Политические концепции эпохи “Французкого Просвещения”(Ж.Ж.Руссо, Ш.Монтескье, др)

    Законодательную власть Руссо характеризует как "сердце Государства", в случаях  крайней опасности, когда речь идет о спасении государственного строя  и отечества, "можно приостановить  священную силу законов" и особым актом возложить заботу об общественной безопасности на "достойнейшего", т. е. учредить диктатуру и избрать  диктатора. При этом Руссо подчеркивал  краткосрочный характер такой диктатуры, которая ни в коем случае не должна быть продлена.

    Своим учением о законе как выражении  общей воли и о законодательной  власти как прерогативе неотчуждаемого народного суверенитета, своей концепцией общественного договора и принципов  организации государства Руссо  оказал огромное воздействие на последующее  развитие государственно-правовой мысли  и социально-политической практики. Его доктрина стала одним из основных идейных источников в процессе подготовки и проведения французской буржуазной революции, особенно на ее якобинском этапе.

    Таким образом Жан-Жак Руссо, действительно, оставил глубокий след не только в истории политической мысли Франции, но и в истории всего человечества. Своими трудами он на несколько десятилетий предвосхитил те передовые демократические преобразования, которые произошли в Европе в конце XVIII - начале XIX вв. и продолжают развиваться во всем мире до сих пор. 

    Заключение

    Французское просвещение в середине 18 века создало принципиально новые представления том, как соотносится государство и частный человек, ковы приоритеты и главные ориентиры современного образованного человека.

    В 18 веке на абсолютизм стали смотреть иначе: во Франции начали развиваться буржуазные отношения, укрепилась торговля, возросла значительность деятельности общественных деятелей и складывается новое самосознание третьего сословия. В 18 веке во Франции не было крепостного с/х, было фермерство. Феодализм был пережитком, который воплощался в сословном строении общества. Буржуа были рационалисты. Но в отличие от своих предшественников, они полагали, что эти сдвиги в лучшую сторону могут осуществиться, если прибегнуть в такой мощной мере как просвещение – образование, овладение знаниями, которые дадут правильную ориентацию ума и избавит от предрассудков.

    В 1789 г. произошла Великая французская  революция под лозунгом «Свобода, равенство и братство».

    Французское просвещение было самым заметным явлением в Европе которое внесло свой вклад в развитие миривой политической и общественной мысли. Последователи Руссо, Вольтера, Монтескье появились во многих странах мира и продолжили их труд. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

    Список  использованной литературы

    1. Длугач Т. Б. Подвиг здравого  смысла, или Рождение идеи суверенной  личности (Гольбах, Гельвеций, Руссо) - М.: Наука, 1995.

    2. Дворцов А. Т., Ж. -Ж. Руссо. М.: Наука, 1980.

    3. Манфрез А. З. Три портрета времен французской революции. М.: Мысль, 1989.

    4. Момджнян Х. Н. Французское просвещение XVIII века: очерки. М.: Мысль, 1983.

    5. Сэв Мольш. Современная французская философия: исторический очерк: от 1789 года до наших дней. Под ред. Т. А. Курсанова. М: Прогресс, 1964.

    6. Французское просвещение и революция. АН СССР, Институт философии, М.: Наука, 1989.

    7. История политических и правовых учений. Под ред. В. С. Нерсесянца. – М.: ИНФРА • М, 1998.

    8. Волгин В.П. Развитие общественной мысли во Франции в XVIII в. - М.: Наука, 1977.            

    9. Баскин М.П. Монтескье. - М.: Мысль, 1975.