Олимпия - колыбель олимпийских игр

ОЛИМПИЯ — КОЛЫБЕЛЬ ОЛИМПИЙСКИХ  ИГР

План:

1. Возникновение Олимпийских игр.

2. Эхо тысячелетий.

3. Олимпия — центр Олимпийского мира.

4. История возникновения Олимпийского огня.

5. Возрождение Олимпийских игр. Развитие Игр в XIX п.

6. Развитие Игр в XX в. 

1. ВОЗНИКНОВЕНИЕ  ОЛИМПИЙСКИХ ИГР

Существует множество мифов о возникновении Олим-

пийских игр. Почетнейшими родоначальниками их считают

богов, мифических героев, царей и правителей. Точно уста-

новлено, что первая известная нам Олимпиада проходила в

776 г.  до н. э. Каждые Олимпийские игры превращались в

праздник для народа, служили своего рода, конгрессом для

правителей и философов, конкурсом для скульпторов и по-

:≫тов, драматургов и певцов. Это время всеобщего перемирия

между враждовавшими полисами.

Физическое формирование крепкого тела и сильной воли

занимало исключительное место в жизни греков. Изначально

этого требовала специфическая (полисная) форма государ-

ственности. Физическая подготовка мужского населения обес-

печивала таким образом силу и безопасность самого полиса,

поскольку гарантировала хорошую подготовку и выносли-

вость членов военного ополчения. Кроме того, своеобразный

уклад жизни, который характерен для страны с относительно

мягким климатом, располагал греков к времяпрепровожде-

нию за стенами дома. Те юноши и мужчины, в основном земле-

дельцы и ремесленники, которые выполняли сезонную работу,

предпочитали систематически заниматься спортом. В то вре-

мя гармоническое развитие телесных и духовных качеств яв-

лялось самоцелью или одной из целей коллектива свободно-

рожденных. Духовная доблесть и красота тесно связывались

с физической красотой. Поэтому абсолютно закономерно, что

физические упражнения на тех или иных полисных состязани-

ях и призДПРствзх составляли существенную жизнь каждого,

и не мудрено, что они получили свое завершение в Олимпий-

ских играх.

Олимпиады возвеличивали человека, ибо Олимпиады от-

ражали мировоззрение, краеугольным камнем которого были

культ совершенства духа и тела, идеализация гармонично раз-

витого человека - мыслителя и атлета. О.тимгаюнику побе-

дителю игр — соотечественники воздавали почести, каких удо-

стаивались боги. Олимпийский герой, увенчанный венком, оде-

тый в пурпурные одежды, торжественно въезжал в родной

город на колеснице, но не через обычные ьорота, а через про-

лом в стене, который в тот же день горожане заделывали, что-

бы олимпийская победа, вошедшая в город, никогда не поки-

дала его. В городе устанавливалась статуя в честь победителя,

слагались хвалебные оды, устраивались пиры. Отдельно нуж-

но сказать о статуях. Это не были точные портреты победите-

лей: личность победителя увековечивалась только через имя,

начертанное на постаменте. Уже значительно позже допуска-

лось изображение не божества или обожествленного героя, а.

реального человека.

Но не только физическая красота и пропорциональность

частей тела служили ≪пропуском* для участия в Олимпиаде.

Учитывался и духовный элемент. Участник соревнований дол-

жен был быть нравственно безупречным, с незапятнанной ре-

путацией. Это требование объяснялось культовым характе

ром празднеств - можно оскорбить бога, допустив к состяза-

ниям порочного человека, который нарушит святость его хра-

мовых владений. Поэтому напущенные к играм юноши сим

водизировали собой гармонию, красоту, доблесть, нравствен

нпгть и духовность Справедливо утверждение, что победу

приносит  не только физическая подготовка, но и нравствен-

но-волевые качества участника. 

2. ЭХО ТЫСЯЧЕЛЕТИЙ

Центром олимпийского мира дретюсти был священный

округ Зевса в Олимпии — роща вдоль реки Алфей, недалеко

от впадающего в нее ручья Кладсй, В этом прекрасном город-

ке Эллады почти триста раз устраивались традиционные об-

щегреческие состязания в честь бога-громовержца. Ветры

Ионического моря беспокоили могучие сосны и дубы на вер-

шине холма Кронос. У его подножия раскинулась заповедная

территория, тишину которой раз в четыре года нарушало

олимпийское торжество. Такова была Олимпия, о величии ко-

торой напоминают нам античные авторы, а  картину Олимпий-

ских зрелищ передают статуи и изображения на вазах и моне-

тах. Впоследствии возле священной Олимпии Rbipoc одноимен-

ный городок в окружении апельсиновых и оливковых рощ.

Ныне  Олимпия — типичный провинциальный городок,

живущий на доходы от туризма. Б нем решительно все олим-

пийское: названия улиц и отелей, блюда в тавернах, сувениры

в многочисленных лавчонках. Достопримечательностью го-

рода  являются археологический и Олимпийский  музеи. За го-

родом протекает ручей Кладей, через  который переброшен

каменный  мостик, выводящий к заповедной Олимпии. Ничем

не примечателен вход в священную рощу Под ногами почер-

невший мрамор ступеней да плиты священного ракушечника.

Растет  дикая олива, ветвями которой  венчали когда-то голо-

вы Олимпиоников. К небу устремились могучие сосны и дубы,

а над  ними — голубое небо, под которым  были воздвигнуты

величественные  сооружения. Увы, их не пощадили разливы

рек, землетрясения  и время... Но как торжественны останки

былого  величия! 

3. ОЛИМПИЯ  - ЦЕНТР ОЛИМПИЙСКОГО МИРА

Своей поныне сохранившейся славой Олимпия  всецело

обязана Олимпийским играм, которые проводились там раз ъ

четыре  года и длились считанные дни. В перерывах между

играми  пустовал огромный стадион, зарастала  травой беговая

дорожка стадиона, покрывались дикой порослью откосы хол-

ма и насыпей, служившие для зрителей трибуной.

Не раздавался стук копыт и грохот колесниц на близле-

жащем ипподроме. Не тренировались атлеты на просторной

площади пшиасии и в монументальном здании палестры. Не

слышались голоса в леонидайоне — гостинице для почетных

гостей.

Зато  во время Олимпийских игр все  вокруг оживало.

кипела  жизнь. Прибывали десятки тысяч  атлетов и гостей, до

отказа  заполнялись грандиозные по тем временам спортивные

сооружения, которые по своей сути мало чем  отличались от

современных спортивных комплексов. На Олимпиадах выяв-

ляли лишь победителей п отдельных вилах соревнований —

Олимпиоников. Но в основном собирались для того, чтобы

участвовать и обрядовом празднике, посвященном Зевсу.

Один  из поэтических мифов древней  Греции повествует

о том, как возник олимпийский стадион. По легенде, примерно

в XVII в. до н. э., Геракл и его четыре брата  высадились на

Пело  пон не-ее к ом полуострове. Там, у холма с могилой титана

Кроноса, побежденного и борьбе своим сыном Зевсом, Геракл

о честь  победы своего отца над дедом организовал  соревнова-

ние со своими братьями в беге. Для этого на площадке у под-

ножия холма он отмерил расстояние в 11 стадий, которое со-

ответствовало 600 его ступням. Импровизированная  беговая

дорожка длинной 192 м 27 см и послужила основой  будущего

Олимпийского  стадиона. На протяжении тре> столетий имен-

но на этой Примитивной арене проходили  игры, названные

позднее Олимпийскими.

К 776 г. до н. з. все государства, расположенные на Пело

поннесском полуострове стали принимать участие в Олимпи-

адах и именно с этой даты началась традиция увековечивать

имена победителей.

Официально  праздник длился пять дней. Накануне тор-

жественного открытия Олимпийских игр на берегу реки Ал-

фей вблизи стадиона раскидывали шатры и  палатки. Сюда

кроме многочисленных поклонников спорта устремлялись

торговцы  различными товарами и владельцы  развлекатель-

ных заведений. Так, еще в древние времена, в организацион-

ную подготовку Игр вовлекались разные социальные слои

населения Греции,

Олимпийские игры по мере роста их популярности ока-

зывали влияние на центр Олимпии — Альтиса. Более 11 векпв

в Олимпии  проводились игры, и которых при,-; :мали участие

жители  всей страны. Подобные же игры проходили  и в других

центрах страны, но ни одни из них не могли  равняться с Олим-

пийскими.

4. ИСТОРИЯ  ВОЗНИКНОВЕНИЯ

ОЛИМПИЙСКОГО  ОГНЯ

В греческой  мифологии считалось, что все  искусства у