможно дать точную характеристику. Однако надо признать, что культура является неотъемлемой частью нашей жизни, а она у каждого разная. И потому, к каждому отдельному случаю и явлению, выступающему в качестве предмета исследования, нужен свой подход, и конкретное определение.

Культура – это универсальное отношение человека к миру, через которое человек сознает мир и самого себя.