Культура Казахстана в прошлом

Культура  Казахстана в прошлом 

Начальным этапом освоения территории древнего Казахстана является период заселения племенами  древних-ариев скотоводов 6 тыс. лет  назад. Храмовые комплексы Синташты и Аркаим в Южном Приуралье  являются материальным свидетельством подтверждающий дух народа того времени.

4-5 тысячи лет  назад центр истории и культуры  перемещается с севера на юг, с Южного Урала в долину  Инда. Признаком высокой культуры  древних насельников является  святилище Казахстана - урочище Тамгалы.  В более поздний период (VII-IV в.в. до н.э.) - царские курганы саков, выдающиеся памятники культуры и истории- курганы Иссык и Бесшатыр на юге Казахстана, на востоке - Чиликтинский, Берельский курганы, на западе - Аралтюбинский курган.

Иссыкский курган - наиболее выдающийся памятник, дающий представление об истории и культуре сакских племен, населявших территорию Казахстана в V - IV в.в. до н.э. При раскопках были найдены посуда и изделия из золота. Самой уникальной находкой является воин в золотой одежде и серебряная чаша из 26-и знаков, являющиеся свидетельством высокой цивилизации.

Самым уникальным памятником декоративно-прикладного  ремесла является юрта - непревзойденный  образец архитектуры номадов, дошедший до наших дней. Компактное легкое уютное жилище легко ставится и разбирается.

В IX-XIII вв. бурно  развивалась городская культура. В древних письменных источниках тюркского периода запечатлены  названия наиболее известных городов  средневековья - Отрар (Фараб), Тараз, Исфиджаб (Сайрам), Сыгнак, Суяб, Сауран, Янгикент, Яссы, Койлык, Талгар и мн.др. Архитектура достигла наивысшего расцвета, доказательством чему являются сохранившиеся до наших дней прекрасные сооружения - мавзолеи Аулие-ата, Баба-ата, Айша-Биби, Карахана, Арыстанбаб, архитектура и декоративные орнаменты которых восхищают взгляд современников.

Письменные памятники  данного периода доносят до нас  сведения о развитии ремесла, искусства, литературы и устного народного  творчества. Ярким примером литературы являются - Орхонские надписи. К эпохе  общей для всех племен относятся поэмы Орхонских памятников (VII), "Коркыт-наме" (VIII), "Огуз-наме" (IX). Их подлинники сохранились на огромных погребальных плитах, возведенных на могилах знаменитых беков и батыров тюркских племен - Кюль-тегина, Бильге-кагана, Тоньюкука, правивших тюркскими племенами.

В историю литературы вошли имена легендарных мыслителей, ученых и поэтов Абунасыра аль-Фараби - основателя многих наук и искусств: математики, архитектуры, музыки; Махмуда  Кашгари автора бесценного произведения "Диван-лугат-ат-тюрк" (Словарь тюркских наречий), Ходжа Ахмета Яссави автора непревзойденного религиозного сборника стихов "Диван-и-Хикмет", замечательного автора произведения светской литературы народов Центральной Азии и Казахстана "Кутадгу билик" Юсуфа Баласагуни.

В период Золотой  Орды или так называемого, кипчакского  периода (XIII-ХIV в.в.), входят такие дастаны  как "Кисса-сул-анбия", "Кодекс Куманикус", "Мухаббат-наме", "Нахж уль-Фарадис", "Юсуф и Зулейха", Тулистан", "Домбаул", "Кисса  Наурыз", "Тарих-Кипчак" и др.

Яркий памятник кыпчакского языка "Кодекс куманикус" - это словарь кыпчакского языка, образец фольклора кыпчаков с  загадками, афоризмами, пастушьими песнями. В настоящее время "Кодекс куманикус" хранится в Венеции, в церкви Святого  Марка.

Уникальным шедевром архитектуры этого времени мавзолей - мечеть Ходжа Ахмета Яссауи в городе Яссы (ныне г. Туркестан) был воздвигнут во времена Тимура. В период существования казахского ханства мавзолей служил пантеоном для захоронения ханов и других знаменитых людей. Здесь похоронены выдающиеся личности: Абылай-хан, Жолбарыс-хан, Есим-хан, Бабыр-хан, Казыбек-би, Жанибек-би и др. В течение шести веков это монументальное сооружение не перестает восхищать посетителей не только своими размерами и монументальностью, но и неповторимостью по красоте декоративного убранства.

С образованием Казахского ханства в XV-XVIII в.в. закладывается  основа для естественного развития общенародной духовности. Один из личностей XV в. ставший легендой - поэт и философ, советник первых ханов Жанибека и Керея - Хасен Сабитулы, прозванный в народе Асан-кайгы, подобно Томасу Мору и Томазо Компанелле выражал идеалы, искал благословенное место. Для истории казахской литературы имеют огромное значение сборники летописей "Тарихи Рашиди" Мухаммед Хайдар Дулати, "Жамагат Тауарих" Кадыргали Косан улы Жалаири. В ту пору жили и творили поэты-жырау: Сыпыра жырау, Шалкииз, Казтуган, Актамберды, Бухар жырау, было создано множество дастанов, эпосов, обрядовых песен. Легендарные произведения устного народного творчества как "Кобланды-батыр", "Козы-Корпеш и Баян-Сулу", "Кыз Жибек" являются символами национального духа.

Великий мыслитель, несравненный художник слова, композитор, неутомимый просветитель, Абай был  гением своего времени, выдающейся личностью мирового значения.

В 13-летнем возрасте овладел арабским, персидским, чагатайским, русским языками, что позволило  ознакомиться с произведениями классиков  Востока. Он блестяще перевел на казахский  язык Пушкина, Лермонтова, Крылова, Гете, Шиллера, Байрона. Создал бессмертные произведения, как в поэзии, так и в музыке. "Кара создер" (Слова назидания) - проза поэта является религиозно-философским трактатом, выражающим всю глубину народной мудрости, освященной любовью ко всему человечеству.

Один из первых казахских ученых, внесший огромный вклад в мировую культуру - Шокан Шынгысулы Уалиханов. Он исследовал мифы и легенды, традиции и обряды, язык и религию казахского и кыргызского народов. В написанных Шоканом "Древних преданиях Большой киргиз-кайсацкой орды", "Следах шаманства у казахов", "Записках о Кашгарии", "О мусульманстве в степи" и др. научных трудах дан системный анализ культуры казахского и других родственных тюркских народов.