Тема втраченого покоління у романах Дж. Барнса

Оповідної основою кожної частини в книзі є який-небудь епізод з історії світу, побачений  в певному ракурсі, при якому особливо чітко проступають мотиви, важливі для автора.

Книга побудована на комплексі  повторюваних фраз, мотивів і тим, наскрізні структуроутворюючі елементи тримають єдність оповіді. Розрізнені, на перший погляд, частини скріплені ланками, які читач інтуїтивно намагається виявити. Така структура роману відповідає погляду на дійсність письменника-постмодерніста, в розумінні якого навколишній світ - "хаос з випадково зустрічаються острівцями прогресу".

У кожній з глав з'являється  свій оповідач, і, як правило, це маска, під якою ховається авторське обличчя. Єдиний випадок, коли можна повірити, що Барнс говорить від свого імені, - "Інтермедія", в якій дається сюрреалістична картина життя після смерті.

 
 
2.3 Поетика роману

 

Перейдемо до заключного етапу дослідження роману - до визначення поетики твору.

«Історія світу в 10 ½ главах» - нова модифікація англійської  філософського роману.Своєрідність твору полягає не тільки в оригінальній концепції людської цивілізації, зумовленої специфічним світовідчуттям автора, а й у широкому використанні постмодерністської поетики.

Виділимо основні характерні прийоми, які використовуються в  даному романі: стилізація, фрагментарне зображення різних епох і мозаїка  пейзажів, інтертекстуальність, гра  з авторським началом, іронія, техніка пастіша.

Новаторство Дж. Барнса проявляється вже у виборі форми. Автор підкреслює, що "Історія світу" - не збірка новел, вона "була задумана як ціле і виконана як ціле". За його словами, саме питання про те, що таке роман в сучасній літературі, неоднозначний.

В твір на обличчя відхід від традицій прози. «Історію світу в 10 ½ главах» треба читати не як історію, не як роману, а як постмодерністський текст, який на тлі традиційних форм оповіді виглядає або пародіюванням, або імпровізацією.

Враження відсутності  сюжету, персонажів, чіткої хронології зникає по мірі розуміння авторського  задуму. Нелінійне зображення подій підкреслює як особливості сприйняття історії Барнсом, так і прагнення передати сум'ятний стан сучасної людини.

Для стилістики Дж. Барнса характерна свідома установка на іронічне співставлення різних літературних стилів і жанрових форм (хроніка, фантастика, детектив, мистецтвознавче есе; використання сленгу, вульгаризмів) [7, с. 124].

Іронія пронизує всі  рівні романної організації, що є характерною рисою постмодерністського твору. Використовуються пародія і інтертекстуальність як провідні принципи створення тексту.

Один із прийомів Барнса - гра з авторським началом. Різноманіття оповідачів підтверджує різноманіття форм буття. Розповідь йде або від імені вигаданих авторів, одночасно виступають і в ролі героїв, або справжній автор виступає співавтором, а іноді й просто коментатором чужого тексту.

 

 

 

 

 

 

Розділ 3 характеристика роману дж. Барнса

«анГЛія, анГЛія»

3.1 Роль памяті у формуванні національної ідентичності в романі Дж. Барнса «Англія, Англія»

 

Творчість Джуліана Барнса, відомого сучасного англійського постмодерніста, привертає пильну увагу західних і вітчизняних дослідників. Барнс - письменник дуже різноманітний, проте існує коло тем, які він розвиває впродовж усієї творчості. Поряд з іншими постмодерністськими темами (неможливості пізнання істини, сконструірованності історії) на перший план у Барнса виступають проблема національної ідентичності - англійськості - і тема ненадійності пам'яті.

Закономірно, що цей роман часто  аналізується в руслі теорій національної ідентичності. Енн Скі пише, що сама ідея роману «досить ексцентрична, щоб бути по-справжньому англійської» (eccentric enough to be quintessentially English). Річард Бредфорд побачив у романі ностальгічні нотки по колишньому величі Великобританії. Він також зазначає, що роман тільки на перший погляд являє собою лише сатиричне осмислення стереотипних уявлень про національний характер, на ділі будучи досвідом художнього дослідження колективної ідентичності. На думку Ванесси Гінер, одного з авторитетних дослідників творчості Барнса, найвдалішим аналізом роману стала стаття Віри Нюннінг «The Invention of Cultural Traditions: the Construction and Deconstruction of Englishness and Authenticity in Julian Barnes 'England, England». У ній докладно розглядаються процес конструювання англійськості, «винахід традицій» та їх пародійна деконструкція [17, с. 52].

«Англія, Англія», в першу чергу, - це роман про англійськості. Для нас великий інтерес представляє розгляд національної ідентичності в зв'язку з улюбленою барнсовской темою пам'яті, яка так наполегливо виявляється майже у всіх його творах.

Говорячи про різні типи пам'яті, Н.З. Коковіна виділяє пам'ять окремої особистості, межсуб'ектной колективну пам'ять і позаособистісної пам'ять культури. «Пам'ять постає як найважливіша форма національної самосвідомості, як" досвід відносин ", що визначає архетип національної культури, через який вони співвідносяться з повнотою людського універсуму». Тобто національна ідентичність спирається на пам'ять колективну - це форма колективної самосвідомості. Разом з тим, як вказує М.К. Попова, національна ідентичність існує в двох формах - особистісної / індивідуальної та колективної / общностної: «Тобто національна ідентичність, ототожнення себе з певною національною спільнотою, є частиною ідентичності особистості». Особистісна ідентичність і пам'ять тісно взаємопов'язані з національною ідентичністю та колективною пам'яттю. 

У збірці есе «Листи з Лондона» («Letters from London», 1995), який передував роману «Англія, Англія», в розділі «Підробка!» («Fake!") Барнс сам неодноразово заявляє, що індивідуальна ідентичність залежить від ідентичності національної. Вже тут він ставить під питання сутність англійської національної ідентичності, помічаючи, що почасти вона базується на сумнівних традиціях, а іноді й на відвертих фальшивках: англійська королева в деякому роді є іноземкою, магазин «Вулворт», відділення якого розташовані по всій Англії, - на Насправді американська фірма, власник знаменитого лондонського універмагу «Херродз» - єгиптянин Мохаммед Аль-Файєд і т.д. «Якщо вже цього не можна довіряти, так чому ж тоді можна? І оскільки індивідуальна ідентичність почасти залежить від ідентичності національної, що буде, якщо ці символічні опори національної ідентичності виявляться не більш автентичними і правдоподібними, ніж яка-небудь хутрова форель? »- Так у збірнику передбачається основна проблема роману« Англія, Англія ».

Сучасний ринковий механізм винаходу «англійських традицій» Барнс показав на прикладі тематичного парку «Англія» у другій частині роману, де багато героїв, в першу чергу сер Джек Питман, виведені карикатурними персонажами. Набагато більш глибоке дослідження зв'язків між особистісної та національною ідентичністю ми бачимо в історії життя головної героїні роману Марти Кокрейн. У трьох частинах роману розповідається історія дитинства, зрілих років і старості Марти, чия біографія відображає історію країни. Дитинство Марти пройшло в пасторальної атмосфері англійського села, а розлучення батьків символізує крах цього ідилічного світу. «Таким чином дитинство Марти відповідає наївності і простодушності сільській Англії» (Martha's childhood thus corresponds to the infant state of rural England), - пише Віра Нюнніг.

У центральній частині роману, витриманої в полуфарсовом ключі, простежується доля англійської національної ідентичності в сучасну епоху, у світі, де діють закони симуляції і гіперреальності, а обрамляють її частини стоять набагато ближче в традиційному психологічному розповіді, і тому в них автор з набагато більшою серйозністю зупиняється на парадоксах пам'яті. Національна ідентичність подана через призму сприйняття окремої людини: в образі Марти Барнс об'єднав історичну та особисту пам'ять, показавши на її прикладі, яким чином механізми пам'яті проявляються у формуванні національної ідентичності [11, с. 128].

Барнс підкреслює наративну структуру спогади - воно оживає, коли Марта розповідає його іншим, тим більше що по своїй суті висловлене спогад, будучи «чужим розповіддю, милостивої фантазією або приховано спланованою спробою вхопити слухача двома пальцями за серце і, ущипнувши, залишити синяк, з якогорозвинеться гематома любові », служить меті викликати співчуття оточуючих або пояснити свій нинішній стан собі або іншим. Як справедливо з цього приводу зауважує Сара Хенстра, «згадування виявляється одним з багатьох перформативними дій, які служать постійному перегляду ідентичності особистості» (memory is discovered to be one performative operation amongst many in the service of the ongoing re-iteration of selfhood).

На рівні колективної пам'яті та національної свідомості Барнс також бачить зв'язок минулого із сьогоденням: «Так згадує свою історію будь-яка країна: не буває минулого як такого, минуле - це те, на тлі чого сучасний період може вважатися цілком нормальною епохою».

Виходить, що основна функція пам'яті полягає не у відновленні реального перебігу подій, а у виправданні сучасного стану речей, в поясненні вже склалася ідентичності.

Барнс знову проводить паралель між історією країни та особистої історією людини: «Більшість людей пригадував історичні події з тієї ж замішаної на верхоглядство пихою, з якою згадують своє власне дитинство». На рівні колективної пам'яті діють ті ж механізми пам'яті, які Барнс показує на прикладі спогади Марти: забування, спотворення, фальсифікація. Що ж англійці дійсно пам'ятають про свою спільну історію? Тільки уривки із запропонованого їм наративу, де помітні речівки сусідять із зяючими пустотами, в той час як їх значення, за якими приховані цілі епохи, зітреться з пам'яті. Постмодерніст Барнс дає зрозуміти, наскільки пам'ять вибіркова і фрагментарна [7, с. 126].

Національна ідентичність складається з уявлень окремих англійців, а вони, як ми бачимо, підтримуються ілюзорними і крихкими спогадами про дуже умовних історичні події, а тому не є об'єктивними або надійними, що розкриває штучність і умовність конструкту національної ідентичності.

У третій частині роману Барнс описує, як жителі «дістопірованной» Ингленда намагаються примиритися з економічним і соціальним занепадом і будують свою нову національну ідентичність. У зв'язку з цим особливу увагу привертає образ Джезу Харріса, який показує, що придумані, сконструйовані наративи все ж є тією основою, яка формує ідентичність. Джез Харріс, в минулому Джек Ошінскі, юрист американської фірми по виробництву електроніки, замість того щоб виїхати на батьківщину, вирішив залишитися в Інгленд, вписавшись в місцевий колорит: «Нині він підковував коней, робив кільця для бочок, точив ножі та серпи, виготовляв ключі , укладав дерен на клумбах і гнав отруйний самогон, в який, перед тим як розлити його по склянках, попередньо належало занурити розпечену до червоного кочергу.Одруження на Венді Темпль пом'якшила і забезпечила місцевими обертонами його чиказький акцент, не знаючи втоми, він захоплено зображував із себе Сиволапа чоловіка всякий раз, коли в село забрідав черговий антрополог, журналіст або лінгвіст, невміло закамуфльований під туриста ».

Джез Харріс створює свою національну ідентичність заново, засновуючи образ справжнього англійського селянина на своїх домислах і уявленнях: «Він був одягнений в селянський костюм, який вигадав сам - суцільні кишені, ремені та складки в найнесподіваніших місцях, отака помісь фольклорних костюмів, в яких танцюють "Морріс", і мазохістського прикиду ». За невелику плату він із захватом розповідає «фольклорні» байки, які сам придумує. Але саме коваль Джез з його кривляннями і фальшю був найбільше схожий на справжнього селянина, саме його вигадані історії воліли туристи. Він, так само як і команда сера Джека, формує штучний наратив англійськості. Учитель містер Маллін в розмові з Мартою обурюється беззастенчивому обману Харріса: «... Я б вважав за краще, щоб він нічого не висмоктував з пальця. У мене маса літератури з міфам і легендам, нехай бере, будь ласка!

- Але це будуть вже не його власні історії?

- Так, це будуть наші історії. Це буде ... правда, - невпевнено промовив Малин.

- Ну, добре, неправда - але зафіксована в джерелах ».

Березня відкривається для себе, що бажання знайти втрачене минуле - уявлення про ідеальну сільського життя - насправді не є бажанням знайти оригінальне або автентичне (так як оригінал насправді не існує в дійсності, правда - всього лише записаний вигадка). Людина потребує штучних конструкти цих об'єктів, доповнених уявою.

Парадоксальним чином саме ці дивні гібриди, копії копій здаються автентичними для нашої пам'яті.

У романі «Англія, Англія» Барнс пропонує власну символіку англійської національної ідентичності - це дитяча гра Марти, пазл «Графства Англії», відтворений на обкладинці першої публікації роману у видавництві «Джонатан Кейп». Цей яскравий образ поєднує в собі уявлення автора про національну ідентичність і пам'яті [9, с. 36].

Метафора збірки по шматочках, конструкції та реконструкції розкриває сконструйованість поняття національної ідентичності та фрагментарність «загального спогади», що лежить в його основі.

 

3.2 Аспекти  поняття функціональної історії  на прикладі ромау «Англія,  Англія»

 

 Поняття фікціональної історії (fictional history) часто трапляється у науковому лексиконі як істориків, так і літературознавців. Лінгвістичний поворот у гуманітар-них науках, який відбувся у 50-х роках ХХ ст., призвів до зміни наукової парадигми, на чому неодноразово наголошували вчені обох галузей знання. Виникнення поняття фікціональної історії та розробка методології її дослідження є одним із наслідків зміни наукової парадигми після лінгвістичного повороту.

Незаперечним є той факт, що поняття  фікціональної історії бере свій початок з художньої літератури, оскільки саме в ній відбувається як інтерпретація фактів, зафіксованих в історичних джерелах, так і артикуляція того, що міститься поза ними. Проте не можна ототожнювати альтернативність історії псевдохронік з поняттям фікціональної історії ХХ ст.

За словами Ю. М. Шилкова, як прихильників, так і противників фікціональної  історії часто вводять в оману  художні твори, зокрема постмодерністські  тексти, насичені іронією, вони частково є причиною підозри до наукової легітимності цього явища [17, с. 266].

Романи сучасного британського письменника Джуліана Барнса (Julian Barnes) є авторським внеском у багатогранність  та множину інтерпретацій фікціональної  історії.