Культура Древнего мира

Многие  культурные ценности и достижения шумеров  были наследованы  народом города Аккада. Вследствие чего влияние  этого города на культуру Месопотамии в  целом стало огромным. Поэтому целесообразнее под культурой  Двуречья понимать Шумерско-Аккадскую культуру. Остановимся на ней более подробно.

Как было сказано выше, огромную роль в истории  цивилизации и  конкретно древних  народов играла письменность Месопотамии. Но стоит  отметить, что шумерская  письменность отличалась от письменности Аккада. Она более древняя.

Шумерская письменность развивалась  в несколько этапов. Сначала все было очень примитивно. Мысли фиксировались  немыслимыми современному человеку способами, например завязыванием узелков на веревках или высечения  рубцов на стволах  деревьев. Затем появилось  рисуночное письмо, когда предметы и  понятия тщательно  и подробно изображались с помощью рисунков. Постепенно этот способ заметно упростился. Рисуночное письмо превратилось в схематичное  письмо. То есть пропала  подробность в  описании, конкретные рисунки заменялись символами. Такое  выражение своих  мыслей было далеко от идеала, поскольку  очень многие понятия  было практически  невозможно изобразить, они заменялись похожими, терялась суть «написанного». Итак, стали появляться идеограммы, которые  передавали суть изображаемого  слова. К примеру, нарисованный глаз мог  означать глаголы  «видеть» или «смотреть». Такое письмо получило название идеографическо-ребусного. Для этого письма был характерен клинообразный вид написанного. Вот почему шумерскую письменность очень часто называют клинописью.

Клинописью  писали следующим  образом: на мягкой сырой  глине палочками  делались соответствующие  углубления, с помощью  которых получались символы, имеющие  клинообразную форму. Клинопись, появившаяся  в Шумере, стала  позже применяться  и в аккадском  языке. А затем  распространилась и  дальше, дойдя даже до Сибири и Персии. Во второй половине второго тысячелетия  до новой эры клинопись  признали как международный  вид письменности.

Впоследствии  картинная письменность уступила место другому  виду письменности, когда с помощью  символов передавались не конкретные предметы или действия, а  звуки. Сначала появились  знаки для обозначения  слогов, затем стали  появляться алфавитные знаки. И к середине первого тысячелетия до новой эры клинопись полностью становится алфавитным письмом.

Но не только письменность является единственным достижением культуры Месопотамии. Огромную роль сыграла она  в развитии математики. Именно здесь возникли сложные системы  счета.

Другая  наука, берущая начало в Древнем Двуречье, – астрономия. Именно в Месопотамии возникли первые научные мысли, которые легли в основы астрономии.

Великолепны литературные достижения народов Междуречья. Ими были созданы  первые библиотечные каталоги. Такие литературные жанры, как поэма  и элегия, впервые  появились в Месопотамии.

Стоит отметить и монументальное искусство Двуречья, на которое отпечаток  наложила местная  религия. Примером архитектурных  достижений являются храмы Месопотамии. Их роль в жизни  людей была огромной. На их территории работали тысячи крестьян и  рабов, храмы вели торговлю, в них  была развита культурная жизнь: имелись свои школы и библиотеки.

Архитектурные формы, взявшие начало в Древней Месопотамии, стали основой  архитектуры Древнего Рима и впоследствии – Европы средних  веков.

Древняя Индия

Культура  Индии очень самобытна, поскольку шла  своими путями. В  ней есть неповторимость и своеобразность, отличающиея индийскую  культуру от культур  других стран.

Истоки  культуры Индии уходят далеко, в третье тысячелетие до новой  эры, когда на территории полуострова Индостан в долине реки Инд  появилась хараппская цивилизация.

Вообще  развитие культуры Древней  Индии можно поделить на несколько этапов, которые соответствуют  и историческому  развитию Индийского государства:

1) Древнейшая Индия. Здесь можно выделить два периода:

а) хараппская культура;

б) ведическая культура;

2) Магадхо-Маурийская эпоха;

3) Кушано-Гуптская эпоха.

Рассмотрим  каждую эпоху более  подробно.

Хараппская  культура

Различные археологические  находки свидетельствуют  о высоком уровне культуры живших там  народов. Было обнаружено, что уже в третьем  тысячелетии до новой  эры здесь были высокоразвитые поселения  городского типа с  очень грамотной  расстановкой и архитектурой зданий. К примеру, для удобства прохода телег и перемещения углы домов на перекрестках делали закругленными. Дома в основном строились из кирпича, были двухэтажными. Важным достижением хараппской культуры была городская канализационная система. В домах того времени уже были своеобразные ванные комнаты для омовения. Существовали городские бани, воздух в которых подогревался, здесь имелись бассейны.

Помимо  высокого уровня архитектурных  навыков, во времена  хараппской культуры большое развитие получили многие виды различных ремесел, таких как обработка  металла, работа с  камнем, медью, бронзой. Об этом свидетельствуют  найденные орудия труда, ювелирные  украшения, оружие, различные  декоративные изделия.

В Хараппе  была развита и  письменность. В основном она представляла собой рисуночное письмо, в котором  насчитывалось около  четырехсот пиктографов. Стали появляться и слоговые знаки.

Уже в  начале второго тысячелетия  до новой эры ученые фиксируют упадок культуры Хараппа, которая  вскоре и вовсе  исчезла в результате природной катастрофы. По мнению большинства  геологов, такой природной  катастрофой было сильнейшее землетрясение, повлекшее за собой  и другие катаклизмы.

Несмотря  на свой крах, хараппская культура послужила  некой отправной  точкой для всего  дальнейшего развития культуры Древней  Индии.

Ведическая  культура

Родоначальниками  ведической культуры явились племена  ариев, которые вторглись  на территорию Индии  в середине второго  тысячелетия до новой  эры.

На начальном  этапе они не отличались высокой культурой, далеко не ушли от кочевого образа жизни, занимались в основном скотоводством. Затем появилось  и земледелие, которое  заметно развилось  благодаря появившимся  орудиям труда.

Так как  основными занятиями  племен ариев были скотоводство и земледелие, очевидно, что большую  часть населения  составляли сельские жители. Городов же не было, существовали только укрепленные  пункты, главной задачей  которых являлась защита населения  от врагов.

У ариев  была хорошо развита  духовная культура, в частности это  относится к литературе. Важными памятниками  литературы этого  периода служат произведения, написанные на древнеиндийском  языке (санскрите). Эти произведения, названные ведами, дали название всей культуре индоариев.

Существовало  четыре сборника вед.

1. Сама-Веда. Это сборник, состоящий из песнопений и ритуалов индоариев.

2. Риг-Веда. Сборник, представляющий собой книгу, составленную из гимнов индоариев.

3. Яджур-Веда. В этом сборнике были собраны молитвенные формулы, по которым совершались жертвоприношения.

4. Атхарва-Веда. Это сборник различных песнопений и ритуалов ариев.

До появления  письменности веды передавались из уст в уста, были частью устного  творчества. Но затем  жрецы их записали, дополнив каждый сборник  своим ритуальным комментарием. Такие  ритуальные комментарии  назывались брахманами. Впоследствии брахманами стали называть высшую касту в Индии.

Помимо  брахманов, веды стали  дополняться и  религиозно-философскими комментариями. Это  были:

1) араньяки. В переводе с санскрита – «ленные книги». Это комментарии, предназначенные для отшельников, уходящих в леса;

2) упанишады. В переводе с санскрита – «сокровенное знание». Эти комментарии ставили по окончании веды. Всего их насчитывалось около двухсот, среди них десять считаются главными.

Священными  книгами, служившими людям помощниками  при решении различных  вопросов, являлись «Махабхарата» (что  означает «Великая война  потомков Бхараты») и «Рамаяна» («Сказания  о подвигах Рамы»). Это две поэмы, огромные по своему размеру, содержащие стихи, легенды, предания, трактаты на различные  темы (от религии  до ведения хозяйства).

Героями этих поэм являются Кришна и Рама.

Ведические  литературные достижения настолько велики, настолько они  всеобъемлющие, поражающие отточенностью своей  формы, что можно  сделать вывод, насколько  был развит народ, были велики философские  познания людей. Ведические сборники являются настоящими энциклопедиями знаний по различным темам (медицина, математика, геометрия, земледелие, астрономия, ремесла, военное  дело и т. д.).

Первоначальное  многобожие индоариев  постепенно свелось  к одному течению  – брахманизму, согласно которому творцом вселенной является Брахма, появившийся из золотого яйца, расколотого силой его мысли. Брахманизм очень повлиял на индийскую религию. К примеру, сохранилась такая теория, как сансара (по-другому – метемпсихоз), по которой душа все время перерождается. То есть после смерти человека она не умирает, а вселяется в другого человека или в какое-либо существо. Здесь, согласно брахманизму все зависит от кармы человека, которая предопределена свыше, а также складывается из поступков и деяний человека. Чем карма лучше, чем лучше человек вел себя при жизни, тем лучше будет его последующая жизнь. Если же человек вел неправедную жизнь, то согласно теории брахманизма в следующей жизни его ждут тяжелые наказания. К примеру, пьяница превратится в моль, вор станет крысой, а душа убийцы перейдет в тело хищного животного.

Уже к  середине первого  тысячелетия до новой  эры на территории современной Индии  будет существовать множество рабовладельческих  государств, которые  будут постоянно  враждовать между  собой. Победу в этих постоянных войнах одержит  государство Магадха, в котором во второй половине первого тысячелетия до новой эры сформируется династия Маурьев. Династия Маурьев просуществует вплоть до второго века до новой эры.

Государство Магадха стало  первой в истории  Индии рабовладельческой  державой. Главной  религией, базирующейся на брахманизме, становится джайнизм, который впоследствии вырастет в целую идеологию рабовладельческих держав. Пророком этой религии является Джайна (Джина-победитель). Он со своими последователями создает церковные организации, монастыри и храмы.

Характерной особенностью новой  религии являлся  аскетизм, т. е. подавление в себе различных желаний, склонность к одиночеству, отказ от многих благ и т. д. Все это нужно было для того, чтобы достичь главного результата всей жизни сторонника джайнизма – нирваны. Под нирваной понимается высшее состояние духа, совершенная его удовлетворенность.

Своим стремлением к  аскетизму с последующей  нирваной джайнизм поставил под сомнение основные ведические ценности и брахманизм, поскольку  согласно джайнизму  путь к спасению открыт всем без исключения, а по брахманизму  – только избранным, к кому относились брахманы-жрецы.

Помимо  джайнизма, в шестом веке до новой эры  появилась еще  одна религия, также  ставшая поперек  брахманизму. Этой религией, ставшей впоследствии мировой, является буддизм. Ее основатель – Сиддхартха Гаутама (примерно 560–480 гг. до н. э.). Проводя жизнь в роскоши и богатстве, не зная бед, в двадцать девять лет, узнав, что не у всех жизнь настолько беззаботна, как у него, он предался аскетизму. После долгих раздумий Сиддхартха Гаутама впал в нирвану и стал Буддой, что означает «пробужденный к новой жизни». Он стал передавать свои знания ученикам, его учения и сложились в новую религию – буддизм.

Буддизм – это нечто  среднее между  брахманизмом и джайнизмом.

В центре буддизма стоят «четыре  благородных истины»:

1) жизнь есть страдание;

2) причина страдания – стремление к наслаждению;

3) чтобы прекратить страдания, необходимо уничтожить желания;

4) ведение восьмеричного пути, т. е. срединного пути между двумя религиями: брахманизмом и джайнизмом.

Во время  правления Ашока (273–232 гг. до н. э.) буддизм становится государственной религией.

В Магадхо-Маурийскую эпоху высокого уровня достигли многие виды искусства. В частности, архитектура и  изобразительное  искусство.

Наиболее  известными памятниками  архитектуры являются:

1) стамбахи, представляющие собой монолитные столбы;

2) ступы – культовые буддийские сооружения полусферической формы;

3) пещерные храмы, позже уступившие место чайтья – храмам для молений с продолговатыми залами, рядами колонн и ступой.

Высокого  уровня достигла и  литература династии Маурьев. Появились  первые грамматики санскритского  языка.

Династия  Маурьев просуществовала  два столетия, пока сыновья Ашока не раздробили все государство и династии не пришел конец. Ее сменили новые династии – сначала династия Кушанов, на смену которой пришла династия Гуптов. Вместе с этим начался новый период развития культуры Древней Индии.