Имидж педагога

     Итак, личностный, индивидуальный или персональный имидж является типом имиджмейкинга и представляет собой слияние внешнего образа человека и его репутацию. Каким образом формируется это соединение, что влияет на это, рассмотрим далее.

§1.2. Архетип, миф и стереотип в формировании имиджа.

     При восприятии имиджа той или иной организации человек в первую очередь основывается на своем жизненном опыте, стереотипах, ценностях и определенных моральных принципах. Потому важно учитывать при создании имиджа то факт, что у людей уже есть определённая платформа, некая основа, используя которую, можно сделать свой имидж уникальным и эффективным. Об этом поговорим в этом параграфе.

     Стереотипы  – это схематизированные устойчивые образы ли представления о явлениях или людях, формируемые под влиянием или под действием представителей тех или иных социальных групп. Возникают стереотипы  в результате многократно повторяемой связи определённых символов с определённой категорией явлений. Естественно, стереотипы имеют минусы, т.к. чаще всего неточные образы реальности, несёт в себе оценочный элемент в виде установки к явлению⁵. Естественно, если до имидж был негативным и сложился негативный стереотип, то изменить его возможно спустя время и длительного труда.

     Стереотип влияет на принятие решения избирателем и делает этот процесс нелогичным для внешнего наблюдателя. “По большей части”,- писал У.Липпман, - “Вместо того, чтобы сначала увидеть, а потом определять, мы, напротив, сначала определяем, а потом видим, мы замечаем только то, что уже сформулировано для нас нашей культурой, причем воспринимаем это замеченное в форме стереотипов своей культуры”.

     Стереотипы  относятся к миру мыслей, чувств, то есть к сфере идеального. Но их влияние на реальность, поступки людей всегда огромно. Важнейшим способом манипулирования является конструирование мифов. Наделение ситуаций и лиц мифологическими чертами усиливает их влияние на массовое бессознательное и соответственно - на массовое сознание и поведение⁶».

     Мифичность  образуется благодаря архетипам. Как писал К. Г. Юнг: «Архетипы являются типичными видами понимания, и где бы мы ни встретились с единообразными и регулярно возникающими формами понимания, мы имеем дело с архетипом»⁷.

     Влияние архетипов проявляется не только в древних мифах, народных сказках, великих произведениях искусства, сновидениях или фантазиях, но также в нашей повседневной жизни. «Архетипы суть многократно повторенные отпечатки субъективных реакций... Это не только отпечатки всегда повторяющегося типичного опыта, но одновременно они ведут себя эмпирически как силы или тенденции к повторению того самого опыта. Ведь всякий раз, когда какой-нибудь архетип появляется в сновидении, в фантазии или в жизни, он всегда привносит с собой некое собственное "влияние" или какую-то силу, благодаря которой он действует "нуминозно", т. е. ослепляюще, завораживающе, и побуждает к поступкам»⁸.

     Основываясь на работах Юнга, Кэрол Пирсон создала  систему двенадцати архетипов, которые помещают личность в структуру значений, что соотносятся сегодня с успехом и самореализацией.

Стабильность

     Изменения 

     Пространство базовых архетипов образовано осями «Принадлежность и удовольствие» — «Независимость и реализация» и «Стабильность и контроль» — «Риск и мастерство». Первая ось отражает дихотомию общество—личность», вторая — противоположность «сохранение—развитие». Эти направления хорошо согласуются с теорией «пирамиды потребностей» Абрахама Маслоу и основными социальными мотивами, изученными Дэвидом Мак-Клелландом и Хайнцем Хекхаузеном. Каждое направление выражено с помощью трех основных архетипов, их соответствие уровням потребностей и базовым социальным мотивам представлено в итоговой таблице⁹.

Точно так же фильмы, делающие рекордные кассовые сборы, почти всегда

имеют архетипическую структуру. Из шести  обладателей наград Американской киноакадемии второй половины девяностых годов прошлого века в номинации «Лучший художественный фильм» все являются образцами классических архетипических историй: «Форрест Гамп» (1994) — история об Иванушке-дурачке; «Храброе сердце» (1995) — о триумфе Героя.

     В политике также свои мифы. Покровитель. Этот образ имиджмейкеры старательно создавали Борису Ельцину. В политической кампании 1996 года он предстает как добрый защитник нуждающихся от нищеты, молодежи от армии, бизнесменов от разорения. Путин не отстает от своего предшественника. Такие же подходы – «всем сестрам по серьгам». Обещает, что все будут жить хорошо – «защитит бизнес, поднимет зарплату, прекратит войну»¹⁰.

     Использую указанные данные, легче создать  имидж, опираясь на потребности и  ожидания аудитории. Далее, наш образ  с течением времени должен перейти  в бренд. Что за понятие человек-бренд, мы познакомимся в следующем разделе.

§1.3. Бренд

     Бренд – восприятие, воображение, концепция, обещанное качество покупателю, запатентованный визуальный образ, неосязаемая цена (имя, история, упаковка, цена, репутация).

Бренд - уникальная ИДЕЯ или КОНЦЕПЦИЯ, которую вы ВЛОЖИЛИ В ГОЛОВУ потребителей¹¹.

   Бренд — это показатель доверия. Стенография. Сортировочное устройство¹².

   Для чего он нужен? Это упрощенная схема  сокращает время. Человек, как бренд  выступает в виде фирмы имени себя. Что он за собой несёт? Это может быть что угодно, марка одежды, взгляды, идеология. Своего рода печать качества, авторитета. Безусловно, и достигается этот авторитет трудом. Наверно самое важное, с чего необходимо начать создание своего бренда, это определение сути своей фирмы имени себя. Для этого рассмотрим схему следующего автора.

   Томас Гэд в своей работе рассматривает 4 D брендинг, придавая ему суть ДНК, то есть структура для построения. По сути, он помогает найти код дифференциации нашего личного бренда. Брэндинг в 4-х измерениях (4D БРЭНДИНГ) - это не абстрактное понятие. Здесь не должно быть ничего неясного.

 Брэнд можно точно определить, то есть установить пределы и параметры его дизайна, отношения, а, следовательно, его повседневную направленность и действенность. А потом начать создавать брэнд, который будет существовать долго, который выживет.

   Функциональное измерение, это моя способность приносить пользу. Социальное измерение – моя способность взаимодействовать с другими людьми.

ФУНКЦИОНАЛЬНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ

СОЦИАЛЬНОЕ  ИЗМЕРЕНИЕ

Касается способности  идентифицировать себя с группой.

   МЕНТАЛЬНОЕ  ^    ИЗМЕРЕНИЕ

 Касается способности  оказывать конкретному человеку ментальную поддержку

 
Касается восприятия полезности продукта или услуги, ассоциируемых с брэндом. 
 
 
 
 

     Духовное  измерение – моя способность  соединяться с жизнью во всей её полноте и брать на себя локальную  ответственность за экологию, мораль, решение какой-либо проблемы. Ментальное измерение – моя способность  помогать другим изменяться (но прежде я изменяю самого себя).¹³