Триединство Вселенной: материя, энергия, информация

Заключение

    Отсутствие  в ленинском определении “материи”  видения на уровне осознания процесса-триединства: материи-информации-меры — мировоззренческий  корень всех несуразностей советского периода истории, поскольку влечет за собой смещение и исчезновение понятийных границ при словоупотреблении. Восприятие жизни в качестве безысходного кошмара, в котором невозможно сделать  выбор линии поведения, освобождающей  от кошмара, — результат невладения Различением общих законов бытия, равно развития, в их конкретных проявлениях. Так в очередной  раз проявилась слепота материализма. [3]

    Бог создал всякую вещь и размерил её мерой. Почему бы вам не поразмыслить? Это  не цитата, но Коран часто обращается к разуму его читающих подобным образом. По воле Всевышнего все материально и всему приданы информационные характеристики сообразно мере (равно статистически множественному предопределению): так это будет звучать в терминологии не только религии, но и современной науки. Различение в терминологии религии (Коран — 2:50, 25:2; Библия — 3 Царств, 3:5 — 10; Павел Евреям, 5:14) в нашем понимании лежит в основе Методологии познания науки. Наука и религия, лишенные Различения-методологии, — мертвящее слово догматики, которое не могут осмыслить фарисеи обоих “храмов”. Наука и религия человечества, владеющие Различением, не альтернативны друг другу, а образуют некую принадлежащую общевселенской этике целостную общность, т.е. жизнеречение. [2]

    Вселенная едина и целостна. Выделение из целостности частных явлений  и объектов — особенность мировосприятия человека, пользующегося ограниченными  частными мерами при их различении. В основе выделения частного объекта, лежит даваемое непосредственно Свыше каждому Различение — способность разделить в своем восприятии целостную Объективную реальность на две составляющие “это — не это”. Только после этого разделения на “это — не это” возможно осмысление воспринятой таким способом (в предельно двоичном коде) информации.

    Мир познаваем человеком в силу общности для человека и природы материи, информации, меры и общности свойства отображения информации, и общности для них Всевышнего. Идея Бога, Творца и Вседержителя в культуре — не произведение “художественного творчества”  людей, а отражение в жизни  общества объективного надмирного бытия  Божия.

    Всеобъемлюще  единственное доказательство бытия  Божьего Бог дает каждому человеку Сам. Доказательство это сугубо объективное, хотя реакция на него индивида и субъективна вплоть до полного отрицания истинности действительно данного ему доказательства. Суть доказательства в том, что Бог поистине отвечает в соответствии со смыслом молитвы каждому верующему Ему, если человек делами своей жизни сам отвечает Богу, когда Бог говорит через совесть человека или обращается к нему на языке жизненных знамений и через других людей.

    Познание  — это расширение своей личной ограниченной частной меры при освоении общевселенской меры в процессе получения из неё информации. Мера — матрица возможных состояний — объективна. Но ограниченному временем, ресурсами, локализацией субъекту она доступна только в какой-то её части: отсюда субъективизм, то есть неполнота, ограниченность, мозаичность (целостность картины, набранной из частностей) и калейдоскопичность (несвязность частностей, не отображающих в их совокупности упорядоченности и целостности) восприятия мира.

    Знание  факторов, обуславливающих частный процесс в триединстве Вселенной, позволяет во многих случаях объективно привести процесс, протекающий объективно, к субъективно выбранному режиму течения из множества объективно возможных вариантов развития процесса. В этом отношении — главное содержание понятия управление.

    Управление  — информационный обмен между  объектом управления, находящемся в  некой среде, и управляющим субъектом; либо при отсутствии локализованного  управляющего субъекта — циркуляция информации по замкнутым контурам в  самоуправляющейся системе в  процессе её обмена со средой. Управление и отображение — взаимно вложенные понятия, поскольку управление — кольцевая замкнутость прямого и обратного отображений. Вместе с тем управление — и единая функция, представляющая собой иерархически упорядоченную совокупность разнокачественных действий, и процесс, протекающий во времени и способный порождать некое время. [1] 
 
 
 

Список  литературы:

1. Внутренний Предиктор СССР, Том 1 «Мертвая Вода», с. 9.
2. Внутренний Предиктор СССР, «Любовь к мудрости: от прошлого к будущему», глава «Триединство», с. 25.
3. Внутренний Предиктор СССР, «Основы социологии», Том 1. 3.7. «Мировоззрение триединства материи-информации-меры», с. 55.
4. Внутренний Предиктор СССР, «Достаточно общая теория управления», 2004г., с. 40.
5. Внутренний Предиктор СССР, «Последний Гамбит», с. 85.
6. Внутренний Предиктор СССР, Часть 1.6.2, «Диалектика и атеизм: две сути несовместны», 2003г., с. 137.
7. Внутренний Предиктор СССР, «Достаточно общая теория управления», 2004г., с. 79.
8. Внутренний Предиктор СССР, «Матрица «Матрице» - рознь», 2001г., с. 17.
9. В.Гурганов, В.Долохов, «Учебник везения», изд. «Питер», СПб, 2000 г., серия «Сам себе психолог», с. 67.
10. В.Н.Журавлёв, «Настольная книга здравомыслящего человека», глава «Человек-время-информация-управление», с. 300.
11. П.А. Флоренский, «Столп и утверждение истины», «Письмо третье-триединство», с. 53.
12. Гегель Георг Вильгельм Фридрих, «Энциклопедия философских наук», Том 1, «Наука логика», 1975 г., с. 115.
13. www.wiki.kob.su/Материя-Информация-Мера.