Автор: Пользователь скрыл имя, 08 Января 2012 в 12:52, доклад
Источники, в том числе летописные своды, содержат любопытные данные по истории древнерусской музыки. Уже на самом раннем этапе развития инструментальное музицирование не только резко отграничивалось от богослужебного пения, но даже противопоставлялось ему. В "Житии Феодосия Печерского" есть такой рассказ: "Однажды пришел к князю... Феодосии и, войдя в палаты, где сидел князь, увидел множество музыкантов, играющих перед ним: одни бренчали на гуслях, другие гремели в органы, а иные свистели в замры, и так все играли и веселились, как это в обычае у князей". Феодосии, выступавший против такого рода забав, сделал князю внушение, и тот "велел прекратить музыку. И с тех пор, если, пригласив к себе музыкантов, узнавал о приходе блаженного, то приказывал им прекратить игру" .
События, о которых повествуется в "Житии", происходили в период борьбы христианства с языческими культами. Преследование церковью народной музыки - это то, из чего впоследствии родились гонения на скоморохов. Ведь их игра на музыкальных инструментах у древних авторов часто ассоциировалась со всякой "чертовщиной" и злыми силами.( Развлекались знатные люди на пирах со скоморохами, игрой на народных инструментах, плясками. Как церковь ни преследовала “игрища бесовские”, вывести их было трудно.) Богослужебное же пение было как бы средством против них, на что указывает и только что упоминавшийся источник, где пение Феодосием псалмов изображается как действенное средство против бесов, которые, между прочим "били в бубны..., дудели в сопели". Это было время, когда языческие и христианские обряды, враждуя, сосуществовали. Интересно, что в киевской св. Софии на одной из фресок в обществе святых изображены музыканты, играющие на различных инструментах.
В начале XVI в. уже русские мастера с успехом продолжали начатое дело, превзошедшее во многом, по части литья колоколов, своих учителей. В это время формируется особый тип русских колоколов, система креплений, особая форма и состав колокольной меди.
И к XVI веку колокола уже звучали по всей стране. Русские мастера изобрели новый способ звона - языковый (когда раскачивается язык колокола, а не сам колокол, как было в Западной Европе), это позволило отливать колокола очень больших размеров..
При царе Иване Грозном и его сыне Феодоре, колокольное дело в Москве быстро развивалось. Было отлито много колоколов не только для Москвы, но и для других городов. Мастером Немчиновым был отлит колокол "Благовестник" весом в 1000 пудов. Другие известные мастера этого времени, славившиеся тщательной и художественной отделкой колоколов: Игнатий 1542 г., Богдан 1565 г., Андрей Чохов 1577 г. и другие. В это время в Москве при церквях насчитывалось до 5000 колоколов.
Смутное время начала XVII в. остановило на некоторое время литейное дело, но со времени патриарха Филарета (Романова) это искусство опять возродилось. Искусство изготовления колоколов развивалось и крепло, постепенно достигнув таких размеров, какого не знала Западная Европа. С этого времени для литья колоколов уже не приглашали иностранных мастеров.
Известными русскими
мастерами этого времени были:
Проня Феодоров 1606 г., Игнатий Максимов
1622 г., Андрей Данилов и Алексей Якимов
1628 г. В это время русскими мастерами
отливаются огромные по размерам колокола,
поражавшие своими размерами даже опытных
иностранных мастеров. Так в 1622
г. мастером Андреем Чоховым был отлит
колокол "Реут" весом в 2000 пудов. В
1654 г. отлит "Царь колокол" (позднее
перелитый). В 1667 г. отлит колокол в
Савино-Сторожевский монастырь весом
2125 пудов.
В первые годы царствования
Петра I колокольное дело не было успешным.
Этому способствовало холодное отношение
светской власти к Церкви. Указом царя
от 1701 г. из церквей изымались колокола,
для нужд армии. К маю 1701
г. в Москву было свезено на переплавку
огромное количество церковных колоколов
(в общей сложности более 90 тыс. пудов).
Из колоколов было отлито 100 больших и
143 малых пушек, 12 мортир и 13 гаубиц. Но
колокольная медь оказалась непригодной,
и оставшиеся колокола остались невостребованными.
Устройство колокола
Литература
http://www.maykapar.ru/
http://reuge.ru/?p=2
http://www.golddomes.ru/