Коммуникация в первобытном обществе

Содержание

Введение………………………………………………………………………………………………3

1. Система коммуникаций как теоретическое понятие……………………..4

1.1 Коммуникация как процесс……………………………………………………...5

2. Исторические вехи развития коммуникации………………………………...8

     

3. Коммуникации в первобытном обществе……………………………………..10

3.1 Общая характеристика первобытного общества……………………..10

3.2 Развитие коммуникации в человеческом сообществе…………….15

3.3 Структурная информация в процессе управления социумом....21

Заключение……………………………………………………………………………………………………..23

Используемая литература………………………………………………………………………………24 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение

Актуальность темы «Система коммуникаций в первобытном обществе» объясняется необходимостью проследить истоки системы коммуникаций. Если договориться об истоках, то рассмотрение дальнейшей системы значительно облегчится. 
Объект работы - исследования по системе коммуникаций. 
Предмет работы - исследования, связанные с системой коммуникаций в первобытном обществе. 
Цель работы - охарактеризовать систему коммуникаций в первобытном обществе. 
Задачи работы: 1) дать определение «системе коммуникаций», 
2) охарактеризовать специфику системы коммуникаций в первобытном обществе. 
Гипотеза: система коммуникаций в первобытном обществе эволюционирует вместе с первобытным обществом, развиваясь от коммуникации биологической до коммуникации социальной. 
Проблема: противоречие между понятием «система коммуникации» как аутопейтического объекта и реальностью развития общества наряду с развитием системы коммуникации. 
 
 
 
 

1. Система коммуникаций как теоретическое понятие

        Термин «коммуникация» в его нынешнем понимании закрепился в словаре политической науки относительно недавно. Между тем отдельные реалии, определяемые сегодня данным термином, появились значительно раньше. Коммуникация, понимаемая в широком смысле как передача информации от человека к человеку посредством речи, жестов, а также изображений и других символьных форм, зафиксированных на материальных носителях, возникла и развивалась вместе с самим обществом, причем в качестве инструмента политического воздействия как речевая, так и визуальная коммуникация использовалась и осмысливалась уже в глубокой древности. 
        Для формирования необходимых образов в сознании людей широко использовались различные типы вербальных и невербальных сообщений, например, символика разного рода торжественных публичных церемоний, а позднее - и величественных архитектурных сооружений. Для оказания воздействия на умонастроения людей нередко применялась тактика индоктринации, или идеологического «промывания мозгов», что было особенно характерно для периодов войн и внутренних конфликтов. Использовались и более мягкие формы информационного воздействия, отчасти напоминающие современные приемы пропаганды, агитации, связей с общественностью и политической рекламы. С различной степенью успеха посредством издания указов и законов предпринимались попытки направить политическую коммуникацию в нужное русло, контролировать информационные потоки в соответствующих обществах, причем этот контроль мог принимать самые разные формы цензуры - от официальной деятельности специальных государственных институтов до организации «неформального давления снизу» путем формирования общественного мнения, отвечающего требованиям времени.

        В коммуникациях, по средствам её осуществления принято выделять следующие основные её виды:

• вербальная коммуникация
• невербальная коммуникация, или коммуникация, осуществляемая в паралингвистическом дискурсе:
• коммуникация с помощью знаков
• коммуникация с помощью жестов
• коммуникация с помощью символов
• коммуникация с помощью других паралингвистических средств (например, мимики, поз, и др.)

1.1 Коммуникация как процесс

        Коммуникация это связь, а раз существует связь, то значит есть и

объекты этой связи.  То есть вступая в коммуникацию и  люди,  и

животные  (хотя последние в неразумной форме),  обмениваются друг с

другой какой-то полезной информацией.  Коммуникационными

партнерами однако могут быть не только какие-то конкретные люди, но

и общности людей,  созданные ими организации,  поселения  и даже

целые государства.

        Что же касается самого предмета обмена,  т.е.  информации,  то это

могут быть различного рода сигналы, сведения, сообщения, образы.

Информации нет,  когда ситуация полностью предсказуема,

т.е.никаких новых  сведений не поступает. Любая информация вносит в

жизнь человека элементы неопределенности,  поэтому,  чем  больше

информации, тем неопределеннее и... интереснее жизнь человека. Чтобы

лучше объяснить  это рассмотрим несколько примеров.  Допустим,  что

вы никогда ничего не слышали про авокадо и не представляете, как оно

выглядит. Естественно, что вам не придет в голову думать о том, чтобы

его съесть,  так  как нельзя желать съесть того,  что  реально для вас не

существует. Но вот  вы прочитали про авокадо в  книге. Естественно, что

увидев его на прилавке магазина вы можете подумать о том,  что было

бы неплохо его  попробовать.

        Существует множество научных теорий и моделей коммуникации,

т.е.  передачи информации от одного объекта к другому.  В первую

очередь нужно выделить теорию коммуникаций К.Шеннона и У.Ивера,

вошедшую в научный  оборот в 1949  г.,  в соответствии с которой

коммуникация представляет собой простой линейный процесс. Сегодня

она рассматривается  для технических и социальных, т.е. общественных

систем как самая  простая и общая.  В ней присутствуют следующие

участники процесса:  ИСТОЧНИК ИНФОРМАЦИИ -  ПЕРЕДАТЧИК

ИНФОРМАЦИИ -  КАНАЛ  РАСПРОСТРАНЕНИЯ ИНФОРМАЦИИ -

СИГНАЛЫ, НЕСУЩИЕ  ИНФОРМАЦИЮ - Приемник ИНФОРМАЦИИ

-  ПОЛУЧАТЕЛЬ ИНФОРМАЦИИ.

        Коммуникация осуществляется при помощи определенных

личностных отношений, сложившихся между коммуникаторами.

По утверждению  ученых,  коммуникативные взаимоотношения

строятся на четырех  основных принципах:

• эмоциональных  чувствах,  холодных расчетах и

формализме 

• интимности и схожести 

• непосредственности и симпатии 

• доминировании - подчиненности 

Разумеется, все это  не может не влиять на процесс коммуникации. 

        Составные части коммуникативной модели просты.  Они 

строятся на здравом  смысле и всегда остаются устойчивыми, какие бы

новые технические  средства информации мы не использовали:

коммуникацию организуют и инициируют люди и делают это  ради

людей! 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

2. Исторические вехи развития коммуникации

        Исторический возраст коммуникации равен истории человеческого

общества. Речь - жесты  и звуки в общении, рисунки  на стенах древних

пещер - вот свидетельства  того, как наши далекие пещерные предки уже

имели определенный уровень коммуникации,  возводившей  им

контактировать друг с другом,  передавать и хранить информацию ,

обратившись не столько  к скучным учебникам,  сколько  к такому

художественному произведению,  как серия романов английской

писательницы Джин М.Ауэл: "Клан пещерного медведя", "Долина

лошадей", "Охотники на мамонтов", "Очаг мамонта", "Путь через

равнину",  написанных на основании самых последних  данных

археологии и антропологии, можно весьма наглядно представить

 роль коммуникации  в первобытном обществе.

        В древневосточных цивилизациях,  возникший в долинах

разливающихся рек,  где проведение дополнительных ирригационных

работ обеспечивало населению высокие урожаи уже 14-12 уже тыс. лет

до нашей эры  было создано идеографическое письмо,  а создание

материала для письма -  папирус,  обожженная глина -  и первые формы

коммуникаций,  на носителях.  В государстве Тиуантинсуйю

(современное Перу)  древние инки владели умением  передавать

информация  (в  основном это были числительные и  определители

исчисляемого)  при  помощи разнообразной формы узелков,

завязывавшихся на шнурах различной длины,  толщины и цвета.

Абстрактные понятия  передать так было нельзя,  но вот  вести учет и

контроль населения,  а также всего того,  что  производилось в стране,

было довольно-таки легко.

        Разумеется,  использование материала для письма определялось

естественно-географическими факторами.  В Египте был папирус  -род

тростника,  который  выделывали и превращали в подобие  бумаги,

поэтому писали на нем,  хотя наиболее важные тексты выбивали на

граните и даже диабазе, а также на оштукатуренных стенах гробниц. В

Вавилонии много  глины и именно поэтому основным носителем

письменной информации здесь стала обожженная на огне глиняная

табличка.  Индейцы  Северной Америки -  жители прерий,  писали на

лошадиной шкуре,  тогда как индейцы Центральной  Америки: ацтеки и

майя на выделанных листах фикуса и, разумеется, также на стенах своих

монументальных сооружений. Дощечки, покрытые воском, были в ходу

в Древней Греции и Риме, а вот в Пергаме использовалась выделанная

телячья кожа, откуда и пошла ее название. Жители острова  Пасхи тоже

использовали деревянные дощечки из пальмового дерева, но воском их

не покрывали,  а выцарапывали надписи при помощи акульего зуба.

        Заметим,  что история коммуникаций это ещё и развитие их

технического обеспечения. Сначала это были знаки на земле и на стенах

пещер,  затем на папирусе и т.д.  Однако передать информацию на

расстояние было достаточно сложно:  крик,  свист,  барабанный бой,

размахивание факелами,  горящие вышки на границе,  пускание дымов,

солнечные зайчики -  все это древние средства при помощи который

наши предки пытались передавать свои первые сообщения. 
 
 
 
 
 
 
 

3. Коммуникации  в первобытном  обществе

3.1 Общая характеристика первобытного общества

        Первобытное общество (также доисторическое общество) — период в истории человечества до изобретения письменности, после которого появляется возможность исторических исследований, основанных на изучении письменных источников.

        Первобытнообщинный строй это  общество, не знавшее классового  деления, государственной власти  и правовых норм.

        Наличие коллективной собственности на средства производства определялось низким уровнем развития производительных сил. Орудия труда той далекой эпохи были примитивны, люди же не имели достаточно достоверных представлений ни об окружающей действительности, ни о самих себе. Ясно, что производительность труда в те времена была очень низкой. Слабость людей перед лицом природы, суровые условия жизни, постоянная борьба со стихией заставляли их объединяться в коллектив, трудиться сообща. Общий труд неизбежно вел к совместной собственности на средства производства, к распределению продуктов на началах равенства.

        Первыми орудиями труда человека были оббитый камень и палка. Люди добывали себе средства существования охотой, которую вели совместно, и собирательством. Сообщества людей были небольшими, они вели кочевой образ жизни, передвигаясь в поисках пищи. Но некоторые сообщества людей, жившие в наиболее благоприятных условиях, начали переходить к частичной оседлости.

        Первостепенную роль в формировании общественного человека и появлении рода сыграл ТРУД. Не человек с его сознанием создал труд, а труд создал человека с его сознанием. Для эпохи "первобытного стада" была характерна половая неупорядоченность, т. е. промискуитет. Возникновение родового общества было связано с переходом к групповому браку. Эта форма брачных отношений ранней родовой общины характеризуется экзогамией, т.е. порядком, при котором запрещалось вступать в брачные отношения внутри рода и нужно было брать жен и мужей в другом роде. Этим определялась необходимость сосуществования двух экзогамных родовых коллективов в рамках одного взаимобрачного объединения (дуальной организации).